大孤山

每年的農曆四月十八是大孤山鎮一年一度的廟會。説到孤山的廟會，據孤山鎮志記載：“早在宋代就有廟會了，廟會集會地址在下廟戲樓廣場，規模鼎盛時期是在清代的乾隆年間，當時重修海神娘娘廟時，興起了海神娘娘廟會和藥王廟會，每年的四月十八天後宮舉辦民間娘娘廟會，隨着時間的遷移，海神娘娘廟會日漸興隆，特別是道光年間建成戲樓後，廟會盛況日常空前，廟會內容也日益豐富多彩，燒香拜佛，祈福還願等，摻和着文藝節目、戲曲、雜耍、旱船表演，同時還有商品交易，解放初期和文革期間中斷。”另據丹東作家張濤先生所著的《孤山獨白》一書稱：“娘娘廟會，是舊曆四月十八，據記，這一天是天仙聖母的生日，僧侶和信徒為慶祝聖誕而興辦廟會，天仙聖母不是一個人，而是趙公元帥的三位女兒——雲霄、碧霄、瓊霄的合稱，謂之三霄娘娘，故廟會又稱為娘娘廟會。”

據歷史記載，孤山古建築羣開山始祖倪理休於清乾隆八年（1744年）來到大孤山託缽募化三載所建，如此算來，大孤山廟會的歷史可以追溯到二百五十年以前了。時至今日，我們可以推想當年，當時，陸路交通並不發達，過往於鴨綠江的來往船隻，遙望一巍峨高山矗立於黃海岸邊，於是停船靠岸，上岸交易，盛況何其空前。特別是農曆四月十八，正逢草長鶯飛時節，長白山的山貨獸皮要運往關內，江南的絲竹瓷器又從山東威海源源而來，孤山就成了南北貨物的中轉站，南來北往的商賈，周邊出海打漁的船家，齊聚古鎮，貿易商談，會親訪友，為大孤山廟會增添豐富的內涵。

大孤山(6張)

每年的廟會時節，正值春夏之交，樹茂山青，綠草鋪野，登孤山眺遠海，天氣或晴或朗，時而陰晴變幻，鹿島氤氲繚繞，蜃樓時隱忽現，有時晴天萬里，漁帆點點，帆檣往來，景象萬千。“鹿門海市”、“漁島遠眺”已成為歷年來逛廟會時登山的一大景觀，特別是湯湯洋河滔滔東來，玉帶般飄逸而去，更為登山人增添無盡的情趣和遐想。

過柞林，賞百年老柞，新葉剛展，神情合一，幽靜古雅。登臨聖水宮，掬一棒聖水，甘洌清甜，更讓人心曠神怡，神清氣爽，有一番飄飄如仙之感；與千年銀杏相擁合影，嘆歷史滄桑；踏步地藏寺，看雕磚青瓦，飛檐畫棟，巧奪天工；賞牡丹水杉，仰雲柏青松，笑談人間風雲，幾回流轉。

改革開放以來，東港市、孤山鎮兩級政府連續多年舉辦廟會，每年的廟會都是盛況空前，來自內蒙古、哈爾濱、瀋陽的各種貨物種類齊全。特別是近年來，廟會內容發生了很大變化，不再是傳統的物資交易，休閒旅遊更是一種新時尚。猜謎，科普展覽，求醫問藥，各類諮詢宣傳等林林總總，形式多樣，更加貼近羣眾生活，更加體現人性化。不但有驚險刺激的馬戲、魔術，還有來自長春、哈爾濱的服裝鞋帽，瀋陽、大連的地方名優特產等，整個廟會辦得豐富多彩。各種日用品更是琳琅滿目，種類繁多;各種名特小吃，民族風味的美味佳餚匯聚古鎮，讓人垂延欲滴，烤蜆子、燒海螺、鹽蝦爬子、煮梭子蟹，讓人留連忘返；服裝區，餐飲區，演出區等八個區域各有特色，再加上各類團體的文藝演出，更讓廟會火爆熱烈，異彩紛呈。

照一張像吧，讓老人們留個念想；十里八村的老親故友藉此來串個門，聚一聚；年輕小夥挽着未過門的小媳婦也來逛廟會；老領導、老部下故地重遊，老戰友，老同學藉此相聚。連遠在大連、瀋陽的遊客都慕名而來，廟會每年都盛況空前，人數在三四十萬之多，交易額達上千萬元。廟會的內容不斷得到豐富和發展，成為遼東一道獨特的鄉俗文化大餐。

大孤山(5張)

大孤山位於遼寧省丹東市西南部東港市境內的大洋河河口右岸，孤山鎮環繞其南麓。由丹東市區或東港市區出發，乘坐高鐵至大孤山站，出站乘10分鐘汽車直抵山腳，然後沿石徑登山，即可遍遊其景點。大孤山陡峭挺拔，孤峙於黃海之濱，兼得海山之勝，為遼東著名風景區。其山脊狀如鋸齒，主峯海拔近340米。沿山路上行，茂林巨樹遮天成蔭，野草閒花覆坡為錦，景色清幽，引人入勝。大孤山山腰有一組寺廟建築，供奉着儒釋道的創始人和重要的神、佛、仙，如孔子、釋迦牟尼、玉皇大帝、地藏王、藥仙等，是一組典型的“三教合一”建築。整個建築佔地5000平方米，有104間房間，其中除極少數始建於唐，重修於清乾隆年間外，其餘則全建於清中、晚期。這一組建築，皆為磚木結構，飛檐翹角，畫棟雕樑，十分美觀，是遼東保存最完好的古寺廟建築羣之一。大孤山寺廟依山勢構築，層層遞升，錯落有致，十分宏偉。整個寺廟分下廟、上廟兩大部分，但上下貫通，連成一體。每個部分都由一個個小寺廟構成，每個小寺廟又都是一個四合院，有正殿和配殿。這種佈局，是北方寺廟建築羣的典型佈局。下廟左右翼連。左翼中軸線上，由前至後建有前殿、天后聖母殿；右翼中軸線上，由前至後建有天王殿、地藏殿、釋迦牟尼殿、財神帝、關帝殿。下廟於正殿之外，還有東、西十王殿和呂祖亭等。上廟佈局較散，由前至後有佛塔、觀海亭、玉皇殿。玉皇殿之左有藥王殿，其右前方並列有龍王殿、羅漢殿、三霄娘娘殿。登上觀海亭四望，海陸風光盡收眼底。海上，波濤起伏，風帆點點，獐、鹿二島隱隱可見；陸上，屋宇參差，街道縱橫，平疇沃野歷歷在目，真可謂氣象萬千，風景如畫。遊罷大孤山回丹東後，可至鴨綠江邊一遊，也可乘遊船遊鴨綠江。

大孤山風景區位於丹東市區西南100公里處，東臨大洋河，南瀕黃海，峭拔突兀，孤寺海濱，總面積42平方公里，由大孤山古建築羣、尼姑庵、大鹿島景區組成。大孤山古建築羣始建於唐代，是自然景觀和人文景觀的結合體，是中國最大的道，佛，儒三教合一古建築羣落，有天后宮，地藏寺以及十多個宮，殿和戲樓，石佛塔及觀海亭組成。站在觀海亭舉目南眺，黃海碧波和鹿島風光盡收眼底。

大孤山主峯海拔337.3米，山勢雄偉，古樹蒼勁，風光妖嬈，四季宜人，宛如浩瀚黃海之濱一棵璀璨的明珠。大孤山、山泉、河、風光相呼應，既相獨立，各具特色，又以各自風姿交相輝映，融為一體，構成紛繁絢麗的自然景觀，獨樹一幟，山上景色繁多，歷史悠久，素有“水底洞天，鹿門海蜃，海島漁舟，鴿洞雲深，泰山魁樓，西嶺松濤，孤山聖水，峭壁石人”八大景之説。這裏藍天、白雲、晨曦、晚霞、珠海、綠洲青山、古城、古樹、古剎交輝，實謂一幅詩情畫意的天然美景。古人這樣讚美孤山：“石筍凌雲插碧霄，巍巍佛寺倚山椒，河隨岸由盤雄鎮，峯轉闐回怒晚潮。”生動的描繪出大孤山景區名勝的特色。大孤山古建築羣，是遼寧省現存規模較大保護較完整的古建築羣之一。建築羣佔地一萬多平方米。建築面積五千餘平方米，殿宇樓閣一百零一楹。建築羣分下廟、上廟兩部分。下廟有古戲樓、昊王殿、地藏寺、釋迦殿、文昌宮、財神殿、關帝殿、天后宮等禪房組成，形成以地藏寺和天后宮為兩條軸線的對稱式佈局，木架結構，青磚灰瓦，各抱地勢。上廟有石佛塔、望海亭、藥王殿、玉皇殿、三宮殿、一層樓、三霄娘娘殿、龍王殿、聖水等樓閣組成，登臨遠眺，茫茫黃海，漁舟點點，獐、鹿二島，盡收眼底。

根據《聖水宮記》碑文記載：“聖水宮，原名望海寺，傳系唐代古剎。”由根據偽滿甲戌仲秋的《莊河縣誌》記載，遼代又重修建過佛爺廟。由於戰爭的烽火和風雨的侵剝，到明代末年，“殿宇荒廢，僅存基埋。”現存的廟堂都是清乾隆年間以後建造的。解放以後，各級人民政府對大孤山建築羣的保護管理工作非常重視。1962年，將建築羣列為市級重點文物保護單位，並設立專門管理機構——大孤山古建築文物管理所，對古建築羣進行重點保護和維修。

大孤山建築羣是清代中晚期的古建築遺存，也是遼寧省現存下來規模較大、較完整的三教（佛、道、儒教）古建築羣之一。據清碑和舊縣誌記載，始建於唐代，遼代建有佛廟，由於兵災破壞和風化侵蝕，至明代末期“殿宇荒廢，僅存基垣”。清乾隆十一年（1746年），山東嶗山金山派道人倪理休，雲遊此地，見有古剎遺址，便發願重建廟宇。乾隆十四年（1749年），重建娘娘殿（即三霄娘娘殿）工程中，地下掘出十六尊遼代時期鐵鑄羅漢，因此又增建羅漢殿。乾隆二十八年（1763年），建天后宮（即海神娘娘殿），由於光緒六年（1880年）發生火災，將正殿及兩廂全部燒燬，於光緒八年（1882年）重建。嘉慶七年（1802年）重建大雄寶殿，嘉慶二十一年（1816年）建地藏庵，民國後期，將地藏庵改名為地藏寺。道光四年始先後修建戲樓、財神殿、龍王殿、玉皇殿、鐘樓、文昌閣、呂祖亭。歷經清代的重建、增建和維修，逐漸形成如今之規模。

古建築羣，坐北朝南，地勢由南向北，逐漸升高，由此，建築隨山勢構築成階層式院落。建築佈局緊湊，疏密得宜，鱗次櫛比。殿院都有正殿和配殿作對稱式，組成三進、五進院落，每進院落都有懸山式門樓、三滴水牌樓、月亮門、垂花門和圓門等連貫穿通，頗有南方蘇杭式建築風格。每個建築都座落在高低不等的石台基上，並有石台階。皆為青磚灰瓦木架結構，多為硬山七凜小式和六架小式木構建築，也有重檐歇山屋頂，單檐歇山屋頂，單檐方形、六角攢尖屋頂的小式建築，捲棚硬山大式和單檐歇山大式木結構建築。特別是戲樓建築，採取了前臉歇山與後身硬山結合的處理手法，汲取了我國湖南地方戲台的建築形式進行營造。平板枋和額枋上下的雀替和形式多樣的雕墩為透雕人物，游龍、飛鳳、禽鳥、走獸、花卉等刻飾，頗具匠心。每門均為各種欞子的格扇門。屋頂瓦作多為合瓦頂，也有筒、板瓦頂，有蓮花、獸面三角形式等勾頭滴水。正脊為透雕花紋式脊等，有小石壘花、陶塑龍鳳、疊小瓦脊，配殿多為清水脊。脊頂端塑有大象、寶瓶、寶葫蘆和仙人等，兩端裝飾龍吻，垂脊和戧脊端有形態各異、神姿生動的垂獸和跑獸，與建築物協調一致，莊重美觀。建築物上的磚雕刻，更是獨具風格，到處皆是。磚刻常置於牌樓、門樓、門頭、照壁、山牆、搏風、墀頭、廊心牆等，內容豐富多彩。有生活起居、人物故事，仙靈鳥獸、山水花卉、幾何圖案、吉祥文字等。一般採取用浮雕，形神兼備，雕工精緻，頗有巧奪天工之感。 ^[1] 

古戲樓，建於清道光六年（1826年），有近二百年的歷史。它不僅是大孤山古建築羣的標誌性建築，也是大孤山鎮繁榮的見證。過大年、正月十五、端午節、中秋節，每年四月十八廟會這裏便成了旅遊與交易場所，繼續抒寫着昔日的繁榮。古戲樓最具匠心的是它的屋頂。歇山式和硬山式兩種屋頂完美結合的建築形式極為罕見，成為大孤山古建築羣三大奇觀之首。

觀音閣，因其坐南面北，當地人成為“倒坐廟”。相傳，觀音菩薩聖像曾面北背南，從海上飛來，使當地瘟疫消遁，人心向善，於是觀音閣由此而建。觀音閣的古聯也很有意味。上聯是“問士大夫為何倒坐”，下聯是“嘆世人不肯回頭”上下聯以世人和觀音的口吻一問一答，充滿意趣和智慧。

無角草龍，關帝殿三重檐門樓中部兩條無角草龍，也早就了關帝殿的一大奇，和古戲樓的屋頂、倒坐的觀音閣，構成大孤山古建築羣的三大奇觀。