大宗伯

北周依《周禮》置六官，其春官府亦以大宗伯為長官，設卿一人，正七命；佐官為小宗伯，上大夫二人，正六命；春官府又有都上士，正三命。《唐六典》謂大宗伯相當於禮部尚書，小宗伯相當於太常少卿，春官府都上士相當於禮部員外郎。後以大宗伯為禮部尚書的別稱，少宗伯為禮部侍郎的別稱，少宗伯即小宗伯。

《周禮 ^[1]  》地官司徒有述：

大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地示之禮，以佐王建保邦國。以吉禮事邦國之鬼神示，以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、飌師、雨師，以血祭祭社稷、五祀、五嶽，以貍沈祭山林川澤，以疈辜祭四方百物。以肆獻祼享先王，以饋食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。以凶禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇札，以吊禮哀禍災，以禬禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。以賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同，時聘曰問，殷覜曰視。以軍禮同邦國，大師之禮，用眾也；大均之禮，恤眾也；大田之禮，簡眾也；大役之禮，任眾也；大封之禮，合眾也。以嘉禮親萬民，以飲食之禮，親宗族兄弟；以婚冠之禮，親成男女；以賓射之禮，親故舊朋友；以饗燕之禮，親四方之賓客；以脤膰之禮，親兄弟之國；以賀慶之禮，親異姓之國。以九儀之命正邦國之位：壹命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，七命賜國，八命作牧，九命作伯。以玉作六瑞，以等邦國：王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。以禽作六摯，以等諸臣：孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執鶩，工商執雞。以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。皆有牲幣，各放其器之色。以天產作陰德，以中禮防之；以地產作陽德，以和樂防之。以禮樂合天地之化，百物之產，以事鬼神，以諧萬民，以致百物。凡祀大神、享大鬼、祭大示，帥執事而卜日，宿眡滌濯，蒞玉鬯，省牲鑊，奉玉齍，詔大號，治其大禮，詔相王之大禮。若王不與祭祀，則攝位。凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩徹。大賓客，則攝而載果。朝覲、會同，則為上相。大喪亦如之。王哭諸侯亦如之。王命諸侯，則儐。國有大故，則旅上帝及四望。五大封，則先告后土，乃頒祀於邦國、都家、鄉邑。

小宗伯之職，掌建國之神位，右社稷，左宗廟。兆五帝於四郊，四望、四類，亦如之。兆山川丘陵墳衍，各因其方。掌五禮之禁令，與其用等。辨廟祧之昭穆，掌三吉凶之五服、車旗、宮室之禁。掌三族之別，以辨親疏。其正室皆謂之門子，掌其政令。毛六牲，辨其名物而頒之於五官，使共奉之；辨六齎之名物與其用，使六宮之人共奉之；辨六彝之名物，以待果將；辨六尊之名物，以待祭祀賓客。掌衣服、車旗、宮室之賞賜，常四時祭祀之序事與其禮。若國大貞，則奉玉帛以詔號。大祭祀，省牲，眡滌濯。祭之日，逆齎，省鑊，告時於王，告備於王。凡祭祀、賓客，以時將瓚果，詔相祭祀之小禮。凡大禮，佐大宗伯，賜卿大夫士爵，則儐。小祭祀，掌事，如大宗伯之禮。大賓客，受其將幣之禮齎。若大師，則帥有司而立軍社，奉主車，若軍將有事，則與祭有司將事於四望。若大甸，則帥有司而饁獸於郊，遂頒禽。大災，及執事禱祠於上下神示。王崩，大肆以秬鬯渳；及重衰拱大斂、小斂，帥異族而佐；縣衰冠之式於路門之外；及執事眡葬、獻器，遂哭之；卜葬兆，甫?，亦如之；既葬，詔相喪祭之禮；成葬而祭墓，為位。凡王之會同、軍旅、甸役之禱祠，肄儀、為位、國有禍災，則亦如之。凡天地之大災，類社稷、宗廟，則為位。凡國之大禮，佐大宗伯。凡小禮，掌事，如大宗伯之儀。 ^[2]