大官湖

當年薜永貴帶兵徵西就曾駐紮這裏，一夜地震，不幸客死小鎮，他的金盔金甲至今沉在湖底的某個地方。他的墳墓就在廬山的某個山坡上。

俗話説：靠山吃山，靠水吃水。住在一鄉，打在一幫。更有“一方水土養活一方人”之説。可如今大官湖中世界，唯有索取的“迷魂陣”隊伍在不斷壯大，且不停息地捕撈着，以至在魚種繁殖的禁捕期也絲毫沒有曬網歇息之日。那些魚管部門也只管收税得利，很少去過問保養魚業生態繁殖。試想，再多的水利資源，再這樣下去最終也會變得山窮水盡的。靠湖水養活的日子已為期不多了。 位於皖西南長江北岸的大官湖，以及相連的湖泊中，遊移着一羣坐守湖中的漁户，聽説他們大多來自山東，從何年月遷移到此，並佈施“迷魂陣”捕魚無人考證。如今大官湖幾乎被這些外來的漁户所壟斷，當地漁民頻臨失業的危機。

“迷魂陣”世家利用這種獨特的、絕無僅有的先進捕魚術，在湖中以捕魚為生度日。由於“迷魂陣”的陣式科學，捕魚的厲害，因而收入很可觀，且操作起來輕便，省時省工，只要拿着魚簍去聚魚袋裏取魚即可。這種捕魚的方式往往令湖邊的當地漁民歎為觀止。“迷魂陣”世家的法術是少能外傳的，他們在水中過着清靜悠閒的日子，以船為家，生活很是康泰平安。

“迷魂陣”世家裏的姑娘、小夥們雖然常居於湖中，但在勞作之餘卻也能趕上生活的時尚。他們時而上街去買上幾件新潮的服裝；看場武打、槍戰電視錄像或電影；燙上一個爆炸式或拉絲頭型，然後照一張彩色照片，放入像框，懸掛於船艙。他們大都沒什麼文化，但有上輩的傳教也能算上一筆清楚的口頭帳目。

隨着改革開放，商品經濟的發展，也給這些“迷魂陣”世家帶來經濟上的繁榮富裕。如今的他們再也不需要自己上街去賣魚了，那些湖岸邊的二路販子每天天不亮就趕來，划着小船在等候他們取魚歸來。他們在湖中批發魚物的價格，也沒有給二路販子更多的利潤餘地。魚户的主子們上街採購生活物品的同時，也在關注着市場行情，隨着市場行情的波動而做相應的價格調整。再精明的販子在他們那也得不到更大的便宜，惟恐生意被別人奪去，在做生意之後，同時進行着禮尚往來，以便增進友誼和交情。但這樣益發使魚户們變得見利忘義、以至更加苛刻起來，顯示出他們與別的商人一樣具有的經營奸詐。

“迷魂陣”世家在湖中的長久居住、捕魚對當地漁民的直接影響，激起了尖鋭的敵我矛盾，以至發生聚眾搗亂、損壞“迷魂陣”的事件。而“迷魂陣”世家的團結應戰，齊心協力一致對外，其勢也是不可低估。善者不來，來者不衫，大有一決生死，置生命於不顧的厲害。看，“迷魂陣”世家中有人竟然端起了獵槍，瞄準湖邊的漁民們。

人傷物毀，“迷魂陣”世家與當地漁民之公憤已結為血恨深仇，持槍殺人的違法行為豈能輕易饒恕？當地人們只有訴諸於法律部門，以至告狀到省直機關，所得結果卻是杳無音信。究其因由，“迷魂陣”世家早已利用財物收買好官位職守的權威人物，上達縣、地、省，下有水利、公安、湖管部門；而那些鄉、村首領人物有的居然也被利慾所惑，偶爾借買魚之機，上“迷魂陣”世家的船上去山珍海味、酒肉一頓，連吃連帶，並有紅包相送，何樂不為？

最終“迷魂陣”變得更加耀武揚威、無法無天起來，獨攬公共大湖之河水得利，當地漁民有的只好改從他業，投奔陸岸去尋求其他生機。

卻説湖邊當地漁民中，偶有好奇者，仿“迷魂陣”外觀形狀，自行設計了一套新的“迷魂陣”，居然成功獲益，於是擴大經營，卻也生財發家了。眾鄉人們見之眼紅，紛紛登門求教者絡繹不絕。隨後，大幅度的壯大、發展，一個龐大的“迷魂陣”隊伍形成了，遍佈大官湖泊，各攬一片領地。

在當地漁民的“迷魂陣”隊伍大批分割湖泊之後，那些早先來此立業的“迷魂陣”世家又做何反響，而旅居何處？也能為水利資源的日趨枯竭而擔憂麼？

後記：以上的文字是十多年前寫的，顯然與當今的湖景對比起來很是有些陌生。我今年回鄉時看到的大官湖，很是讓人有些感嘆滿懷！人非物亦非，如今的大官湖已被四分五裂，或被圈攔圍養，或被雜草野蒿佔據，或被農田流出的化肥農藥所污染。往日的風帆竟舟不見了，清澈見底的湖水不見了，夏日水中嘻戲的孩童不見了，“迷魂陣”隊伍也不見了。

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