大市

【詞目】大市

【拼音】dà shì

【釋義】

1.古指午後設立的集市。因到市的人多，故稱。

【出處】《周禮·地官·司市》：“大市日昃而市，百族為主；朝市朝時而市，商賈為主；夕市夕時而市，販夫販婦為主。” 賈公彥 疏：“向市人多，而稱大市。”

明 馮夢龍 《東周列國志》第五十回：“姜氏不與敬嬴相見，一逕出了宮門，登車而去。經過大市通衢，放聲大哭，……”

2.泛稱大的集市。

【出處】《荀子·非相》：“俄則束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦傷其今而後悔其始。” 北魏 楊炫之 《洛陽伽藍記·法雲寺》：“出西陽門外四里御道南，有洛陽大市，週迴八里。”

3.大交易。

【出處】《周禮·地官·質人》：“凡賣儥者質劑焉，大市以質，小市以劑。” 鄭玄 注：“大市，人民馬牛之屬，用長券。小市，兵器珍異之物，用短券。” 孫詒讓 正義：“謂人畜等物重賈貴，則用長券之質；器用等物輕賈賤，則用短券之劑。”

大市即大交易。出處：《周禮·地官·質人》：“凡賣儥者質劑焉，大市以質，小市以劑。” 鄭玄 注：“大市，人民馬牛之屬，用長券。小市，兵器珍異之物，用短券。” 孫詒讓 正義：“謂人畜等物重賈貴，則用長券之質；器用等物輕賈賤，則用短券之劑。

“大市”並非漢高祖發明的，春秋戰國時代就有了。《地官·司市》載：

司市掌市之治、教、刑、量度、禁令……大市，日昃而市，百族為主；朝市，朝時為主，商賈為主；夕市，夕時而市，販夫販婦為主。鄭玄注：日昃，眣中也。市，雜聚之處。言主者，謂其多也。百族必容來去，商賈居於市城，販夫販婦朝資夕賣，因其便而為三時之市，所以了物極眾。

上述記載表明，先秦城市中的“市”一日開放三次，有朝市、夕市和大市。在朝市出售貨物的主要是商賈，因為他們居於城中市的附近。在夕市出售貨物的主要是小商販，因為他們要“朝資夕賣”。在大市出售貨物的則是範圍更廣大地區的老百姓（“百族”），大市的時間是太陽當午而開始西斜的時候（“日昃”），因為這時候最便於各地老百姓趕來做生意。由於這次開市範圍和規模都比較大，所以稱為“大市”。這種“大市”制度看來延續到漢代。

因為鄭玄是東漢著名學者，如果漢代的“大市”與《周禮》的“大市”有什麼本質的差別，他應該有所説明。《後漢書》卷31《石奮傳》載：“時天下擾亂，唯河西獨安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合。”唐李賢作注時就是引用《周禮》來解釋的，他説：“古者為市一日三合。《周禮》曰：‘大市日側而市，百族為主。朝時而市，商賈為主。夕時而市，販夫販婦為主。’今既人貨殷繁，故一日四合也。”因此，《周禮》的記載和鄭玄的解釋應該成為我們研究和理解戰國秦漢“大市”制度的基礎。所謂“大市”不是在普通的市之外又建立一個跨郡國的特殊的大型市場，而是一般的市中每天三次開市中的範圍和規模較大的一次。

由於一日三市的“大市”開市的規模較大，所以人們又往往用“大市”來稱呼城市中的市場。這種情況，春秋戰國已然。 《荀子·非相》描述形容佼好的浪蕩子，“俄則束乎有司而戳乎大市”。這裏的“大市”就不是專指“日昃而市”的市，而是指城裏的市肆。戰國市印中有“夻?”的印文。裘錫圭據王獻唐《臨淄封泥文字目錄》釋“夻”為“大”，指出“夻?”即“大市”，並推測此市屬齊都臨淄。這“大市”也是作為城市市場的稱呼，而不是指某種開市制度。

不但如此，“大市”在秦漢以後仍然繼續存在。在魏晉南北朝時期，南北各地皆有大市。《北史》卷18載司州牧、高陽王臣雍“往年在州，於大市鞭殺五人……”，是北方州郡有大市例。南方大市尤多，且有“大市令”之設。如東吳名將潘璋就曾“為吳大市（按指管理大市的官吏）”，吳興章華也當過陳的“大市令”。由於“大市”熱鬧非凡，連皇帝老子模仿大市作樂。同時，這時“大市”的含義也發生了某種變化，某些大城市由於出現多個市場，“大市”遂由都邑市的泛稱轉變為這些城市中規模較大的中心市場的特稱。