大奉打更人

這個世界，有儒；有道；有佛；有妖；有術士。

警校畢業的許七安幽幽醒來，發現自己身處牢獄之中，三日後流放邊陲.....

他起初的目的只是自保，順便在這個沒有人權的社會里當個富家翁悠閒度日。

......

多年後，許七安回首前塵，身後是早已逝去的敵人，以及累累白骨。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。 ^[1] 

許七安：主人公，字寧宴，故事剛開始時十九歲。原是一名現代警察，擅長刑偵破案，後下海經商，因酒精中毒身亡，穿越成為大奉王朝京兆府下轄長樂縣衙的快手。

地書三號碎片持有者。其真實身世為當代監正座下大弟子許平峯與五百年前大奉正統皇室後裔姬白晴所生， 自幼被二叔許平志和嬸嬸李茹養大。

身負大奉王朝半數國運，效果體現為運氣極佳、每天撿錢等。後機緣巧合得到了道尊遺留下來的古代大梁王朝國運，氣運進一步加強。大劫降臨前夕與懷慶雙修獲得大奉幾乎全部國運。

自穿越後便不斷陷入各種危機中，憑藉自身出色的應變能力和莫名的好運氣一次次化險為夷。在清雲山以“橫渠四句”破除了程亞聖“存天理滅人慾”思想對雲鹿書院的封鎖，自此引起了上層人物的注意。因破案能力優秀而被打更人組織看中，接受其招攬並通過了入職測試，被魏淵親自評為“甲上”資質，從此成為了一名打更人。經常和同一個小組的宋廷風、朱廣孝流連於勾欄、教坊司等煙花之地，雖然風流好色但卻有着自己的底線，曾為了解救素不相識的犯官女眷而怒劈上級，因此被判腰斬，經長公主求情而被批准戴罪立功，調查桑泊案，自此捲入了萬妖國、佛門等各方的博弈當中。後隨使團前往雲州調查打更人暗子被殺一事，破壞了巫神教的陰謀，為救同伴獨自抵擋數百叛軍，向死而生，一諾千金重。

“復活”之後經監正推薦，代表朝廷參加與佛門的賭賽，在爭鬥過程中提出大乘佛法概念，被佛門認為是天生慧根的佛子和禍亂之源，一心想要將其度化入佛門。又因為金蓮道長的委託，亂入“天人之爭”，同時擊敗李妙真和楚元縝，化解了天地會成員的內耗。為了調查“血屠三千里”的真相，帶領使節團前往楚州，途中識破了妖蠻的伏擊。抵達北境後，明察暗訪得知了鎮北王屠城的事實，憤而出手，借神殊之力斬殺鎮北王。回京後，為了替被屠殺的百姓報仇，為了給冤死的忠臣正名，於菜市口斬國公，從此告別官場。

劍州九色蓮花事件後，許七安與武林盟不打不相識，並無意中為自己的人生立了命。後大奉與巫神教開戰，魏淵身死，許七安為報其知遇之恩，於玉陽關前一人鑿陣，萬軍之中斬殺炎國國君努爾赫加，保住了大奉疆土。戰後吞服魏淵遺留的血丹，晉升為三品。此時，許七安已查明瞭元景帝實為先帝貞德並秘密散掉大奉國運的真相，於是聯手天地會眾人，發動弒君之戰，打上金鑾殿，當着天下人的面，斬殺元景帝（貞德帝）。戰後遭遇許平峯突襲，被封魔釘封印修為，但利用提前佈局逼退了敵人。為彌補戰力缺失而選擇轉修蠱術，融合七絕蠱。由於弒君戰中龍脈之靈被擊碎，龍氣散落於各地，許七安為了收集龍氣挽回大奉國運以及解除自身封印，帶着慕南梔一起闖蕩江湖。

與此同時，大奉五百年前皇室一脈漸漸嶄露頭角，與西域佛門結盟，並且也派出了隊伍收集龍氣，試圖增加造反成功的把握。許七安一行在雷州、湘州均與佛門發生了衝突，結果引來了羅漢與金剛的抓捕。在雍州，許七安和潛龍城的姬玄小隊相遇，用計拖住了佛門的超凡強者後，自己單槍匹馬打敗了潛龍城和佛門眾多年輕一代的佼佼者。最終，在劍州武林盟總部犬戎山，雙方圍繞龍氣展開了決戰，許七安召喚大奉開國高祖的帝王法相擊敗了佛門的金剛法相，一舉鎖定勝局。

雲州起兵後，中原生靈塗炭，加上寒災肆虐，大奉江山餓殍千里，百姓十室九空。為了儘快平定叛亂，許七安四處奔波，促成了大奉和南疆蠱族、萬妖國的同盟。後監正被封印，大奉危在旦夕。此時阿蘇羅曝出自己天地會成員的身份併為許七安拔除最後一顆封魔釘使其恢復修為。之後許七安和慕南梔雙修獲取花神靈藴晉升二品。和談期間，許七安聯手懷慶發動政變，廢永興帝助懷慶稱帝。渡劫戰中，許七安利用不死樹靈藴的特性使自己越戰越強，獨自抵擋白帝十三日之久，並在最後一刻利用雷劫和洛玉衡雙雙晉升一品，一舉扭轉局面，親手誅殺了雲州逆黨的首腦，以雷霆之勢平定叛亂。

為了尋求突破應對大劫，許七安與九尾天狐一起出海，知曉了守門人的秘密併吞噬上古神魔殘留的靈藴晉升半步武神。後為救監正，孤身戰蠱神、大荒兩位超品，力竭而亡。此時天宗道首融入天道喚醒監正，許七安成功復甦並獲悉監正身份，之後吸收其靈藴，獲得天道認可，成就絕世武神，憑天道“守門人”之姿一人獨戰其餘超品，以無敵之勢皆斬。戰後與慕南梔遊歷江湖。

因氣運、神殊、大乘佛法等因果糾纏捲入局中，起初是許平峯、監正、萬妖國、佛門等各方博弈的棋子，後成長為棋手。平生行事但求心安，和光同塵卻又不畏強權。立志斬盡天下不平事，為蒼生、萬世開太平。世人尊稱其為許銀鑼。

小母馬：許七安的坐騎，一匹體態優雅的母馬（噠噠噠），原為其二叔許平志的坐騎，後被許平志送給主角。由於作者經常提到它，被網友戲稱為女主。

許平志：許七安的二叔，一家之主。面容與許七安有些相似，臉蛋方方正正。參加過山海關戰役，初為御刀衞百户，後官至千户。對青橘的用法十分熟稔。

李茹：許七安的嬸嬸，許平志之妻。風韻極佳，擁有卡姿蘭大眼睛的美貌婦人，與女兒許玲月站在一起時，比起母女更像是姐妹。個性直爽，沒有心機，興趣是養花。因不滿侄兒習武花費了家裏大把的銀錢而經常與其鬥嘴，實際上對許七安視如己出，十分關心家人。

許新年：許七安的堂弟，許平志長子，字辭舊，因家中排行第二被稱為許二郎（許七安為許大郎）。長相俊美無儔，雙眉精緻修長，眼睛亮如星辰，唇紅齒白，皮膚白皙，皮相比大部分女子都要精緻好看。雲鹿書院學子，師承張慎，主修兵法。性格傲嬌毒舌，説話直言不諱，論吵架一生不弱於人，擅長策論而詩詞是弱項。在税銀案中被牽連而革除功名，起初不知案件已被許七安解決，以為全家難逃死罪準備懸樑自盡，上吊前自作訣別詩：天不生我許新年，大奉萬古如長夜。後被歸來及時的許平志一家子撞見上吊前的一幕，尷尬不已，索性雙眼一翻腿一蹬，裝暈昏過去。在許七安幫助下高中會元，和當朝首輔王貞文之女王思慕兩情相悦，獲雙方父母支持並訂婚。後隨軍出征雲州平叛，立下汗馬功勞，潯州城一戰後突破儒家六品儒生境。大劫平定後與王思慕正式成親，王思慕已懷有身孕。

許玲月：許七安的堂妹，許平志長女，家中排行第三。長着一張白皙的瓜子臉，小嘴薄而紅潤，眼睛大而有神，她的鼻子不像一般的女人那樣小巧，而是挺拔。於是就顯得五官特別有立體感，特別精緻漂亮。有種靜雕般的美感。説話輕聲細氣，看似温柔恬靜、軟弱可欺，實則外柔內剛、心機頗深，具有腹黑屬性，被許七安評價為“茶藝大師”。對堂兄許七安有着極強的仰慕之情。為躲避母親的催婚而拜入靈寶觀，成為道門人宗的記名弟子。修道半年，便從一個沒有根基的普通人，成為道門七品識器。後正式出家，成為半月真人的嫡傳弟子。大劫平定後不久即修煉至六品陰神境，其天賦可怕到讓人咋舌。

許鈴音：許七安的堂妹，許平志次女，家中幺妹。臉蛋圓潤，神態嬌憨，性格蠢萌，天真可愛，喊許七安“大鍋”，極為貪吃，乃家中活寶。習文方面的才能為負數，曾把每一位教她讀書的老師都氣得夠嗆，卻是力蠱一道千年不遇的天才，擁有一顆無垢之心。師承麗娜，跟隨其來到力蠱部後被族長龍圖以及長老們親自收為弟子，後來甚至被蠱神看中，在夢中傳授其戰鬥技巧。大劫平定後成為蠱族族長，體內力蠱在蠱神影響下演變為七絕蠱並與蠱神靈藴融合，即將成長為新一代蠱神。蠱族族長在蠱州頗有名氣，蠱州民間流傳，只要給這位族長獻上美食，她就會滿足信徒一個願望。很多年後，蠱州，乃至整個寧洲，蠱神廟遍地開花，隨處可見。在後世成為香火最鼎盛的廟宇之一，僅次於儒聖廟。

許平峯：許平志大哥，許七安父親，潛龍城國師，監正座下大弟子，二品巔峯練氣士。為修煉而顛覆天下，致使民不聊生的罪魁禍首之一，多次試圖殺子取氣運，被公認為【不當人子】。總是以一身白衣術士的形象示人，神態與言語間永遠洋溢着自信，似乎一切都在掌控之中。元景十年一甲探花，在朝堂結黨，勢力極大。曾嘗試扶持一位皇子登基，凝練氣運以踏入一品，失敗後退出朝堂，轉而扶持五百年前的皇室後裔，與潛龍城城主胞妹成親生下二子一女，同時屏蔽天機抹去自己在這個世界的痕跡，讓許平志等人認為他死在山海關戰役。許七安是他明面上的獨子，被當作必死的氣運容器，因其生母姬白晴心有不忍而將其留在京城，借監正之手庇護。雲州叛亂中與神魔大荒、地宗黑蓮、伽羅樹菩薩合力圍殺監正，將監正封印，自以為勝券在握，結果被許七安迅速挫敗。叛亂失敗後逃往大荒本體藏身之處欲尋求助力，卻不料反被大荒吞噬。

姬白晴：許七安、許元霜、許元槐之母，許平峯之妻，潛龍城城主的妹妹，五百年前大奉正統皇室後裔，武夫八品煉氣兼道門七品食氣。臉龐圓潤，有着一張宜喜宜嗔的鵝蛋臉，眉眼非常精緻，但凝結着淡淡的哀愁，嘴唇豐盈，髮髻高高挽起。當年因不忍心將許七安當成容器，偷偷跑到京城，將許七安交給許平志、李茹夫妻撫養，但也因此被族人孤立，軟禁於居所多年。雲州叛亂平定後被許七安帶回京城許府居住。

許元霜：許七安的親生妹妹，六品術士。紫裙少女，青絲如瀑，用一根紫色綢帶綁着，簡單雅緻。性格清冷，冰雪聰明，受母親影響，對許七安抱着憐惜之情，認為是父親無情無義，殘害骨肉。在雍州與許七安相識於“綠色肚兜”事件，雙方知曉兄妹關係後尷尬不已。跟隨雲州議和使團前往京城，政變期間被囚於司天監地牢，戰爭結束後被許七安接回許府，拜入司天監。

許元槐：許七安的親生弟弟，初登場為五品武夫，後晉入四品。面容冷峻，天賦卓絕，擅使長槍。個性直愣，受父親影響，不服許七安，一心想要證明自己不比大哥差，但心中並無仇恨。隨姬玄遊歷江湖時，在雍州被許七安輕易挫敗，之後不再對其起競爭之心。跟隨雲州議和使團前往京城，政變期間被囚於司天監地牢，戰爭結束後被許七安接回許府，加入打更人。

王思慕：當朝首輔王貞文的女兒。五官姣好，氣質落落大方。她身段高挑，略顯圓潤的臉龐文靜秀美，一雙眼睛甚是明亮，笑起來時，既有大家閨秀的落落大方，也有一絲絲的狡黠。在京城有着不小的才名，人脈關係廣闊。於會試放榜時對許新年一見鍾情，之後便積極展開追求。一開始過程頗為坎坷，後在舞弊案中出手相助救下了許新年，漸漸傳遞出了心意，經雙方父母同意後兩家訂婚。本身是一名宅鬥能手，精通大户人家的各種宅鬥技巧，在心機方面能和許玲月過招不落下風。因不瞭解情況而將未來婆婆李茹想象得深不可測，對其十分忌憚。大劫平定後與許新年成婚，已懷孕。

貞德帝:元景和淮王的父親，隨着年齡漸老，萌生了追求長生的想法，於貞德二十六年被地宗道首的惡念污染，墜入魔道。並在惡念的幫助下以一氣化三清術法同化了兒時的淮王，但因其並非道門中人，造成魂魄殘缺，無法吞噬當時的元景帝，只得抹去其記憶並種下魔念。為避監正，假死退位，藏於龍脈處修煉，等待時機於元景六年吞噬了魔念侵蝕的元景帝，取而代之。因氣運加身者無法長存，為了以帝王之身求長生，欲散去大奉國運，四十年間吞噬百姓無數，是平遠伯滅門案和血屠三千里的罪魁禍首。修為已達道門二品，配合巫神教以封印巫神為餌誅殺魏淵，被魏淵召喚而來的儒聖擊敗，回京後與元景帝合體。在許七安弒君時，下定決心融合了元景淮王原神，終不敵許七安，被儒聖刻刀刺入眉心，鎮國劍捅入胸膛，陽神消散殆盡，三具肉身皆被斬碎，斷絕復活可能。

元景帝：大奉皇帝，擅長權術心機，沉迷修道以求長生。穿着一身樸素道袍，烏黑的頭髮用木簪束着，年過五旬，長鬚飄飄，容貌清俊，頗有修道高人的仙風道骨。青年時期登基，以史為鑑，不再放權首輔，一邊勵精圖治，一邊權衡各黨。大奉國力蒸蒸日上，氣運加身。後來被人（陳貴妃）告知了魏淵和皇后的往事，導致滋生心魔，於元景六年山海關戰役時，大奉國運動盪，被先帝貞德趁虛而入，取而代之。多年間以皇帝身份擾亂天下，使大奉滿朝奸佞，國力日衰。京城弒君戰時，與貞德帝陽神融合，被許七安斬殺。

鎮北王：大奉第一武夫，元景帝的親弟弟，封號淮王。穿着百鍊鋼鍛造的重甲，身披猩紅大氅，生了一雙狹長凌厲的丹鳳眼，五官頗為俊朗，與元景帝有五分相似。既有武將的沙場鋭氣，又有天潢貴胄的凜然傲氣。是那種天生就要身居高位的掌權者，氣象不凡。十五歲掌兵，二十歲打遍京城無敵手，二十五歲坐鎮北方。他最風光的時候，是二十年前，隨魏淵出征，擔任副將，手持鎮國劍斬殺南北蠻族高手無數。被史書評價為山海關戰役第二功臣。官拜楚州總兵，手握整個楚州的軍事大權。常年鎮守北方，震懾草原各部。為了晉升不擇手段，與巫神教狼狽為奸，屠戮楚州城百姓，煉製血丹，一手造成了“血屠三千里”慘案。後被神殊附體的許七安擊殺，屍體運回京城。京城弒君戰中復活與天地會眾人激戰，被楚元縝拔劍斬傷。後與貞德帝陽神融合，被許七安斬殺。

慕南梔：大奉鎮北王妃，大周隆德年間花神轉世，上古時期的身份為不死神樹，被譽為大奉第一美人。性格傲嬌，能夠培育奇花異草，靈藴可以助人突破境界。她的眼圓而媚，像淺淺的湖泊浸入璀璨寶石，晶瑩而動人。她的嘴唇飽滿紅潤，嘴角精緻如刻，宛如最誘人的櫻桃，引誘着男人去一親芳澤。她美則美矣，氣質風姿卻更勝一籌，如畫卷上的仙家仕女。出身江南書香門第，九歲那年隨父母到玉佛寺燒香，主持贈了她一首詩：“出世驚魂壓眾芳，雍容傾盡沐曦陽。萬眾推崇成國色，魂系人間惹帝王。”從此名聲大噪，十三歲時被送入皇宮，成為元景帝的妃子。山海關大捷後，鎮北王作為第二大功臣，元景帝便將這位京城第一美人贈予他，之後一直被豢養在王府，只等鎮北王衝擊二品時攫取她的靈藴一舉晉級。和許七安多次偶遇並結下緣分，漸漸對其生出興趣。北上途中遭遇妖蠻高手襲擊，被許七安所救，從此兩人暗中生活在一起，感情日益深厚。弒君戰後跟隨許七安一起闖蕩江湖、收集龍氣。因為過去的經歷導致對所有人都抱有戒心，但最終被許七安打動，向其告白後兩人雙修，使他獲得部分靈藴晉升二品，剩餘靈藴潛藏於許七安體內，在渡劫戰中完全激活，助他完成精氣神的合一晉升一品。大劫平定後和許七安遊歷江湖。

洛玉衡：道門人宗道首，大奉國師，前任人宗道首之女。和慕南梔是無話不談的閨蜜，兩人性情頗有相似之處。容貌絕美，氣質出塵，既有妙齡女子的白嫩肌膚，又有成熟女子的嫵媚，兼具了紅塵世外之人的飄逸。身穿太極袍，頭戴蓮花冠，眉心一點豔紅硃砂，既清麗出塵，又妖豔魅惑。自幼修道，天賦異稟，僅用三十四年，即晉級至道門二品巔峯，成為站在九州頂端的大人物。因修煉功法問題身受業火灼燒之苦，發作期間本人會在“喜怒哀懼愛惡欲”七種人格間隨機轉換，需要與具備大氣運之人雙修方可平息，否則要麼在天人之爭中被天尊殺死，要麼因渡劫失敗而殞落。為了藉助氣運澆滅業火不得不答應擔任國師，指導元景帝修道，但是多年來堅持拒絕和對方雙修。後來從金蓮道長處得知許七安身負國運，於是便一直對其提供幫助，暗中考察對方，經歷了一系列事情後心裏邊認可了他。弒君戰中出手相助許七安，阻攔地宗道首黑蓮，使得體內業火瀕臨失控。之後兩人正式結為道侶，經一次次雙修逐漸壓制住了業火，同時也加深了兩人原本不算深厚的感情基礎。當年親眼看到父親在劫火中化作飛灰，對天劫有着些許心理陰影，在許七安的鼓勵下選擇了勇敢面對，於渡劫戰中扛住了天劫晉升一品，成為人宗史上第一位陸地神仙。

懷慶：元景帝長女，母親為皇后，兄長為炎親王。容貌清麗脱俗，恰似一朵濯而不妖的水蓮，眸子彷彿一面冰鏡，透徹中難掩高冷華貴，身段玲瓏浮凸，曲線誘人。地書一號碎片持有者，性格清冷，才智卓絕，胸懷大志。一生爭強好勝，苦讀聖賢書，勤修武道，年紀輕輕便成為名震京城的才女。曾在雲鹿書院求學，而且與魏淵是半個師徒關係。在發現許七安的才能後將其舉薦給魏淵入職打更人，之後一直在培養、觀察許七安。於雲州使團赴京議和期間，同許七安聯手發動政變，逼永興帝退位，自己登基稱帝。經過一樁樁、一件件的事情後對許七安產生了仰慕之情，並漸漸不可自拔，卻仍不肯面對內心，不願服輸，結果被妹妹臨安捷足先登佔據了正妻之位，因而對此懊惱不已。平定雲州叛亂後在許七安協助下煉化血丹，成功晉級三品，成為九州大陸當代唯一的超凡女武者。為了應對超品、凝聚氣運成就武神遂與許七安雙修，大劫平定後第二年便有了身孕。

臨安：元景帝次女，母親為陳貴妃，兄長為永興帝。容貌極美，圓潤的臉蛋點綴着一雙明豔的桃花眸，紅唇鮮豔，一顰一笑之間，總流露出多情的嫵媚。天真任性，嬌蠻可愛，雖然出身皇室，卻依舊能保留着天真爛漫的性情，懂得撒嬌，卻又不蠻橫，而且也從不着手培養自己的親信，因此在眾皇子皇女中最得元景帝歡心。喜歡和懷慶較勁卻總被反殺，偏偏本人樂此不疲。因為想要壓懷慶一頭而強行將許七安召為手下，結果在相處中愛上了對方。對許七安有着完全的信任度，十分享受對方的浪漫攻勢，在許家尚未崛起時多次提供資助。經永興帝賜婚成為許七安正妻，雲州叛亂平定後兩人正式完婚。作者將其比喻為“夜店小女王”。

永興帝：元景帝時期的太子，臨安公主的胞兄，母親為陳貴妃。俊朗挺拔，皮相極好。坐上東宮太子之位十幾年，因元景帝修道烏髮再生而使得太子登基之日遙遙無期。後在許七安弒君一戰中聽從王貞文的建議，將大臣和禁軍牢牢控制在宮內不得外出。於元景帝死後繼承大統，號永興帝。為了籠絡許七安而把妹妹臨安賜婚給他。雲州叛亂期間，因怯戰求和而被許七安和懷慶聯手拉下皇位，和眾親王一起被關押進司天監觀星樓地底。

炎親王：元景帝時期的四皇子，懷慶公主的胞兄，母親為皇后。穿着白色錦衣，環佩叮噹，貴氣逼人。元景帝的嫡長子，法理上的第一順位繼承人。多年來憑藉魏黨的支持，與王黨支持的太子抗衡，爭奪皇位，但最終沒能成功。元景帝死後太子繼位，號永興帝，四皇子被封為炎親王。永興帝被懷慶逼得退位後，炎親王一度以為自己有機會成為九五之尊，沒料懷慶自己稱帝，將永興帝、炎親王等人關押進司天監觀星樓地底。

魏淵：大宦官，元景帝身邊的大紅人，打更人衙門的統領，同時也掌控着都察院。氣質與外貌俱佳，儒雅清俊，深沉內斂。身着繡着繁複雲紋的天青色衣衫，烏髮用玉簪束着，鬢角霜白，臉盤白淨無須，雙眼深沉，內藴歲月洗滌出的滄桑，江湖人稱作魏青衣。祖籍豫州，父親是豫州知府，四十年前，巫神教攻陷襄荊豫三州，徹夜不息地屠城，魏淵全家死在了那場屠殺裏，母親把他推進枯井中，得以逃過一劫。他在井中吃着苔蘚和蟲蟻，躲了七天才敢出來。巫神教撤兵了，留下滿目瘡痍的大地和屍骨，魏淵親手埋葬了家人，之後徒步走了數千裏，去京城投靠了父親的好友上官裴。在上官家他遇見了上官裴的女兒上官惜雪，對其一見鍾情，經努力追求後俘獲了芳心。後上官惜雪被選入宮中，兩人決意私奔，結果以失敗告終，一人被淨身，一人成為了皇后。後來遭陳貴妃陷害，將他與皇后的往事告發給了元景帝，為證清白立下軍令狀，指揮山海關戰役，凱旋而歸，從此權傾朝野，被奉為一代軍神。原為二品合道武夫，山海關戰役後為了讓元景帝安心、護得皇后周全而自廢武功，多年後重修武道，恢復二品實力。另外，他還曾經是監正看中並培養的守門人候選者，在原本的未來裏，魏淵才應該是中原新晉的一品武夫，結果山海關一役後他選擇了放棄修為，而那一年許七安出生了，於是未來發生了改變。因賞識許七安而將其招為打更人，多次以上級和前輩的身份給予其指點，將許七安視為自己的知己和接班人。在與巫神教一戰中為了加強儒聖對巫神的封印而戰死，天地兩魂被巫神所拘，由儒聖刻刀和亞聖儒冠帶回一縷人魂。後身體被宋卿重塑，由許七安收集齊全材料、交給司天監煉製招魂幡，春祭日被懷慶招魂復活，雖然修為沒有恢復，不過也從此成為了一個完整的男人。復活後和許七安聯手對抗雲州叛軍。大劫平定後辭官與太后雲遊天下。

王貞文：當朝首輔，王黨的領袖。頭髮花白，眉目凜然，一身緋袍。與魏淵是政敵，兩人在治國之策上多有不和，但同時他們也是攜手治理國家、在大是大非上能夠共同進退的同伴。其女王思慕嫁予許新年為妻。

楊硯：打更人金鑼，四品武夫，魏淵義子。是個一本正經的嚴肅男人，五官僵硬如雕刻，不見絲毫情緒。以魏淵馬首是瞻，能一絲不苟執行上峯的命令，對部下十分維護。和許七安等人北上調查“血屠三千里”事件，途中遭遇妖蠻高手襲擊，不得已分開行動。事後懷疑許七安私藏了鎮北王妃，於是幫忙進行了遮掩。雲州使團赴京議和期間跟隨懷慶清君側，拉永興帝退位。

南宮倩柔：打更人金鑼，四品武夫，魏淵義子。氣質陰柔，容貌俊美，丹鳳眼，柳葉眉，嘴唇薄而紅潤，乍一看，讓人懷疑是女扮男裝。喜歡拷問折磨犯人，自己發明了各式各樣的刑具。對魏淵十分敬重，在魏淵戰死後經由孫玄機隱藏天機，帶領一萬重騎兵隱入幕後，執行魏淵遺計。在雲州叛亂後期，率領一萬重騎兵突襲潛龍城，將叛軍大本營一鍋端掉，並把許七安的生母姬白晴帶回了京城。

姜律中：打更人金鑼，四品武夫。四十多的年紀，頭髮烏黑，眼角有細密的魚尾紋，一雙眼睛鋭利如鷹眼，閃爍着鋭利冰冷的瞳光。曾經看中許七安欲挖牆腳，被楊硯拒絕，兩人大打出手，之後知曉了許七安的資質，更激起想將其招為部下的想法，但未能如願。後和許七安等人一起前往雲州調查貪污案，粉碎了巫神教的陰謀。

張開泰：打更人金鑼，四品武夫。像位孤傲的劍客，沉默的時候，給人一種拒人千里之外的冷漠。曾和許七安一起搗毀齊黨犯罪窩點，扭轉了魏黨不利的局面。對許七安的觀感從“還行”到“承認”再到“欣賞”，想過要把許七安招攬到麾下，方法他都想好了——銀子和色誘。但礙於金鑼的顏面，沒好意思實施。

李玉春：打更人銀鑼，許七安的上司。鼻樑高挺，眼眶微陷，瞳孔是淺淺的褐色，有一半南蠻血統。為人古板偏執，清正廉明，有着嚴重的強迫症。入職打更人衙門十六年來兢兢業業，不曾瀆職違法；不曾收受賄賂；不曾欺壓良善。

宋廷風：打更人銅鑼（後升為銀鑼），和許七安一個小組。臉上常掛着笑容，眼睛眯成了一條縫。為人圓滑，經常和許七安、朱廣孝出入勾欄、教坊司等地，能和許七安一起飆葷段子。勾欄三人組之一。

朱廣孝：打更人銅鑼，和許七安一個小組。面色嚴肅，不苟言笑。為人刻板，經常和許七安、宋廷風出入勾欄、教坊司等地，不過是個悶葫蘆，一心想攢錢迎娶青梅竹馬的鄰家妹子。勾欄三人組之一。

呂青：京兆府女捕頭，因桑泊案立功被元景帝提拔為六扇門總捕頭。面容姣好，大概三十出頭，眉毛比一般女子濃，英姿颯爽。身段曼妙中透着雌豹般的矯健。胸口鼓脹脹的，應該是穿了束胸的內衣。聲音略帶煙嗓，很有磁性。因調查妖物捕殺灰户一案與許七安結識，十分欣賞許七安的辦案能力。對許七安暗中有好感，但因許七安地位提升太快感覺自己配不上對方而惆悵黯然。

初代監正：本名柴新覺，巫神教大巫師的弟子，湘州柴家的先祖。男生女相，容貌極其漂亮。得香火神道傳承自創術士體系，輔佐大奉初代皇帝開創大奉王朝。當年因武宗篡位一事中支持舊皇室而被其弟子二代監正推翻，並且被抹去了所有信息，就像從未存在過一樣。和儒聖一樣是擁有極大福緣之人，二代監正（天道化身）暗中贈予氣運，步步引導，助其開創術士體系。

二代監正：司天監第二代監正，當代術士巔峯，一品天命師，天道產生自我意識後的化身。白髮如霜，白衣勝雪，宛若神仙中人。天道本無情，乃天地規則，原不該誕生意識，但無盡歲月前，道尊融入天道，他給天道帶來了一抹“人性”。那抹人性非常微弱，並不足以演化為意識，但一代又一代的天尊融入天道，一點一點地加強那抹人性，終於，某個時刻，天道甦醒了，擁有了自我意志。為了創造出一位“守門人”，天道意志暗中扶持初代監正，贈予其氣運，不停地給他機緣，一步步引導，助他開創術士體系。因為只有掌控了龐大的中原王朝氣運，才能掌控培養武神的資源。在此之後，天道意志便卸磨殺驢，借武宗造反之機，取代了初代，成為二代監正，並着手培養有希望成為武神的人選。曾被荒誤認為是“守門人”，在青州對陣許平峯、伽羅樹、白帝、黑蓮一役中敗北（在許平峯祭出初代監正柴新覺留下的自帶“矇蔽天機”的法器後，自知不敵故而重新設計），被封印在神魔大荒的犄角之內跟隨其漂泊海外（實為欲在荒恢復實力後利用天門將其融於天道）。知曉許七安是異界來客，從許七安與書院寫下橫渠四句破開程亞聖封印後便佈局培養許七安成為“守門人”。大劫中本已迴歸天道，因天尊化道而復甦，助許七安吞噬自身靈藴成就武神。

孫玄機：監正座下二弟子，三品天機師。嚴重口吃症患者，人狠話不多的優質工具人。外貌普通，身高普通，穿着普通，一切都那麼普通。輔助許七安遊歷江湖，湊齊龍氣，解印神殊，對抗雲州叛軍。大劫平定後在東北組建了新的司天監製衡巫教。

楊千幻：監正座下三弟子，四品陣師。逗嗶一枚，愛好出風頭，無始大帝cos愛好者，總喜歡背對着人，不好好説話，自己卻不以為恥，反而沾沾自喜。用他自己的話説就是：要背對眾生，方顯高人風範。自從許七安贈詩“手握明月摘星辰，世間無我這般人”後，這句詩便成為了他的口頭禪（此句詩出自唐家三少的《神印王座》）。多次模仿許七安“人前顯聖”，每次都失敗，愈演愈烈後因行事更加過分（欲捐獻司天監所有財物、殺永興帝等），被二代監正鎮壓在觀星塔下。大劫過後突破超凡境出關，本想揚名立萬，卻被告知許七安已成就武神，於是再一次自閉。

宋卿：監正座下四弟子，六品鍊金術師，因痴迷鍊金術不願意晉升。司天監鍊金術師中的魁首，鍊金術狂熱愛好者，鍊金術領域的天才，沉迷於活物鍊金術，總是頂着一對黑眼圈。經許七安啓發後，在生物鍊金方面有了巨大突破，能夠煉出一具沒有靈魂的肉身。

鍾璃：監正座下五弟子，五品預言師。披頭散髮看不清面容的女性，套着簡單的亞麻袍子。從偶爾露出的嘴唇和眼睛可以瞥見，是個十分出色的美人。由於預言師能窺探天機，故而會遭天道反噬，導致厄運纏身，只有扛過三千六百劫，才能晉升；扛不過，則身死道消。因許七安身負大氣運，在他身邊能抵消一定程度的厄運而跟隨許七安歷練，在相處過程中逐漸對許七安生出情愫。後得監正賜亂命錘，助許七安掌控眾生之力。大劫平定後晉升為陣師，並且有了身孕。

褚采薇：監正座下六弟子，原為七品風水師，因税銀案結識許七安，受許七安幫助晉升為六品鍊金術師。對A少女，長有一副既漂亮又粉嫩的鵝蛋臉，明亮撲閃的大眼睛，眼白剔透得宛如嬰兒，看起來極為純淨。和許鈴音一樣非常貪吃，被許七安和許二叔認為是長大後的許鈴音。在美食的誘惑下欲配合師兄楊千幻捐出司天監所有庫銀賑災，結果被監正放逐。一路上見識到了人間疾苦，心智迅速成熟了起來。京城防衞戰後迴歸司天監。在監正選舉大會上獲得最高票數成為新任監正。

趙守：雲鹿書院院長，當代儒家執牛耳者，三品立命境，大劫中升為二品大儒。穿麻衣的老者，花白的頭髮隨意披散，凸顯出幾分邋遢和灑脱不羈，法令紋和眉心的川字紋極深，而笑起來的時候，魚尾紋則勝過前兩者。出身貧寒，十歲那年拜入雲鹿書院，授業恩師是寒廬居士。後來恩師意外身亡，在葬禮上了解到了老師的過去，當時年輕的他沒有説什麼。多年後，新擔任雲鹿書院院長的他許下宏願立了命，要讓雲鹿書院學子迴歸廟堂，引導儒家重返千年之盛。多次為許七安提供幫助，大劫中救下了原本打算赴死的懷慶，攜大奉兩成國運召儒聖英魂退巫神於大奉邊境，以身殉國，大劫平定後諡文正。

楊恭：雲鹿書院四位大儒之一，字子謙，號紫陽居士，四品君子境，雲州叛亂平定後升為三品立命境。身穿紫袍，兩鬢霜白。元景十四年的狀元，次年致仕，回到雲鹿書院治學，二十二年間，桃李滿天下。曾任青州布政使，率軍與雲州叛軍對戰時不幸斷臂。大劫期間赴雷州應戰佛陀，居功至偉，大劫平定後被提拔為華蓋殿大學士。

李慕白：雲鹿書院四位大儒之一，字純靖，四品君子境。身穿灰袍，蓄山羊鬚。大國手，曾經號稱棋道天下第一，五年前與魏淵魏公手談三局皆敗，怒摔棋盤，從此再不下棋。因許七安破除程氏亞聖石碑的鎮壓而頓悟，即將踏入三品立命境。

張慎：雲鹿書院四位大儒之一，字謹言，四品君子境。身穿藍袍。元景十八年的刑部侍郎，兵法大家，早年所著的《兵法六疏》是大奉武官、將領的必讀刊物，是大奉少有可以與魏淵相提並論的兵法家。

陳泰：雲鹿書院四位大儒之一，字幼平，四品君子境。身穿黑袍，長鬚蓄到胸口的老者。有治國之才，所著《治國經略》在大奉官場頗受追捧。

金蓮道長：原道門地宗道首，天地會的首領，知曉所有地書碎片持有者的身份。外表是一位穿破道袍的老道長，花白的頭髮用木簪挽着，髮絲凌亂地垂下。元神因第一次附身橘貓後變得喜附貓身（上貓本能，而且只偏好橘貓）。老謀深算，懷慶認為論佈局之深遠不輸魏淵。因地宗功法問題導致入魔，分化出了邪念凝聚而成的現地宗道首黑蓮，並且佔據了其大部分的力量。為了對抗入魔的地宗道首黑蓮，金蓮成立了天地會，將地書分成九份，自己持有九號碎片，另外八份交給其他八個人，期望有一天他們能成長起來相助自己剷除黑蓮、清理門户。後在天地會眾人幫助下擊殺並煉化了黑蓮，恢復二品巔峯修為。在雷州為救援神殊主動被佛陀擊殺，用“殺死福澤深厚之人會遭受天譴”的特性遲滯了佛陀的步伐。因事先把自己的一縷魂魄交給了李妙真，故而保留了一線生機，大劫過後經李妙真温養魂魄多年，終於復甦。

李妙真：道門天宗聖女，師承冰夷元君，天地會二號。初登場為五品金丹，天人之爭前晉升四品元嬰，脱離天宗加入地宗後進階三品陽神。相貌極好，五官精緻，小嘴紅潤，高高的鼻子凸顯出五官的立體感，只是她那股子鋭氣，會令人忽略她的美貌。穿着鱗片甲衣，身後是豔紅的披風，沒戴頭盔，長髮紮成及腰的馬尾。英姿颯爽，宛如一尊凜然的女戰神。本欲與師兄李靈素下山修行“先入世，後出世”的太上忘情之道，結果卻因為旺盛的正義感而在紅塵中摸爬滾打、不可自拔。傳聞江湖上忽然出現一位俠肝義膽的女俠，這位女俠所到之處，正義得到匡扶，公理得到維護。短短几年便在江湖中名聲鵲起，成為無人不知無人不曉的大俠，因其急公好義，被譽為飛燕女俠。來到雲州之後，見雲州匪患橫行，百姓困苦不堪，當即招兵買馬，建立了一支私兵，開始了不知疲倦的剿匪之旅。平定匪患後前往京城參與天人之爭，被亂入的許七安擊敗，弒君之戰中助許七安斬元景。後天下寒災，流民遍地，在許七安的建議下，重操舊業幹起了劫富濟貧的老本行。與雲州叛軍的秘密部隊玄武鐵騎對戰時寡不敵眾差點戰死沙場，被師父冰夷元君以紫丹復活帶回天宗。對許七安心懷情愫，因不願斬除記憶而在許七安的幫助下退出天宗轉投地宗門下（實為天尊成全師徒的佈局），道號藍蓮。大劫平定後接任地宗道首之位。

楚元縝：字子真，道門人宗記名弟子，天地會四號。穿着青衫，面容清俊，額前一抹白髮，渾身上下透着灑脱，不見鋒芒。從武夫體系來看，只是七品煉神境，但因其是以武者體系為根基，主修道門人宗劍法，因此實力不能以正常品級來判斷，真實戰力為四品。自幼便是孤兒，被一對無兒無女的夫婦收養，那對夫婦病故後，他拜在一位大儒座下讀書，聽老師説得最多的一句話就是“你別學我”。元景三十七年，科舉，楚元縝高中狀元，授業恩師喜極而泣，説的第一句話還是“你別學我”。後來，雍州大旱，餓殍遍地，偏在此時元景帝開爐煉丹，耗銀甚巨，楚元縝恩師當廷死諫，以頭撞柱，臨死前抓住楚元縝的手，遺言還是那句：“你別學我……”但楚元縝還是走了，離開了朝堂，從此青衫仗劍走江湖。與洛玉衡的師兄靈韻道長亦師亦友，得靈韻道長傳授人宗劍法、心經。天賦極高，棄文修劍三年後，便踏入劍心通透的境界，隨後挑戰金鑼張開泰，慘敗之後，便四處雲遊，被魏淵譽為京城第一劍客。天人之爭中敗於許七安之手，弒君之戰中拔出温養十年的意氣之劍重創了鎮北王。元景帝死後，天下寒災，流民遍地，在許七安的建議下，聚攏流民劫富濟貧，組建軍隊對抗叛軍。大劫平定後離開了京城，雲遊四海。

麗娜：南疆力蠱部首領龍圖之女，力大無窮，但腦子不太聰明，天地會五號。頭髮黑中帶褐，末梢微卷，少女的身段宛如矯健的雌豹。五官頗為精緻，眉毛略濃，瞳孔是淺淺的藍色，盪漾着靈動純真的光芒。嘴唇薄薄的，鼻子俊挺，皮膚是健康的小麥色，很符合南疆小野妞的形象。擁有很高的修煉天賦，破境速度極快，初登場為八品蠱師，後升至四品。因接受天蠱婆婆委託攜七絕蠱獨自從南疆前往京城尋找有緣人，途中被人騙光了錢，一路靠打工乞討掙盤纏，後身陷古墓被許七安等人救出。在許府居住的日子裏發現許鈴音非常適合修行力蠱，於是就收了許鈴音當徒弟，指導其修行蠱術。兩人總是一起吃東西，也經常一起幹些傻事。

恆遠：青龍寺的僧人，接濟窮苦民眾無數，後被逐出青龍寺，復又迴歸，並接掌了主持之位，天地會六號。身穿青色略顯破舊的僧衣，體格魁梧高大，脖子掛着一條粗大的佛珠，大光頭上有兩排結疤，方臉，濃眉大眼，神色苦大仇深。自稱是八品武僧，但其真正實力深不可測，遠遠不止八品。和四號楚元縝一樣，實力不能以正常品級來判斷。持有舍利子（殺賊果位），得許七安傳授金剛神功修煉有成，其真實戰力相當於四品。常年救助照顧養生堂的貧苦百姓，是天生的大乘佛教徒。因師弟恆慧被人害死而私下調查，捲入了桑泊案，被許七安所救。因為經常接受許七安的幫助而對他抱有很強烈的感激之情。其正直的性格在以互坑為樂的天地會里堪稱一股清流。大劫平定後隨着國師度厄羅漢雲遊，傳播大乘佛法。

李靈素：道門天宗聖子，李妙真的師兄，四品元嬰，天地會七號。因被老相好追捕而將地書碎片交由二號李妙真保管。史詩級渣男，其紅顏知己遍佈九州各地。身穿繡金銀絲線黑袍，容貌俊美無儔，皮膚白皙，翩翩然如濁世佳公子。為了體悟太上忘情之道，遵從師命和師妹李妙真一起下山歷練。三年時間裏與將近四百名女子結下情緣，結果被巫神教雙胞胎（桃花債之一）千里追捕並擒拿，日日榨乾，後被許七安救出，在不知對方身份的情況下一起闖蕩江湖。在京城擁有一間院子，裏面住了他的多位紅顏知己，為了自己不被榨乾而在道門基礎上辛苦加修武道。因怒斥天尊在大劫降臨時袖手旁觀（嘴上當了天尊的爹）而被逐出天宗。大劫平定後在京城自立門户，創立神霄派，廣收弟子，香火旺盛，主修雷法和雙修之術，很受達官顯貴的青睞，混得極為不錯，而且已擁有二十個兒女。

阿蘇羅：修羅王幼子，佛門二品羅漢兼三品金剛，另習得道家一氣化三清之術，天地會八號。後來他把修羅血脈融入金剛法相中，以此為根基，再化入殺賊果位，另闢蹊徑，晉升為一品。身高接近九尺，與常人相比，宛如巨人。他五官醜則醜矣，卻有着一股難以言喻的英武。眉毛部位光禿禿的，眉骨高高紋起，以致於隱於眉骨之下的雙眼，異常鋭利。臉頰消瘦，面部輪廓冷硬，比例極好，偏偏五官奇醜，組合起來的感覺非常怪異。千餘年前，修羅族敗於佛門之手，修羅王被佛陀鎮殺，為了族羣的延續，身為修羅王幼子的阿蘇羅帶頭皈依了佛門。進入佛門後，他苦修金剛神功，成為三品金剛，之後轉修禪師體系，得證殺賊果位。實力非常強大，被譽為菩薩之下，佛門戰力第一人，實際上是天地會潛伏於佛門的卧底。在許七安前來南法寺釋放神殊雙腿時故意放水，以一氣化三清之術騙過佛門問心，併為許七安拔除最後一根封魔釘使其恢復修為，之後幫金蓮道長吞噬黑蓮重回二品，一舉扭轉了大奉窮途末路的局面。大劫平定後返回西域欲重建修羅族。

寇陽州：武林盟老祖宗，六百年前與高祖皇帝爭奪天下的義軍首領。一頭白髮像毯子一樣披在身後，拖曳在地。雙眉垂掛在臉頰兩側，鬍鬚垂到胸口。身體像是姣姣白玉，肌肉虯結，魁梧高大。外表如同五旬老人，臉上有一些皺紋，又不顯得垂垂老矣。面部五官宛如雕刻，想來年輕時，是極為英武的男子。出身貧寒，年少時行走江湖，快意恩仇。其志在武道登頂，因不滿大周百姓生活困苦而起兵造反，大周覆滅後，與大奉高祖皇帝相約一戰定天下，戰敗後返回劍州以原義軍勢力創立武道聖地——武林盟。五百年前武宗造反時被二代監正説服，出兵相助，以換取監正幫助，晉升二品。劍州龍氣爭奪戰中借許七安送來的九色蓮藕順利突破為合道境武夫，與許七安一同粉碎許平峯陰謀。

曹青陽：武林盟盟主，劍州第一武夫，江湖武榜前三，初為半步三品武夫，後升至三品。身穿紫袍，金線繡出層層疊疊雲紋。年過四十，五官端正，眸光鋭利，面相上契合一個“正”字。前任盟主痴迷於面相學，他有一次偶然間，遇見當時還是武林盟一個嘍囉的曹青陽。大喜過望，直言此子面相非凡，是萬中無一的后土相。天圓地方，大地厚德載物，擁有後土相的人德行無缺，能領羣雄。遂收為弟子，傳授一身武學，並將武林盟的盟主之位傳於他。而曹青陽也不負所望，不但武功突飛猛進，而且統領武林盟十多年來從未犯大錯，劍州江湖秩序穩定。爭奪九色蓮花一戰中被洛玉衡擊殺，後由許七安救活，從此成為了許七安的戰友。

蕭月奴：萬花樓樓主，劍州第一美人，四品武夫，其真身疑似九尾分魂（雪姬）。她穿着一襲黃裙，梳着時下流行的女子髮髻，身段高挑，輕紗蒙面，雙眼狹長嫵媚，甚是勾人。武林盟爭奪九色蓮花一事中登場，之後多次與許七安有交集。作為一派之主很注重門規門風，同時對門人也極為維護。雖然言談舉止看上去端莊矜持一本正經，實際上其茶藝也是王者段位。昔年和師妹柳紅棉競爭萬花樓樓主之位時使用栽贓誣陷的手段擊敗了對方，在柳紅棉叛出萬花樓又被擒後，當面坦言認為自己所做的一切都在規則範圍之內，並向許七安求情，保下了柳紅棉的性命。經袁護法點破其實也對許七安有好感。

神殊：千餘年前被佛門收服的修羅王，萬妖女皇的老姘頭，九尾天狐和阿蘇羅的父親。全盛期為半步武神，連超品佛陀也無法將其滅殺。身高七尺，與成年男性無異，五官俊朗，白白淨淨，是個皮囊非常不錯的年輕僧人。五百多年前，佛陀為儘快掙脱儒聖封印，撕裂自身魂魄並融入情感，注入被鎮壓的修羅王體內，佛陀部分魂魄和修羅王殘魂融合成為全新的靈魂，這就是神殊，他同時擁有佛陀和修羅王的記憶，因此神志時而混亂不清。佛陀答應神殊，只要他能讓萬妖國皈依佛門，方便自己煉化氣運脱困，那麼就還他自由。於是神殊隻身前往南疆，期間與萬妖女皇相愛。後來他相信了佛陀關於接納萬妖國的承諾，説服萬妖女皇在保證萬妖國自治的前提下皈依佛門，結果投效當日佛門毀約，萬妖國高層幾乎被一網打盡，神殊雖之後奮起反抗，可惜亦無力迴天。“甲子蕩妖”後，萬妖女皇戰死，公主下落不明，連神殊自己也被分割軀體鎮壓。一直到五百年後，九尾天狐救出了軀幹，其麾下南妖族救出了封印於桑泊湖下的右臂，許七安救出了鎮壓於浮屠寶塔內的左臂和封印於南法寺中的雙腿，最後神殊親自救出了被佛陀鎮壓在阿蘭陀鎮魔澗的頭顱，經全身重組後恢復記憶和半步武神實力。

九尾天狐：萬妖國公主，神魔青丘狐後裔，萬妖女皇與神殊之女，風華絕代的絕世妖姬。因血脈不純，出生時只有八尾，甲子蕩妖末期吸收上一代萬妖國主靈藴後排出修羅血脈使血統純化，變為九尾，擁有九條分魂（九姬）。這是一個讓人無法在短時間內找到合適詞彙來形容的女子。她有着毛茸茸的狐耳，滿頭銀髮如霜。她的五官精緻又妖媚，有着狐族女子標誌性的狐媚眼。她披着輕薄的紗衣，胸脯用一條不寬不窄的獸皮裹着，鼓脹脹的豐滿，往下是白膩緊緻的小腹。腰間繫着一條白色狐裘，像披風似的垂在腰後，但並不遮擋兩條大白蟒般的長腿。右腳的腳踝套着一隻腳環，黃銅鈴鐺隨着步伐“叮鈴”作響。五百年前的“甲子蕩妖”中，萬妖女皇戰死，神殊被分屍封印，作為萬妖國公主的九尾天狐潛伏了起來，暗中積蓄力量，試圖奪回故土。她一方面聚攏當年萬妖國的舊部和遺民，一方面把夜姬、清姬、白姬等九個姐妹分散在九州各處，只要幾個姐妹中，但凡有一個能晉升超凡，她便有把握衝擊一品。同時，她放話只要九個姐妹能愛上同一個男人，那麼他便是九尾天狐的夫婿，萬妖國的國君。桑泊案中她釋放神殊殘骸並將其隱藏在許七安體內，弒君戰後幫助許七安應對許平峯的突襲，後在許七安的幫助下成功復國。原為二品妖族，為尋找晉升契機和許七安遠赴海外，吞噬青丘狐靈藴後晉升一品。大劫平定後懷上了許七安的子嗣，欲帶領麾下妖姬們前往京城，爭奪正宮之位。

熊王：萬妖國妖王，三品妖族，天賦神通是睡覺，會拉着方圓數里內的所有生靈一起沉睡。一隻巨大的食鐵獸，毛色黑白相間，尤其眼睛部位的毛色是漆黑的。他身高一丈，體型在妖族中不算出類拔萃，但戰鬥時會巨大化。唯一在五百年前的佛妖之戰中存活下來的妖王，大戰爆發時，他正躲在地底睡覺，因而避過一劫。常常好幾年都不會動彈一下，一睡就是幾十年，甚至上百年。萬妖國復國戰中，熊王身先士卒攻破了南城的防護罩，並利用天賦神通拖住了阿蘇羅。進攻阿蘭陀時，在許七安的配合下，找到了被困在禪林的法濟菩薩殘魂。

夜姬：萬妖國長老，九尾天狐九道分魂之一，在姐妹中排行第三，四品妖族，天賦神通是魅惑。臉頰弧線在下頜交匯，勾勒出一張妖媚的瓜子臉。紅唇小巧，唇瓣卻豐盈，天生就是勾引人的。鼻子挺秀，睫毛如扇，眉毛修得又長又直，眼角一抹緋紅。奉九尾天狐之命附身浮香潛伏於京城執行任務，與許七安因詩詞而相識，對許七安一往情深，後回到南疆。許七安與臨安大婚後將她納為小妾。

清姬：萬妖國長老，九尾天狐九道分魂之一，四品妖族。一位穿藍裙的高挑女子，臉上蒙着絲巾，一雙狐媚子眼顧盼生輝。聲音質感很清澈，不嫵媚不甜膩，乾淨清澈得如同銀鈴。萬妖國復國戰前登場，參與了進攻佛國等戰鬥，代替九尾天狐承受廣賢菩薩“大輪迴法相”的效果，變回了幼兒形態，戰後復原。喜愛且擅長做菜，對夜姬誇耀許七安頗為不屑，但卻不知道雞精是許七安的發明。

白姬：萬妖國長老，九尾天狐九道分魂之一，姐妹中的幺妹，天賦神通是疾速。一隻毛茸茸的雪白狐狸，眼睛如黑珍珠般明亮，聲音是稚嫩如銀鈴的女童聲。因軟萌可愛而贏得了姐妹們的一致喜愛。奉九尾天狐之命擔任與許七安之間的聯絡員，之後便一直跟在慕南梔身邊形影不離，陪伴其走過九州各地。

幽姬：萬妖國長老，九尾天狐九道分魂之一。穿着漆黑繁複長裙的美婦人，她既有四十歲女子的成熟風韻，又有二十歲女子的風華和美貌。一顰一笑之間，顧盼回眸之間，都已褪去了少女的青澀，如同久居深宅裏的貴婦。她有着慈祥温婉的母性，也有着與其他狐族女子一樣動人的魅惑。因母性氾濫而贏得了姐妹們的一致尊敬。大劫時期奉命鎮守南疆，告知了神殊關於佛陀入侵雷州的消息。

靈姬：萬妖國長老，九尾天狐九道分魂之一。活潑開朗，古靈精怪，狡黠可愛。一看就是喜歡捉弄人的小妖女。大劫時期奉命鎮守南疆，調侃夜姬思念情郎，表示想要借來玩一玩，但因自己只有初具規模的稚嫩嬌軀而招來夜姬的嗤笑。

月姬：萬妖國長老，九尾天狐九道分魂之一。當九尾天狐修煉至一品境時，九條分魂會從分身變成替身，替身的作用就是替本體受死。九尾天狐在海外歸墟古戰場不敵大荒，使用一品天賦神通斷尾求生，月姬因此而殞落。

袁護法：萬妖國護法，四品妖族，天賦神通是看穿人心，另修佛門他心通。本體為一隻白猿，化形後是一名高瘦男人，額頭高闊，嘴唇厚實，乍一看，外貌介於人族和猴子之間。相比起醜陋的外表，白猿有一雙蔚藍色的眼睛，澄澈得彷彿能映照出世間的一切。自幼在佛寺裏為奴，後來，隨着年齡的增長，天賦神通漸漸覺醒，又無意中偷學了佛門他心通。從此再也無法駕馭能力。總是會忍不住當眾念出別人的心聲，甚至超凡境的高手若不刻意收束念頭的話也會被看穿內心，因此經常惹得周圍的人社會性死亡。後來佛寺的僧人也忍不了他了，就把他逐出佛門，自生自滅。再之後他加入了十萬大山內的妖族勢力，擔任萬妖國護法。後來孫玄機看中他的能力可以彌補自身嚴重語言障礙的問題，便將其帶在了身邊。

天蠱婆婆：天蠱部族長，二品天蠱師。身形佝僂，臉上溝壑縱橫，眼神清明，仔細看的話，會發現她的五官很漂亮，可以想見年輕的時候一定是個拔尖的大美人。當年為了加固儒聖對蠱神的封印，天蠱老人做了兩手準備，一方面與許平峯合作，盜取大奉半數國運；另一方面煉製七絕蠱，若盜取國運失敗便以七絕蠱為後手使擁有國運之人承擔修復蠱神封印的因果。後來天蠱老人身死，天蠱婆婆接手了煉製七絕蠱的工作並最終將其完成。從麗娜處得知許七安身負國運後便委託她將七絕蠱帶去京城。大劫中窺探天機得知了蠱神出海的緣由，最終耗盡生命力將消息告知許七安後逝去。

龍圖：力蠱部族長，三品力蠱師。魁梧高大，肌肉堅硬如岩石，面部輪廓剛硬的中年男人。他的身高足有九尺，鶴立雞羣，比周圍的蠱族人要高兩個頭，大臂比麗娜的腰肢要粗。行走間鷹視狼顧，壓迫感十足。非常推崇大奉的一切，曾放豪言要把大奉的東西全都搶過來。在與大奉還是雲州結盟一事上因女兒麗娜和徒弟許鈴音的關係力挺許七安，之後以大奉向力蠱部提供充足的食物為條件達成同盟，與許七安並肩作戰。

鸞鈺：情蠱部族長，三品情蠱師。精緻修長的大長腿，又圓又滾的臀兒，弧線優美的水蛇腰，掛着好幾斤風情的胸懷，嬌媚動人的臉龐。原本支持蠱族與雲州結盟對抗大奉，同各部族首領聯手對抗許七安，結果被擊敗，之後和許七安以三個月肉償為條件答應與大奉結盟，雲州叛亂平定後成為了許七安的情人。

跋紀：毒蠱部族長，三品毒蠱師。穿着獸皮縫製的衣服的中年男子，平時從隨身的布袋裏摸出各種各樣的毒物食用。原本支持蠱族與雲州結盟對抗大奉，同各部族首領聯手對抗許七安，結果被擊敗，之後以大奉向毒蠱部提供極品毒草毒果為條件達成同盟，聯手對抗雲州叛軍。

淳嫣：心蠱部族長，三品心蠱師。穿着五彩斑斕外袍，掌心託着蠍子的豔麗女子，她的耳環是兩條纖細的、咬住尾巴的赤色小蛇，它們構成了一個圓環。原本支持蠱族與雲州結盟對抗大奉，同各部族首領聯手對抗許七安，結果被擊敗，之後以交易布帛、茶葉、瓷器、鹽鐵為條件達成同盟，派遣飛獸軍支援大奉。

影子：暗蠱部族長，三品暗蠱師。平時藏在暗處，一個披着斗篷的人，他上半張臉被兜帽擋住，下半張臉因常年不見陽光而顯得蒼白。原本支持蠱族與雲州結盟對抗大奉，同各部族首領聯手對抗許七安，結果被擊敗，之後以大奉向暗蠱部歲賜白銀、絹、糧草為條件，雙方達成同盟，聯手對抗雲州叛軍。

尤屍：屍蠱部族長，三品屍蠱師。本體從不輕易在人前現身，而是操縱行屍與別人會面，行屍穿着斗篷，戴着兜帽，渾身散發腐臭味。原本支持蠱族與雲州結盟對抗大奉，同各部族首領聯手對抗許七安，結果被擊敗，之後許七安以贈送道尊遺蜕為條件，使其壓下了昔日仇恨，選擇與大奉結盟。

燭九：北方妖族的首領，神魔後裔，三品妖族。本體為一條巨大的蛇，通體赤紅，無鱗，額頭上有一隻緊閉的獨眼。它高高支起的身體，便有一座山峯那麼高。傳説上古時代，有一位神魔主宰北方極寒之地，獨目，無鱗而赤紅，睜眼為晝，閉眼為夜。燭九，便是那位神魔的後裔。楚州城一戰中為爭奪血丹，和吉利知古組成妖蠻聯軍攻城，結果遭到重創。大劫降臨後，巫神教為了彌補損失的氣運，摧毀了北方妖族的勢力，燭九被巫神吞噬。

吉利知古：北方蠻族第一強者，青顏部落的首領，三品神魔後裔。一位兩丈高的青色巨人。他龐大的身軀沒有任何毛髮，體表覆蓋着一層層厚重的青色角質甲冑，額頭生出一隻彎曲朝天的尖角。曾與鎮北王有過一場鏖戰，結局不為人知，但事後雙方斥候尋找戰鬥地點，發現戰場連綿數百里，數百里內，一片狼藉，生靈絕跡。楚州城一戰中為爭奪血丹，和燭九組成妖蠻聯軍攻城，結果遭到重創。戰敗後千里逃亡，被神殊附體的許七安追上並斬殺。

裴滿西樓：北方蠻族十二部中，白首部首領的長子。一位白髮青年，俊秀的容貌在蠻族裏屬於異類，他臉上總是帶着笑，眼睛始終是眯着的。性格可以稱之為蠻族異類中的異類。他對中原文化研讀頗深，蠻族劫掠楚州邊境時，搶的都是女人和糧食。唯獨他，不要糧食不要美人，只搶書。四書五經，文人傳記，乃至一些沒有營養的趣味話本，來者不拒，嗜書如命。作為妖蠻使者出使大奉，欲和大奉締結盟約，對抗巫神教。在談判過程中展現了非凡的才華，讓眾多大奉學子和官員都甘拜下風，後被許七安“編著”的兵書折服，虛心向其請教對抗巫神教之策。

黃仙兒：北方妖族狐部的公主。她穿着北方風格的皮質衣裙，裙襬只到膝蓋，露着兩條纖細筆直的小腿。衣服只遮住重要位置，露出小麥色的肌膚，渾圓的香肩，線條緊繃的小腹，透着野性的美感。而她的臉蛋嬌媚，一顰一笑透着勾人的魅力，與性感野性的身軀恰恰相反，雜糅出動人心魄的美。麾下狐部美女無數，各個姿色出眾，身段婀娜，其中不乏天生的鼎爐，對於達官貴人來説是無法拒絕的誘惑。作為妖蠻使者出使大奉，欲和大奉締結盟約，對抗巫神教。在談判過程中對許七安產生了濃厚的興趣，且誤以為許七安是位不好美色的正人君子，於是賣力誘惑對方，結果被直接推倒。

薩倫阿古：巫神教一品大巫師，初代監正的老師。一位披着斗篷、戴着兜帽的老者，他沒有住在靖山城中那座高聳巨大的巍峨宮殿裏，而是在靖山的山腳修了一座草屋，養着一羣羊。每日清晨，靖山城的巫師們就會看見這位偉大領袖，唱着山歌，在朝陽初升的背景裏，趕着一羣羊上山。從遙遠古代便存在的頂級強者，已經活了幾千年。初代監正還沒有轉職的時候，身份是這位遠古強者的弟子。多年來一直作為巫神在人間的代言人行動。對佛門和大奉一直持坐山觀虎鬥的態度，欲收漁翁之利。後許七安突破半步武神，薩倫阿古為防報復，帶領眾巫師融入巫神體內。大劫平定後被鎮壓在司天監地牢思過五百年。

納蘭天祿：巫神教二品雨師，靖山城前前任城主，前任城主納蘭衍的父親。一位頭髮花白，面容清癯的老人。參加過山海關戰役，肉身被魏淵所斬，元神被佛門收取鎮壓於浮屠寶塔內。後由東方婉蓉、東方婉清聯手佛門從浮屠寶塔內救出。與武林盟、天地會在犬戎山爭奪龍氣過程中附身東方婉蓉參戰，被許七安擊退。戰後重塑了肉身。對徒弟的感情大事十分上心，寧可得罪天宗也要讓李靈素迎娶東方婉蓉。大劫平定後被鎮壓在司天監地牢思過五百年。

烏達寶塔：巫神教三品靈慧師，康國的國師。披着斗篷的老人。靖山城一戰中和伊爾布聯手對付魏淵，被魏淵召喚的儒聖英魂震懾。相比起伊爾布，烏達寶塔很少外出，甚至大劫降臨前都沒和許七安打過交道。大劫平定後被鎮壓在司天監地牢思過五百年。

伊爾布：巫神教三品靈慧師，炎國的國師。裹着布袍，戴着兜帽，手握鑲嵌寶石金杖的老者。靖山城一戰中和烏達寶塔聯手對付魏淵，被魏淵召喚的儒聖英魂震懾。從鎮北王煉血丹開始，他就一直充當着跑腿、打手的角色，被琉璃菩薩吐槽成跑腿的。大劫平定後被鎮壓在司天監地牢思過五百年。

伽羅樹菩薩：佛門一品菩薩，掌控金剛怒目法相和不動明王法相。他身高八尺，身材比例堪稱完美，穿着胸裸露的袈裟，暴露在外的肌肉，猶如黃金澆鑄。他的五官有着明顯的西域人特色，站在那裏時，有着竹節般的挺拔和蒼勁。他的目光深邃中帶着威嚴，與他對視的人會產生“如臨深淵”的錯覺。四大菩薩之首，佛門佛陀之下最強的戰力，即使在一品中也屬於頂級的存在。超品之下，防禦最強。在大小乘佛法之爭中支持小乘佛法。雲州叛亂時與許平峯、白帝、黑蓮圍殺監正，渡劫戰中不敵晉升為一品的許七安，後見雲州大勢已去，遂撕毀與許平峯的盟約。大劫平定後被鎮壓於司天監地牢。

廣賢菩薩：佛門一品菩薩，掌控大輪迴法相和大慈大悲法相。一位披紅黃相間袈裟的少年僧人，他看起來還未及冠，臉色稚嫩。他的目光慈悲且憐憫，彷彿愛着世間的一切。在大小乘佛法之爭中支持大乘佛法。常年鎮守禪林，不曾離開阿蘭陀一步。萬妖國復國戰中投影出分身與妖族和許七安等人交手，利用大輪迴法相引導神殊暴走。大劫中被九尾天狐粉碎肉體，洛玉衡、金蓮道長、李妙真消滅其元神，就此徹底殞落，殘肢的血肉精華被神殊吸收。

法濟菩薩：佛門一品菩薩，掌控大智慧法相和藥師法相。一位老者，五官與浮屠寶塔的塔靈老和尚大體相似，細節上略有不同。傳聞三百六十年前，法濟菩薩外出遊歷，從此音信全無，再也沒有出現。實際上是因為佛陀需要大智慧法相的力量來保持清醒，不讓自己徹底變成沒有理智的怪物，於是吞噬了法濟菩薩。後來許七安救出了法濟菩薩的一縷殘魂，交由金蓮道長温養恢復。

琉璃菩薩：佛門一品菩薩，掌控行者法相和無色琉璃法相。一位白衣菩薩，她裙襬層疊，拖曳在地，沒有如佛門僧人那樣剃盡煩惱絲，青絲隨意披散，在風中撫動。她有着典型的西域人種特色，五官立體，眼睛是罕見的琉璃色。白衣，瀟灑不羈，傾國傾城。赤腳，一雙玉足，不惹纖毫塵埃。四大菩薩中唯一的女性。在大小乘佛法之爭中保持中立。京城之戰前與許平峯會面並聯手，欲將許七安擒拿回阿蘭陀，被監正阻止並擊傷，後在伽羅樹和廣賢的幫助下恢復。大劫平定後被鎮壓於司天監地牢。

度情：佛門二品羅漢，不生果位。一位枯瘦的老者，雙手拈花，盤坐垂首，他白眉垂到臉頰，眉心一顆肉痣。奉命帶隊捉拿許七安，在雍州遭遇洛玉衡，不敵落敗後被帶到司天監，以釋放淨心和淨緣為條件幫許七安拔除兩根封魔釘。大劫降臨後，金蓮道長為了防止自己因沒有保命手段而殞落，將度情羅漢殺死煉化成舍利子，當成保命手段。

度厄：佛門二品羅漢，殺賊果位。一個枯瘦的老僧，皮膚黝黑，臉上佈滿褶皺，枯瘦的身軀裹着寬大的袈裟，顯得有幾分滑稽。為調查神殊殘肢破除封印一事來到大奉京城，自與許七安於大奉京城論道後便狂熱地信奉大乘佛法，並認可許七安為“佛子”、“至高佛”。後率領大乘佛教教眾脱離西域投奔大奉，大乘佛教被封為大奉國教，度厄受封為大奉國師。

度難：佛門三品金剛。身高九尺，高大魁梧。於雷州三花寺主持浮屠寶塔開啓歷煉事宜，結果被許七安趁虛而入收走了浮屠寶塔和神殊殘肢。後在雍州再次中了許七安的算計，遭遇天宗玄誠道長和冰夷元君的阻擊。犬戎山一戰中利用伽羅樹菩薩的精血使出金剛法相，被許七安召喚的高祖皇帝法相斬殺。

度凡：佛門三品金剛，修羅族。相貌奇醜無比，眼神兇惡，僅是外在形象，就能讓常人嚇得雙腿發軟。跟隨度情羅漢捉拿許七安，在雍州中了許七安的算計，遭遇天宗玄誠道長和冰夷元君的阻擊。犬戎山一戰中被許七安召喚的高祖皇帝法相斬殺，死後體內的金剛之血被許七安吸收。

姬霄：潛龍城城主，五百年前大奉皇室一脈。一位紫衣男人，氣態華貴，留着長鬚，自帶一股久居高位的威嚴。雄才大略，志向高遠，一心想要奪回祖先在五百年前失去的大奉皇位。聯合了西域佛門、地宗黑蓮、神魔白帝，於雲州稱帝，起兵造反，國號“復興”，出兵討伐大奉皇室。叛軍一路攻克青州、雍州，兵臨京城，結果被許七安等人以雷霆之勢擊潰，潛龍城大本營也被魏淵麾下一鍋端。事敗之後逃亡海外，被許七安追上，鎮國劍穿透胸膛，太平刀斬飛頭顱。

姬謙：潛龍城城主嫡子。白袍玉帶，風度翩翩，面如冠玉，皮囊倒是極佳，只不過眉宇間，有着濃濃的陰冷。狂妄自大，不可一世。對許七安的崛起不服氣，於九色蓮花事件中主動去找許七安的麻煩，不僅掛出高價懸賞，而且故意虐殺道門地宗弟子，徹底激怒了許七安，最後被許七安以同樣的手法虐殺，死後被招魂審問。而他的死實際上是許平峯計劃中的一環，自始至終姬謙都只是一枚棋子。

姬玄：潛龍城城主庶子，字子素，排行第七。一個長相俊朗的青年，渾身肌肉充斥着陽剛之美。才華天賦在城主眾多兒女中出類拔萃，懂得韜光養晦，對繼承權不爭不搶，成日裏在城中閒逛，和亡命之徒喝酒賭博，和市井百姓嘮嗑獵物、收成。在姬謙死後逐漸嶄露頭角，奉命收集散落各地的大奉龍氣。初次遊歷江湖時遭遇了許七安，被對方殺得大敗而逃，自信心受到衝擊。後在其父造反稱帝之時，借收集的龍氣、佛門金剛氣運與“太子”之身煉化血丹晉升超凡，於戰爭中大放異彩，一度認為自己追上甚至超越了許七安，結果潯州城外一戰再次感覺到了兩人之間的差距。京城一戰中欲殺懷慶，被許七安斬殺，煉為血丹。

姬遠：潛龍城城主庶子，排行第九。一位華服青年，五官俊朗，氣質温文爾雅，手裏捏着一把銀骨小扇。和姬玄是一母同胞的親兄弟，與陽剛温和的姬玄不同，姬遠不愛修行，嗜好讀書，是潛龍城主子嗣裏，學問最好的。最難能可貴的是，他學以致用，文思敏鋭，並不是讀死書的呆子。極擅長朝堂論辯，舌戰羣儒。二代監正被封印後，雲州認為大奉朝廷大勢已去，於是主動提出和談，派遣姬遠率領使團前往大奉京城。在談判過程中態度咄咄逼人，將永興帝和朝臣拿捏得死死的，結果未料到許七安和懷慶發動政變，將雲州使團全部下獄。最後被斬首，首級送給了姬玄。

戚廣伯：雲州軍統帥，姬玄的啓蒙老師，此人在九州名聲不顯，卻擁有經天緯地的才華。五官清俊，眉心有着深深的“川”字紋。出身雲州顯赫大族，年少時先習武后學文，表現出了絕佳的天資，但都半途而廢，直到進了軍營後，才找到了自己的興趣所在。隨後在數次剿匪中，屢立戰功，被雲州都指揮使司提拔，一年內連升兩級。後來被許平峯招攬，約定有朝一日讓他與魏淵在沙場上交手。雲州起兵後，戚廣伯運籌帷幄，一路攻城略地，最後在京城與魏淵交手，可惜還未分出勝負便被許七安以一品之姿挫敗，戰敗後欲自行了斷，被孫玄機阻止並俘虜，斬首示眾。

楊川南：原雲州都指揮使，表面上是朝廷齊黨在雲州的代言人，實際上是潛龍城的卧底。四十出頭，是個氣態中正平和的讀書人。出身武將世家，天資聰穎，元景十二年中進士，因家學淵源，熟讀兵書，在兵部謀了份差事。元景十六年被委派到雲州，因剿匪有功，一步步升到都指揮使位置。成為雲州最有權勢的三人之一。與李妙真私交甚好，實際上一直在利用她，借他人之手掃除掉巫神教在雲州的勢力，為潛龍城徹底控制雲州鋪路。京城一戰中以家傳兵法《破城十二計》給大奉守軍造成了巨大的麻煩，兵敗後試圖玉石俱焚，未能如願，被俘虜後斬首示眾。

卓浩然：雲州軍將領，綽號“卓屠夫”，性情好鬥嗜殺，發起狂來，不管老弱婦孺還是青壯，在他眼裏沒任何區別。一身甲冑，體格魁梧。佔山為寇時，劫掠商隊從來不留活口，隔三岔五還要率隊外出屠殺平民，過過癮頭。因為性情暴戾的緣故，在雲州軍中不受其他將領待見，但不可否認，此人擁有極強的軍事指揮能力、作戰能力。領兵攻打松山縣，和許新年鏖戰多日，未能佔得便宜，還一度被蠱族援軍逼退。破城之日大肆屠戮守軍和百姓，險些殺掉許新年。後來因屠城而招來報復，被天地會眾人突襲殺死於帳內。

葛文宣：許平峯的弟子，同時也是潛龍城青壯派的傑出將領，擅智謀，排兵佈陣手段爐火純青。一個俊朗斯文，氣質温和的白衣男子，年紀很輕，有着書生的文雅，又不缺男子的剛毅。自雲州軍起事後就消失了，從未出現過，實際上接受了許平峯的命令前往南疆與蠱族商議結盟事宜。在即將成功之際被許七安橫插一腳，功敗垂成，於是執行第二條命令，將白帝的鱗片帶往極淵，促成大荒和蠱神的交談。京城一戰中戰敗，被俘後斬首。

浮香：京城教坊司影梅小閣花魁，許七安的相好，在教坊司眾花魁中位列第一等，號稱詩琴雙絕。實際上是妖族間諜，真名為夜姬，萬妖國公主的手下。她面色含春，目流綺彩，香姿五色，神韻天然。論氣質，這位花魁有着大家閨秀的秀美和文雅；論穿着，她有着這個時代女性不敢穿的薄紗衣裙。香肩半露，脖頸修長，裹胸罩着一層粉絲薄紗，溝壑若隱若現。當年以罪臣之女的身份淪落風塵，卻懷着特殊的目的。苦練琴藝，研讀詩文，成為了教坊司的花魁，豔名遠播。因詩詞與許七安相識，後由於任務時間到期而假裝“病重”醫治無效而死，辭世之前被許七安以八千兩贖身，以求心安。真身其實早已經死去，死後身體被萬妖國間諜夜姬附體操縱，任務完成後重歸塵土。

蘇蘇：原東閣大學士蘇航長女。一位傾國傾城的美人，她穿着精緻華美的羅裙，梳着時下流行的髮型，鑲嵌藍玉的絲綢細帶勒出盈盈一握的腰肢。肌膚雪白細膩，眸如點漆，紅唇鮮豔，俊挺的鼻子搭配尖俏的臉龐，豔麗無雙。本為大户千金，十八歲時家裏面給講了一門親事，於是待字閨中，不料第二年開春家逢鉅變，父親被斬首，母親不願被充進教坊司受辱，全家女眷一起服毒而亡。死後執念不散化為“魅”（特殊鬼物，唯有陰年陰月出生的女子，且死時仍為處子，方能成魅），在亂葬崗徘徊了數日後遇到天宗高人，被帶回宗門。在天宗待了二十多年，跟隨在李妙真身邊，看着她一點點長大，一人一鬼既是主僕也是姐妹。承諾只要許七安查出當年懸案真相，並造出一具合適肉身，就給許七安當三年小妾。大劫平定後放棄了鬼身，託體重生。

恆慧：青龍寺僧人，恆遠的師弟。穿青色納衣，五官俊秀，眉眼精神，是個眉清目秀的俊和尚。六歲就被父母送進青龍寺，是個眼睛裏透着靈氣的孩子，一眼便被方丈盤樹僧人相中，收為徒弟，在師兄恆遠的指導下長大。因和平陽郡主相戀而私奔，不幸遭人害死。死後成為神殊右臂的載體，孤身前往尋仇。在面對恆遠的時候選擇了不殺，自裁歸於塵土。

平陽郡主：譽王嫡女，元景帝的親侄女，長公主的堂妹。穿着荷色的長裙，梳着未出閣少女的長髮，亭亭玉立，素面朝天，臉龐俏麗，有一雙愛笑的眼睛。和青龍寺僧人恆慧相戀，被譽王政敵推動私奔，途中遭人侵犯，受辱前以金釵自盡。

秋蟬衣：道門地宗弟子，姿色格外出眾的少女。她有一雙欲説還休的靈動眸子，年歲不大，褪去嬰兒肥後，少女剛剛削尖的下巴透着我見猶憐的柔弱。初登場於九色蓮花事件，地宗少數倖存弟子之一，跟隨金蓮、白蓮等人對抗黑蓮，被許七安救下後便對其產生了仰慕之情。雲州叛亂期間晉升至六品陰神境。

東方婉蓉：東海龍宮大宮主，東方婉清的雙胞胎姐姐，李靈素的紅顏知己，四品巫師。明眸若星，秀眉似黛，五官精緻，慵懶嫵媚。曾經千里追捕李靈素，並將其封印住修為留在身邊達半年之久，期間日日榨乾、夜夜笙歌，使得李靈素無法脱身去勾搭其他女子。後李靈素被許七安救出不知所蹤，於是便先將重心放在解救納蘭天祿上。浮屠寶塔試煉後，納蘭天祿元神被釋放，附身於東方婉蓉。犬戎山一戰中由體內的納蘭天祿操縱參戰，被許七安擊退。大劫降臨後，聽從大巫師薩倫阿古的指示前往靖山城，見證了許七安輕鬆重創大巫師，與眾巫師一起融入巫神體內避難。巫神自殞後，眾巫師臣服於絕世武神許七安。

東方婉清：東海龍宮二宮主，東方婉蓉的雙胞胎妹妹，李靈素的紅顏知己，四品武夫。明眸若星，秀眉似黛，五官精緻，冷若冰霜。曾經千里追捕李靈素，並將其封印住修為留在身邊達半年之久，期間日日榨乾、夜夜笙歌，使得李靈素無法脱身去勾搭其他女子。後李靈素被許七安救出不知所蹤，於是便先將重心放在解救納蘭天祿上。犬戎山一戰中和李靈素原本屬於敵對陣營，但卻因對李靈素的愛意而主動反水幫助其對抗佛門和潛龍城。後和姐姐東方婉蓉一起前往靖山城，眾巫師融入了巫神體內以避許七安，東方婉清由於是武者而沒有進去，被許七安帶回京城李靈素的宅子裏，和李靈素的多位紅顏知己住在一起。

聞人倩柔：雷州商會大小姐，李靈素的紅顏知己。穿着淺藍色交領襦裙，她有一雙好看的黛玉眉，眉型相對平緩，沒有突出的眉峯，整體看起來非常温柔。眼波清澈明亮，唇瓣豐而不厚，鼻子挺拔且精緻。她的皮膚比一般的女子要深，但這無損她的美麗，這種透着健康的膚色反而更讓人欣賞。唯一美中不足的是，髮際線稍稍高了些。精打細算，精明強幹，有着超強的經商能力，幫助父親把雷州商會打理得井井有條。在帶領商隊去青州做生意的途中偶遇被東方姐妹追捕的李靈素，被其俘獲了芳心，二人結下情緣。李靈素從東方姐妹處逃出後兩人重逢。後來在京城開了分店，住進了李靈素的大宅子。

柴杏兒：湘州柴家主事人，由於為柴新覺（初代監正）的後人而被許平峯找到，成為天機宮的“暗子”，李靈素的紅顏知己。三十出頭的少婦，穿着樸素，卻難掩傲人身材，髮絲間別着一朵白花，她最讓人側目的是淡淡的憂愁，沒來由地讓人憐惜。某次和李靈素在遊船中相遇，當時她喪夫不久，意志消沉，起初沒有理會李靈素的撩撥，對其態度冷淡，後來李靈素因為她的一句戲言而以身犯險，差點喪命，於是被打動，成為了李靈素的女人。為了替丈夫報仇，柴杏兒利用柴賢害死了柴家家主柴建元，卻不料事情鬧大，又因為天機宮的命令要留住柴賢這位龍氣宿主，於是只好暗中囚禁柴嵐，並召開屠魔大會追捕柴賢。恰好此時李靈素帶着許七安前來拜訪她，結果許七安查出案件真相，為了追查許平峯的目的遂將柴杏兒關進浮屠寶塔一併帶走。最後和李靈素其他紅顏知己一起定居於京城。

苗有方：許七安的徒弟。相貌平平，皮膚黝黑，雙眼炯炯有神，給人一種精瘦、精明的感覺。但又沒有那種市井之徒的油腔滑調，氣質凌厲，神態端正。原本是一名普普通通的江湖客，為人行俠仗義，夢想是成為萬人敬仰的一代大俠。機緣巧合下成為龍氣宿主之一，不但修煉速度突飛猛進，而且好運連連，桃花不斷。後來被潛龍城收集龍氣的姬玄等人盯上，一路從青州逃亡至雍州，最後於青樓被擒。在被押解往潛龍城途中遇到許七安，親眼目睹許七安以一人之力團滅姬玄小隊，產生了無盡憧憬。之後他跟隨許七安闖蕩江湖，成為了許七安的跟班。兩人雖未正式行師徒之禮，卻有師徒之實，是許七安唯一的弟子。

珍珠：鮫人族的女王，三品神魔後裔。一個風華正茂的鮫人女子，她墨綠色的長髮隨意挽起，點綴着兩片貝母，她碎金般的眼眸美得宛如夢幻，她的五官和臉型搭配出驚心動魄的美麗，同時又有一股我見猶憐的柔弱。她脖頸掛着一串珍珠項鍊，胸口裹着堅韌的魚皮，充當小衣，露出白嫩矯健的小蠻腰，以及淺淺的馬甲線，下半身則是矯健修長的魚尾，覆蓋青色鱗片。因族羣被髮狂的西海龍島霸主墨玉襲擊而困守鮫人島，恰巧被路過的許七安和九尾天狐所救，於是作為嚮導帶領二人前往神魔後裔聚居處，尋找海外的超凡境強者。大劫降臨後遵從九尾天狐的指示，召集海外的超凡境神魔後裔遠離歸墟。

道尊：人族第一個超品，其天賦被天道化身評價為古往今來可排進前三，道尊為道門體系的集大成者。曾將幾乎所有的神魔及其後裔趕出九州大陸，後創立道門天地人三宗，妄想替代天道，於是以一氣化三清之術化為天地人三具分身，嘗試了三條道路：天宗分身融入天道；地宗分身滅香火神道掠奪山河神印，將神印和自身融合煉為地書；人宗分身篡位稱帝，後發現氣運加身者不可長生，只好藉助天劫褪去舊軀遠走西域，以超品之境逆推修行體系，開創佛門化身佛陀。

佛陀：佛門的首領，其為道尊的人宗分身所化。一位年輕僧人的形象。他五官俊秀，眉目清晰，雙眸裏藴含着歲月沉澱的滄桑，臉上無喜無悲。道尊為尋求替代天道之法，嘗試了天地人三條路線，其中人宗分身於遠古時期篡位登基，結果卻發現得氣運者不可長生，於是藉助天劫褪去舊軀，遠走西域以超品之境逆推修行體系，開創佛門，自稱佛陀。後被儒聖封印，遂將自身部分魂魄注入被鎮壓的修羅王體內與其殘魂融合成為神殊，許諾神殊度化萬妖國助其掙脱封印後便與神殊切斷聯繫給予其自由之身，結果違反約定屠戮萬妖國，與神殊大戰，戰後鎮壓神殊頭顱而沉睡。大劫中借氣運恢復併吞噬整個西域，成為西域的天地規則。最後被突破成為武神的許七安擊敗並斬殺。

巫神：人族第二個超品，巫神教信仰的神祇，道尊消失後崛起。一位頭戴荊棘王冠的青年，他穿着黑色的長袍。出身於遠古時代，疑似神魔卦豢養的人族奴隸，傳承卦術，開闢巫師體系，創立巫神教。看過了神魔時代生活的人類太多的慘狀，遂立志取代天道，讓將來的人不老不死，不受壓迫，不受苦難。為了防止武神的誕生，多年來一直在獵殺一品武夫，後被儒聖封印，直到一千兩百多年後才解封。知曉許七安身為穿越者的事，在自知不敵晉升為武神的許七安後，自盡身死。巫師體系因巫神自盡，得以保留。

儒聖：人族第三個超品，儒家體系的開創者，人族文明的奠基者。面容清奇，五官極具威嚴，卻不顯得咄咄逼人，甚至有幾分憐愛蒼生的慈悲。身上的長袍樣式與當下儒家主流的袍子不同，儒冠也透着歷史感，比時下的儒冠更高，更顯笨重。應運而生之人，凝聚人族氣運，開創儒家體系，百年之內便修成無敵之術，將天下各大體系的修煉境界分為九品並命名。為延遲大劫降臨時間而封印佛陀、巫神、蠱神，使大劫延緩一千二百年。因氣運加身者不可長生，故八十二歲壽終正寢。其弟子創立雲鹿書院。

蠱神：上古神魔，蠱師體系的來源，世間所有蠱的源頭。它就像一座血肉組成的山，龐大而恐怖，脊背的一排排氣孔噴湧着墨綠色的煙霧，繚繞在天空，形成墨綠色的雲層。肉山的底部流淌着黏稠的陰影。而與可怕的外觀不同的是，蠱神有一雙充滿智慧的眼睛，彷彿能看穿日月山河，能看穿亙古匆匆的歲月。神魔時代大劫結束後倖存下來的少數超品之一，因能窺探未來一角，提前躲入南疆，從而存活了下來。千年前被儒聖封印，後來預知了武神的誕生與監正有關，掙脱封印後出海欲殺監正改變未來，結果見證了許七安晉升武神，聯手佛陀、巫神、大荒對抗許七安，最終不敵，被消滅。

大荒：上古神魔，能吞食生靈的精血和靈藴，化為己用。其狀羊身，覆蓋一塊塊角質，有着一張酷似人類的面孔，臉頰上有兩排眼睛，頭上長六根彎曲尖鋭的長角。它的頭顱足足有京城的城牆那麼高，若再加上六根彎曲沖天的角，那麼就有城牆的兩倍高。六根彎曲長角遍佈着與生俱來的神奇紋路。神魔時代大劫結束後倖存下來的少數超品之一，神魔內戰時遭受重創，半數靈藴返還大道，以假死之術逃脱，藏身海外休養生息，分身化為白帝在九州行走，本體為恢復靈藴吞噬大量神魔後裔，並圖謀守門人。吞噬神魔島上殘餘的靈藴後恢復超品實力，但不敵許七安，被消滅。

各大修行體系的品級原本是模糊的，沒有那麼清晰的標準。直到聖人晚年，把天下修行體系劃分為九品（超品不計入品級中），然後一直沿用了下來。三品及以上被稱為超凡領域，只要晉升除儒家外任一體系的三品，壽命都將得到大幅延長。除神魔、武夫和妖族外，當今各大體系的修士中，超凡境是利用規則，只有超品才能掌控規則、影響規則，且涉及到高層次的規則之力。 ^[1] 

武夫體系介紹：最早出現的修行體系之一，經由無數代人不斷探索完善。天下體系，跳出三界外，身在五行中。唯武者，身在三界內，不在五行中。武夫體系和所有體系不同，各大體系到了高品，有的可以隨意修改規則；有的能點石成金操縱地風水火；有的凝練氣運，運用眾生之力；有的直接借用一方天地之力。唯獨武夫，不與天地交匯，只修自身，所有的神異都來源於自身。正因為這種特性，當其他體系修煉到超品後都有機會競逐天道，而武夫沒有，所以武神才是成為天道“守門人”的最佳人選。

九品·煉精：打熬體魄，錘鍊氣血，體力無盡。煉精境界的武夫，胃口比常人大很多。踏入煉精境巔峯後，體力源源不絕，等閒不會脱力，身體處在最適合戰鬥的狀態，沒有贅肉，也不會讓肌肉過於膨脹而影響柔韌性。此時可以嘗試突破煉氣境，晉升方法有許多種，例如吐納法、吞妖丹等，但是前者耗費金錢無數，後者九死一生，故均已淘汰，當世公認最安全最便捷的方法，還是配合藥浴，再請煉神境的高手為其開天門。但若在煉精境時破了童子身，陽氣散了，此生就無法再進一步。

八品·煉氣：開天門接引天地靈力入體，與天地交感，誕生氣機，練出氣感，力量大增，可以飛檐走壁。氣機外放，可渡送氣機給他人，這是煉氣境初期的神異，若是手握刀劍就能催發刀氣或劍氣。煉氣境巔峯，可以一刀劈斷牆壁，也可以隔空御物。精氣神三者為一體，當氣機盈滿上中下三個丹田，精神力便會暴漲，這個時候意味着可以觀想，準備突破煉神境。氣機是武夫的專利，各大體系在中低品級時只有武夫能施展氣機。到了高品，其他體系隨着肉身的增強也能施展氣機，但遠無法和武夫相比。

七品·煉神：敏鋭的直覺和超強的五感，對危機有着強大的預警能力。擁有旺盛的精神力，可以輻射四周，讓周遭的景物纖毫畢現於腦內。任何跟蹤、埋伏、鎖定、殺意都無法逃脱煉神境武者的洞察。能夠回憶起以前塵封的記憶，可以做到元神傳音。煉神境巔峯後，氣血與元神會達成交融，此時體魄會迎來一次脱胎換骨的轉變。尋常武者煉神，只是初步摸索到極限，此為下等。在絕境中不停地突破極限，此為上等。煉神時打下的基礎越紮實，合道後的底藴越深，一品大圓滿的晉升也就越有把握。

六品·銅皮鐵骨：防禦力和生命力大增，以棍棒敲打身體每一處，如鐵匠鍛鐵，去除雜質，凝練鋼鐵。身體每一處都擁有鋼鐵般的質感，古銅色的皮膚表面閃爍着淡淡的神光，力量、五感有了不小的進步，氣機也旺盛許多，擁有刀槍不入的體魄。除了通用的方法外也可通過修煉金剛神功這種專門煉體的法門來直接晉升。

五品·化勁：對自己的身體瞭如指掌，完美掌握自身的力量，不浪費一絲一毫。可以無視慣性、無視失衡等，招式完美銜接，其他體系的對手一旦被化勁武夫貼身，經常會由一套連擊帶走。各大體系所説的要防備武夫近身，指的就是五品以上的武夫。五品之前，只要有功法，有資源，天賦只要不是太差，都可以達到。五品之後，天賦的重要性顯著增加，想掌握自身每一分力量，這得靠武者的悟性，外物無法起到作用。

四品·意：非常重要的一個階段，決定了將來要走的路，領悟獨屬於自己的特殊能力，能初步的御空飛行。“意”是“道”的雛形，精於劍者，領悟劍意，精於刀者，領悟刀意，且不可更改。這就是四品武夫的真諦。

三品·不死之軀：四品晉升三品的修行之法有兩種，一.日復一日的錘鍊體魄，輔以丹藥等天材地寶，通過修行，讓身體出現蜕變，讓血肉充盈生命力。二.吞噬氣血，以龐大的氣血催化體魄蜕變，蜕去凡人之軀。理論而言，只要晉升四品， 如果有足夠強大的生命精華就能迅速晉級三品。但也有失敗的，血丹只是引子，四品武夫要做的不是吸收它，正確的做法是利用它的生命能量，洗練肉身，刺激肉身，讓你的身體產生蜕變，超脱凡俗。但凡人之軀吸收這麼龐大的能量只會爆體而亡，所以此舉九死一生，要麼本身就是三品，要麼有大氣運相護。武夫三品的本質是遠超凡人的強大生命力，每一個細胞都充盈着龐大的生命氣息，壽元漫長，活個幾百年毫無問題。身體具有超強的再生復原能力，不但能接續殘肢，還可以斷肢重生，能依靠氣機強行御空飛行，可通過元神意念交流。三品初期腦袋被斬了還是會死，因為元神還不夠強。三品中期元神追上肉身，生命力得到沉澱，就算腦袋被砍下來也可再生，元神歸位即可。

二品·合道：“意”的蜕變，既可以是將“意”的特性強化到極致，也可以是為“意”的能力補上短板，能壓制同類兵器和相似的“意”。合道的本質是讓武夫的“道”昇華，走完自身的道，不被他人之道壓迫。晉升之時，天生異象。此時自身已能夠承受抽離氣運的後果，不會因此而死。

一品：以身為爐，神為柴，氣為火，精氣神合一，自成循環，不與外界交互，力量達到了一個世間的極限，擁有排斥一切元素大道之力，排斥之力會形成天地異象。元神便是身軀，身軀便是氣機，氣機便是元神，周身之力凝成一股，不死之軀的強大生命力和近戰搏殺能力得到巨大的飛躍。擁有肉身奪舍的能力，而且能抵抗別人對自己的奪舍。一品武夫是武神的根基，屬於武神階段的初始，因此並未冠名。

半步武神：即一品大圓滿武夫，精氣神徹底融合，全身細胞帶有陣紋，擁有不滅特性。身體的每一個部位都擁有一部分元神，即使身軀被分割，魂魄也會被帶走，作為擁有獨立意識的個體存在。自身擁有領域，其為武夫自成天地特性的具現化，可形成一片無序的空間。半步武神不死不滅，壽元無窮無盡，戰力之強悍遠超其他體系的一品，雖然不可能戰勝超品，但足以短時間內與超品爭鋒，即使是超品也難以將其滅殺。

超品·武神：晉升有一個前提，兩個條件。前提是凝聚氣運；條件是得天下認可，得天地認可。晉升時體內的不滅符文會拼湊成一個整體，讓它們彼此融合，獲得天賦神通武神領域，這項天賦神通是半步武神領域的昇華版，可以撐起一片屬於自身的領域，領域內任何規則都會失效。身體自成一界，不受規則束縛，萬劫不磨，萬法不侵，擁有斬殺超品之力。此外，武神還可以破碎虛空，打破天地壁壘，開闢空間裂縫，遨遊諸天萬界。

儒家體系介紹：儒聖獨創儒術，通過氣運修行，核心法術是修改規則。儒家體系講究厚積薄發，想要修行，先要讀書，讀出一定火候，才能在儒家體系中勇猛精進。和其他體系相比，儒家能力較為全面，幾乎沒有短板，美中不足的是因氣運纏身導致即便晉升超凡後也無法像其他體系一樣大幅度增長壽命。

九品·開竅：將聖人經典倒背如流，化為己用，增長記憶力，學習能力加強，一目十行，過目不忘，但沒有任何戰鬥能力的加成。

八品·修身：錘鍊文膽，讓人變得有膽氣，説出去的話令人信服，激勵鬥志。其次能短暫地影響敵人的心志。文膽之力是言出法隨能力的初步展現，其能力進階版是五品德行。

七品·仁者：體悟仁義，樹立道德，能愈發地堅守本心，不被酒色財氣誘惑。除了體魄比常人強健，再就是掌握了言出法隨的雛形，可以在一定程度的範圍裏，給目標施加任何狀態，所謂的一定程度，就是要保持合理性。仁者是四品君子境的基礎。

六品·儒生：海納百川，兼容幷包，能夠學習其他體系的絕學，並將之付諸筆端，載入書籍之中，臨敵之時再取出來使用。到了高品層次念頭一動就能學習，超品層次看一眼便能百分百復刻敵人法術。

五品·德行：能規範人的行為舉止，用語言操縱對方，以“君子六德”來要求別人，言出法隨，扭曲相應規則，承受的反噬程度視效果而論。

四品·君子：凝練浩然正氣，百邪不侵，擁有觀測氣運變化的能力，可以做到任意言出法隨，通過浩然正氣承受反噬，且法術施加在某一方，那麼被施加法術的那一方會代替承受反噬效果。正常情況下，面對同境界的敵人，言出法隨的力量如果直接施加影響只能施展三次，再多，浩然正氣便無法抵禦法術的反噬。但如果言出法隨的力量是用來輔助，或給自己刷buff，那麼則沒有次數限制。

三品·立命：修正其身，以待天命，尋找到自己的人生目標，走出屬於自己的道。浩然正氣盈體，洗滌肉身，晉升之時，天生異象。這是不依賴朝廷氣運能夠達到的極限，再往上需要依賴朝廷氣運晉升。

二品·大儒：完成立下的人生目標，凝練足夠的氣運才可晉升。言出法隨之力進一步增強，提高法術反噬的承受力，可一定程度地撥弄氣運，可聚攏也可摧毀，雖然操作上沒有術士精妙，但卻具備了影響一個王朝興衰的能力，當然，這需付出極大的代價。

一品·亞聖：自身凝聚大氣運晉升。可以喚醒聖人之器，能憑藉自身的學術思想形成規則封印鎮壓地方氣運。

超品·儒聖：吞納氣運與之融為一體。可運用眾生之力，能夠斬斷規則，可以封印其他超品。知曉所有體系各品級的具體能力以及晉升方法。

道門體系介紹：最早出現的修行體系之一，主修元神，輔修肉身，引動元素之力，天人合一。道門典籍中記載，天地萬物，皆由地風水火組成。道門體系可以歸類為兩條路子，金丹和元嬰是一條路子，陰神和陽神是一條路子，二品渡劫，是融合兩條路的過程，最後由金丹劫鑄就萬劫不磨之軀、四象劫凝練“地風水火”四大法相融於肉身，晉升陸地神仙。

九品·築基：打通周身經脈。

八品·開光：能目視鬼物，看穿氣運。

七品·食氣：吐納練氣，開闢丹田，驅使法寶。

六品·陰神：修煉陰神，入夢勾魂，召喚剛死之人的魂魄，感應元神波動。

五品·金丹：凝練金丹，心境圓滿，破一切虛妄，萬法不侵，不畏世間渾濁。

四品·元嬰：陰神與金丹融合，誕出元嬰，可震懾他人元神，御劍飛行、殺敵。而後選擇自身修煉的道法方向開始尋道修煉。

三品·陽神：元嬰成長，即為陽神，悟自身之道，去假求真，法相雛形，又被稱為法身。初步擺脱肉身桎梏，陽神遨遊天地，無拘無束。縱使肉身湮滅，只需要花費一定的代價，便可重塑肉身，但如此一來便再無希望晉升一品。此外，還可以通過變化之術隨心所欲地改變容貌。

二品·渡劫：陽神大成，凝練法相，道門法相有地風水火四種威能，初步掌控四種天地元素。這個境界是融合金丹元嬰和陰神陽神兩條路子的過程，二品大圓滿時四大法相融合為一準備應對五重天劫——金丹劫、風雷劫、地雷劫、水雷劫、雷火劫。五重天劫分兩個階段，對應陸地神仙兩大能力，歷時十三日。渡過這五重天劫，陽神與肉身融合，方能成就陸地神仙境。

一品·陸地神仙：渡劫成功，超脱輪迴外，不在五行中，能點石成金，搬山移海，逍遙天地間，青春永駐，壽元無窮。兩大核心能力——金丹路子走到極致，鑄就萬劫不磨之軀，免疫世間一切法術；陰神路子走到極致，掌控化腐朽為神奇之力，凝練“地風水火”四大法相融於肉身，擁有隨意改變物質元素的威能。而且由於陽神與肉身融合，陸地神仙甚至能和武夫近身肉搏，當然攻擊力和持久性肯定不如武夫。對於人宗而言，晉升至陸地神仙后，已經能憑藉修為，壓制業火，甚至可以操縱它用來對敵。

超品·道尊：可開創萬法，推演修煉體系。

佛門體系介紹：佛門修行路線由佛陀（道尊）以超品之境逆推而出。佛門體系分禪、武兩條，“九→七→六→五→四→二/一”是一條，“八→三→一”是一條，也有極少數天才禪武雙修。佛門四大皆空，修煉禪師路線者無論之前如何，遁入空門後都會被佛法洗腦，成為虔誠的信徒；走武僧路線者則不需要誦經唸佛，甚至無需守戒，只修怪力不修佛心。

九品·沙彌：核心是受戒，三年不破戒，方可進階。其為禪修的基本境界。

八品·武僧：和武者區別不大，很能打，略懂佛法。武僧走的是武夫的路子，以八品為初始，三品為下一品級，修煉金剛神功入門相當於銅皮鐵骨，若修煉到化勁加上金剛神功小成相當於四品，大成即為金剛境，三品大圓滿後有資格修行金剛法相沖擊一品。

七品·法師：精通佛法，開壇講法，能給亡魂超度，給活人洗腦，百姓聞之，大徹大悟，紛紛有遁入空門的想法。

六品·禪師：閉關坐禪，一旦入定便萬法不侵，不動如山。枯坐三天三夜是入門級。禪功練到高深境界能與天地契合，感悟玄而又玄的天地法則。禪功是整個體系的基礎，佛門需頓悟，而想要頓悟就必須坐禪入定，是不動明王法相的簡化版，講究一個不動，入定之後，無我無他，與天地同體。可不吃不喝不睡，亦不怕外邪入侵、外敵攻擊。

五品·律者：戰鬥力都來源於守過的戒，會讓身邊的人也不由自主地遵守，會潛移默化地影響周圍的人。戒律是修行禪師路線者二品前主要的攻擊手段。禪師體系修到羅漢果位後，念頭一動，便可“規範”敵人的言行舉止，要求對方遵守佛門各種戒律。

四品·苦行僧：發宏願，許小宏願者得羅漢果位，許大宏願者得菩薩果位，且果位一旦凝聚，便不可更改，不可進階。

三品·金剛：金剛不敗神功大成，防禦力超強，擁有對手不易打破的金剛之身，皮膚和血液轉為金色，精血中自帶金剛神功的神威。腦後出現至剛至陽的火環，專克陰冷邪祟，以及水系法術。自身不修“意”，換而言之無敵防禦便是金剛的“意”，不具備武夫血肉重生的能力，儘管他們生命力極其強悍。

二品·羅漢：凝練自身舍利子，根據所得的果位覺醒不同的能力。三大羅漢果位——殺賊（斬斷世間一切煩惱；斬殺世間一切敵）、不生（不生不死，永受供奉）、應供（許願和受供），一位羅漢掌控一種果位。因為羅漢永遠無法晉級為菩薩，故而有些羅漢會選擇放棄今生的一切，轉世重修。羅漢圓寂後會遺留下繼承了自身果位能力的舍利子，別人可通過激發舍利子施展羅漢果位的能力。

一品·菩薩：凝聚菩薩果位，修煉出屬於自身能力的法相。九大菩薩法相——金剛怒目（攻擊）、不動明王（防禦）、大輪迴（復活）、大慈大悲（洗腦）、大智慧（控智）、藥師（治療）、行者（加速）、無色琉璃（減速）、大日如來（地圖炮），一位菩薩掌控一到兩種法相。其中，金剛怒目法相由金剛不敗神功至大圓滿後進一步修煉而來；不動明王法相為禪師禪功的最高境界；大日如來法相是佛陀獨有的能力，為九大法相之首。

超品·佛陀：九大法相合一，便是佛陀果位。

巫師體系介紹：巫師體系由巫神參考遠古神魔卦術開創。巫師精修元神，其為巫師最重要的根基，以元神引動天地自然之力，其各種能力在戰場上應用十分廣泛。巫師即使沒有肉身，戰力也不會削弱太多，就算肉體死亡，只要元神不滅，事後可通過奪舍他人或者重塑新的肉身來複活。

九品·血靈：能將生人煉製成傀儡，輔以秘籍激發潛能，燃燒精血，能讓自己和別人瞬間恢復傷勢，力量大增，提升越多，精血燃燒速度越快，直至油盡燈枯。激發氣血能力在高品時會有質的飛躍，不比武夫的斷肢重生差多少，區別在於前者耗費的靈力更高。

八品·咒師：詛咒，根據生辰八字、貼身之物以及血肉體液等物體為媒介，咒殺目標人物，但只能對比自己境界低的人生效。到了高品巫師，咒殺術已不需要媒介，可以作為一個百試百靈的攻伐手段。當然，如果有對方的血肉、毛髮，咒殺術的威力會更勝一籌。

七品·靈媒：可以通靈，操縱鬼魂和屍體。在戰場上能發揮出巨大的作用。

六品·卦師：受九九八十一難，撐過便可成為卦師。精通卦術，趨吉避凶。出門不需要看黃曆，只需要算上一卦，就能知兇吉。

五品·祝祭：可以通過儀式召喚來先祖的戰魂附身於己，例如殺一頭鳥妖結下因果後，便能召喚它達到翱翔天空的目的。召喚英靈獲得的力量並不是完整的，此外還有不能和不敢召喚的體系英靈，且只能召喚同等級的戰魂，超越等級的召喚會付出慘重代價甚至死亡。到了高品，這個能力會發生蜕變，除了先祖之外，還可以召喚與自己有因果糾纏之人的英魂，包括但不限於朋友、仇敵、斬殺過的手下敗將等。

四品·夢巫：操縱夢境，行走於夢境中，殺人於無形。法術依靠夢境為媒介，施術時不能距離目標太遠。

三品·靈慧師：提升智慧，看穿敵人弱點、招式破綻，從而為自己規劃出一套有效的攻擊或反擊計劃。先學習規則，然後影響一些簡單的規則，比如改變火炮射程、改變法術的飛行距離、改變跨步距離的大小等等。能夠施展不需要任何媒介的隔空咒殺，但效果大打折扣。另一種形式，是以自身血肉為代價，對目標發起咒殺。這種形式的前提條件是，敵人對你造成了傷害。

二品·雨師：初步掌控了天地規則之力，通過自身與天地交感，借來一部分天地之力，呼風喚雨，甚至能提前引發道門二品的雷劫降臨。

一品·大巫師：利用天地法則，讓自身融入天地，借天地之勢，從天地間汲取力量，讓天地之威為己所用，且能根據天地異象解鎖不同的狀態。與天地同化，於原地留下一道投影，缺點是使用次數有限，每次施展的間隔是三息，且最多十五息時間，真身就會返回投影處。

超品·巫神：與天地自然融為一體。可以容納自身體系修士於體內。

術士體系介紹：術士體系由初代監正獲得香火神道傳承後參考巫師體系創造而出，擁有操縱氣運的能力。除了術士以外，其他體系都是由高品強者先修行到一定境界，再高屋建瓴逆推體系，而術士是從低品級開始向上推演，直至完善整個體系。術士體系實際上是二代監正（天道意志）暗中引導初代監正為自己開創的體系，它能將天道的能力發揮到極致，能讓天道以人族之軀，窺探天機，煉製法寶，煉化氣運，掌控一個王朝的命運。掌控中原王朝，便等於掌控了培養武神的資源，以此來培育出天道“守門人”。

九品·醫師：治病救人。世間萬物都有氣數，其中以人為最，人生八苦、七情六慾都是氣數。醫者救死扶傷，不可避免地會沾染生老病死，久而久之，便會誕生出一雙可以看穿氣數的清瞳，為晉升望氣師打下基礎。

八品·望氣師：擁有看穿氣數的清瞳，測謊是功能之一。擁有屏蔽氣數的能力，若想為他人屏蔽氣數自身得六品以上，而屏蔽氣數能力的進階版即為屏蔽天機/命數。望氣術是術士最基礎的能力，後續的種種神異，都建立在望氣的基礎上。

七品·風水師：堪輿地形，觀測風水。為百姓和王公貴族選墓地、佈置家宅做出卓越貢獻。若要晉升六品鍊金術師，則需要獨立完成一個全新的鍊金術，並將其發揚光大，得到百姓們的正面反饋。

六品·鍊金術師：發明創造，融入普通人生活，使人們的生活更加便利，實實在在的為人民服務。普通鍊金術師煉的是鋼鐵，是器具。頂級鍊金術師煉的是法器，是神兵。巔峯鍊金術師煉的是怎麼把人和馬雜交在一起。到了天命師這個境界煉的是天地元素，是微觀層次的排列和重組，可以輕而易舉地點石成金。

五品·預言師：窺探天機，但會引起天道反噬，使得自己以及周圍的人厄運纏身，需要氣運中和。每日只能預測一次，而後厄運會升級成天譴。若沒有大氣運或特殊法陣庇佑，活不過兩個時辰。預言師是術士體系的一個坎，只有扛過三千六百劫，才能晉升；扛不過，則身死道消。

四品·陣師：四品前經歷記陣過程，四品後陣法化為本能，一念可佈陣，一指可破陣，擁有傳送等神技，能煉製法器。陣法本質是天地規則，以陣法撬動天地之力，用途廣泛，可主攻，可輔助，是術士最核心的能力。

三品·天機師：屏蔽天機，將目標的存在、留下過的痕跡全部抹去，他的父母、妻子兒女會遺忘他，他留下的所有文字記載也會消失。除此之外還能篡改別人對他的印象，於心中留下模糊的記憶，卻怎麼都無法徹底回憶起來。屏蔽天機後，當事人不能出現在外人面前，否則此術會自動失效。這個“外人”，分別是敵人、數量眾多的旁觀者，以及自己三個以上的親人或因果極深的人。晉升到這一境界必須依賴朝廷氣運。同時，晉入三品後，術士可將“天罡”和“地煞”的兩大陣法寶典融會貫通後凝練出圓陣。以此為根基，可以演化一切陣法。

二品·練氣士：凝練人道之氣，核心能力是把一州氣運煉化、提純，然後融入己身，再以煉化而來的氣運，撬動並運用眾生之力，煉化後的氣運也可讓他人作容器進行承載。等到氣運渾厚到一定程度，產生質變便可晉升。領地對於練氣士是最重要的，在自己的領地裏是相對無敵的存在。隨着練氣士所佔的領地越來越多，練氣士的實力也會變得越來越強，直到蠶食整個國家便可成為一品天命師。

一品·天命師：凝聚一國氣運，與國同齡，與國運生死與共，屬於平等狀態。可以窺視未來，觀測命運，但只能暗中佈局實施影響，不能直接干涉，且看不見過去，擁有無法被占卜、無法被窺探的權柄，若有多位天命師是無法從未來中窺探到彼此的。國家越昌盛，在自己的領地內可調動眾生之力就越多，天命師的實力也越強大，甚至可以以一敵眾，同時抗衡好幾位其他體系的一品強者。

蠱師體系介紹：蠱師修煉的力量來源於遠古神魔蠱神，蠱神的力量從極淵中輻射出來，把周圍的生物化作“蠱”。蠱師們培育本命蠱，因為本命蠱能中和蠱神之力的污染，讓蠱師們可以吸收蠱神的力量，但又不會被污染。本命蠱和宿主是共生關係，生死同命。本命蠱成熟有九個階段，每一個階段對應一個品級。每當本命蠱要晉升下一階段時，需輔以蠱族秘法以及蠱神的力量，才能把本命蠱開發到極致。每種蠱都有自身的副作用，不過那些副作用是蠱蟲成長的養分。

天蠱：識天時，知地利，移星換斗，窺視天機。這句話代表了修行達到一定階段所產生的不同能力。低層次修為徘徊在“識天時，知地利”這個層次。高層次是移星換斗，展現出來的即是“不被知”的特性，這是世間少有的，剋制望氣術的手段，是天蠱部最核心的能力。至於更高層次的窺探天機，能偶然間窺見未來的一角，是片面的、模糊的窺見。副作用是，宿主的情緒會隨着周圍環境的變化而變化，比如陰雨天氣，心情會變得格外抑鬱；陽光明媚的天氣，則會開朗活潑。

力蠱：能讓宿主五官六識變得格外敏鋭，同時能增強氣力，擁有自愈能力，後兩者是核心能力。力蠱師氣力冠絕天下，同境界的情況下，就算是磨礪體魄的武夫，比拼膂力也要落下風。此外，他們還擁有可怕的自愈能力。三品以下，只要不是當場身亡，任何傷勢都能恢復。不過，視受傷程度不同，恢復的週期也會有變化。副作用是，宿主食量會暴增，修為越高，吃得越多。力蠱前期是沒有氣機的，只有蠻力。後期擁有“狂暴”和“血祭”的能力：前者能刺激細胞，短時間內爆發出超越正常狀態的力量，代價是爆發結束後，會進入疲軟狀態，且飯量大增，需要胡吃海喝才能彌補消耗，不然會造成氣血衰竭，影響壽命；後者本質是燃燒精血，壓榨潛能，使戰力在短時間內提升，這和“狂暴”有點像，但“狂暴”是局部的力量提升，且只有一擊之力，“血祭”提升的程度更大，也更全面。缺點也很明顯，血祭時間越長，體力消耗越大。

情蠱：釋放無色無味的氣體，催情周圍的生物，不管是人、動物還是植物，都無法倖免。此外，情蠱還能在目標體內種下子蠱，讓對方一生一世無法離開自己。除了這些，情蠱還能讓人皮膚變得光滑，氣質變得出類拔萃，塑造成對異性極有吸引力的外表和身體。副作用是，宿主的情慾會變得特別旺盛，整天腦子裏就只剩一日一夜。後期多了新能力：一、提高房事的持久度。二、提升個人魅力。副作用是增加了半個月之內必須行房一次的需求，但達到超凡可以壓制這個副作用。三、吸收周圍生靈的情慾之力。這個能力，讓宿主不用想着天天昆，只要通過吸收周圍生靈的情慾來滋養情蠱，就能穩定晉升。並且，這些情慾之力可以儲備起來，對敵時釋放。四、長期與他（她）行房的異性，會漸漸地離不開他（她），只有面對他（她）時才動情，對其他人再也提不起興趣。五、掌控“魅惑”能力，對異性的吸引力有了巨大的提升。除此之外，情蠱踏入超凡境後，不需要靠子蠱、催情毒素，只需要有肢體接觸，只要對方還有七情六慾，那就能引爆目標人物的情慾。雖然此招對超凡境的高手作用極為有限，但在無數次的情慾疊加之下，可以讓超凡高手不得不分出一部分精力對抗情慾，進而削弱對方的戰力。必須一提的是，情蠱對天宗的超凡高手無效。

毒蠱：能讓宿主利用周圍不同的環境和條件，製造出不同的毒素，作用極其廣泛。有時候，一些毒藥能起到救人的效果，當然，這得視情況而定。副作用是，每天都要吞服一定量的毒藥，或砒霜、或毒蛇的毒腺等等。升級後可以把自己的唾液、血液、毛髮等等，化作劇毒之物，化作品嚐過的任何毒藥。副作用是，每天對毒藥的渴求加深，且變得挑剔，如果半個月內吃不到種類豐富的毒藥，就會忍不住發脾氣。後期掌控了新的能力“毒體”，毒體有兩大能力：轉化和吸收。轉化：把一切無毒之物轉為成有毒之物；把一切有毒之物轉化為無毒之物。吸收：吸收一切有毒之物化為己用，這包括敵人的氣機、劍氣等攻擊。同時，它還能通過吸收毒物，來修復身軀。即使缺胳膊斷腿，只要周圍的毒物夠多，就能把它們吸收，轉化為毒體。毒蠱達到超凡境後，只需吐出一口唾沫，就能毒殺超凡境以下的強者。多吃高品質毒藥，積累足夠的話，除武夫外的三品強者也能毒殺。

心蠱：核心是四個字“心心相印”，能溝通勾動目標的某種情緒，然後抓住這股情緒，來影響對方。對智慧達到一定程度的生物，只能影響一時，但對智慧不高的生物，能長久地、持續性地影響。前者代表性生物是人類，後者代表性生物是獸類。因此，心蠱又被外人稱為“御獸蠱”。副作用是，宿主每天都會忍不住想和動物説話，與動物為伍，心蠱部的許多蠱師，常因為這種副作用，與獸類發生超友誼的關係。後期心蠱母蠱就如同一箇中央處理器，可以完美調動、支配獸類組成的大軍。此外，心蠱還能影響智商不高的生靈，包括但不限於人類、獸類和器靈。智商越高，心蠱越難控制，反之，則越好控制。不過這並非絕對，高智商的生物如果長期受制於心蠱，就會變成低智慧生物，再難以擺脱心蠱師的操縱。心蠱在超凡境增加的能力叫“共情”：它能把自身和目標人物的情感連接在一起，如果自身的元神比目標人物強大，就可以通過“制怒”、“慈悲”等情緒，消弭目標人物的戰鬥意志。甚至可以引導對方自殺、背刺同伴等等。如果自身元神不如目標人物強大，那麼就會反過來被對方影響，有好處也有壞處。“共情”的限制是，對付同境界高手，只能維持二十秒。對手比自身高一個品級，只能維持十秒，高兩個品級，維持五秒，高三個品級，完全無效。

暗蠱：能隱匿氣息和身形，擅長融於陰影之中，借陰影跳躍，比如影子。每一位暗蠱師都是可怕的刺客，殺人於無形。值得一提的是，武夫專克暗蠱師。副作用是，宿主只要看見陰暗的、隱蔽的角落，就會下意識地往裏鑽；宿主每天都要把自己藏起來至少兩個時辰，不被任何人發現。升級後會多一個“陰影附身”的技能，可以依附在目標人物的陰影裏，長達兩個時辰。副作用會多出一個每天都必須進行一刻鐘的“陰影附身”的需求。後期暗蠱陰影跳躍範圍擴大，達到“目光所及，皆能跳躍”的境界。此外，可攜帶的人數增加，化身陰影的時間也得到延長，能一直潛藏在陰影裏不出現，直到體力耗盡。在攻擊方面，暗蠱多了一個新技能，叫“矇蔽”：投下一道陰影，矇蔽敵人的五感六識，讓他變成“瞎子”，但無法剋制武夫的危機預感。防禦方面，暗蠱也多了一項新技能，叫“陰影”：簡單的解釋就是，身體化作無形無質的陰影，讓敵人的攻擊落空。暗蠱晉升超凡後的技能叫做“影子操控者”：顧名思義，就是通過控制目標人物的影子，來控制對方的行為，對同境界的高手，控制時間是三秒，每高一品，縮短一秒。

屍蠱：母蠱產下子蠱，寄宿在屍體中，宿主可以通過母蠱影響子蠱，從而操作屍體。和巫神教的控屍術最大的不同是，前者通常只白嫖一次，用完就丟。後者，子蠱寄宿在屍體裏之後，便會與屍體融合為一，而子蠱會隨着母蠱的變強而變強，相應的，屍體也會變得越來越強。還有一點，子蠱如果寄宿在剛死去的屍體上，那就是類同奪舍，會保留死者生前的能力、氣機，保存多少，視蠱師的修為而定。副作用是，宿主會產生極其強烈的戀屍癖，屍蠱師常常因為這種副作用，和屍體發生不可描述的關係。後期屍蠱子蠱分化增多，並從以前的保留生前技能，提升為保留部分死者的殘魂，讓傀儡變得更靈動，戰力更強。主人的意志可以降臨在行屍身上，等同於分身，並掌控行屍的能力。副作用加深，大抵可以用一句話概括：不能看到裸屍。屍蠱是七大蠱術裏最講究積累和底藴的，相比起九州數以億計的生靈，超凡境高手鳳毛麟角，一具三品境的行屍，可能需要數代人的積累。

妖族體系介紹：妖族歷史與人族一樣悠久，修煉方式和武夫殊途同歸，都是錘鍊體魄和戰力為主，走的是以力證道的路子，攫取一切可以壯大自身的力量化為己用，專注於打造體魄、元神。區別在於武夫五品修煉化勁掌控自身，四品修的是“意”，而妖族五品凝練的是妖丹，四品是不走“道”的，修的是天賦神通，將天賦神通凝於內丹內。

妖族分兩種，一種是獸類開竅，通過自身修行，一步步成為大妖。而它們繁衍出的子嗣，天生便是妖族，就如人類一般，隨着年歲增加，自然而然就會開竅。這便是另一種妖族。

在一品境界，妖族和武夫一樣的下限很高，屬於那種你們最好別讓我抓到，否則一套連死。而其他體系的一品面對一品武夫和妖族，則是你雖然橫，但終究只是粗鄙的武夫和妖族。前者在正常狀態下，立於不敗之地。後者是打不贏，但也立於不敗之地。

神魔體系介紹：神魔乃天地孕育而生，為一部分天道法則所化，擁有神魔之力——靈藴。神魔以體型龐大著稱，它們無法通過修煉來變強，而是生來就具有強大的實力，死後靈藴會迴歸天道，身軀因其特性可以化身為島嶼。

靈藴是神魔後裔的根基，只要靈藴復甦融入神魔後裔的肉身和元神就能達到不同的品級層次。身為神魔後裔，膂力上除了武夫和妖族外絕對超過其他體系的一品，先天肉身強大，體魄甚至強於武夫，而速度和力量不輸同品級武夫，且天賦神通殺傷力巨大。

神魔後裔根據血脈對應的神魔靈藴擁有不同的天賦神通，神魔血脈純度高的，會烙印在血肉、體表，血脈稀薄的，則烙印在內丹中。即使是血脈純正的神魔後裔繁衍後代，血脈之力也會一代代衰弱，一兩代之間的差別不會太大，但三四代之後，差距就會拉開，傳承得越久遠，誕生的後裔實力越弱，幾乎不可能超越祖輩。除非改變修行方式，走人族開創的體系才能繼續保持強大。

法器的分類是：凡器、法器、絕世神兵、法寶。

凡器：正常兵器，沒有神異。

法器：擁有特殊能力的武器，除武夫外，各大體系都能温養出法器，但只有術士可以批量煉製法器。世間有三種法器：一種是司天監陣師煉製；一種是機緣巧合之下，自然孕育；最後一種是沾染了高品強者的氣息，日積月累，具備一定的神異。

絕世神兵：誕生出了自我意識的法器。

法寶：由絕世神兵獲得某些機緣產生蜕變而形成。

軍弩——宋卿煉製的法器。比普通的鐵器更加堅硬，韌性也更強。弦是由南疆的六目毒蛛的蛛絲和七彩蠶的蠶絲糅合而成。偷襲的情況下，它能擊破練氣境武夫的護體真氣，不包括練氣境巔峯。弩上刻印的陣法會增幅箭矢的威力，對煉神境高手造成威脅。但只能使用三次，之後陣法就會消散。

護心鏡——宋卿煉製的法器。材質很普通，真正珍貴的是刻制在上面的陣法，可以抵擋練氣境高手的全力一擊，承受六次。煉神境高手三次。銅皮鐵骨境一次。

金鑼、銀鑼、銅鑼——打更人配備的制式法器。作用有兩個：一，綁在胸口能充當盾牌，護住要害。可以抵擋煉神境高手的全力一擊。二，敲擊鑼面，震盪音波，能動搖敵人的精神，產生眩暈、頭疼等負面效果。

太平刀——許七安的標誌性武器，由二代監正親手煉製。一柄暗金色的長刀，刀身色澤內斂，刀鋒鋭利。這口刀的外觀，介於前世的唐刀和太刀之間，比唐刀要彎曲，比太刀要直。刀身修長，達四尺，低調奢華內斂，但又很炫酷。經九色蓮子開啓靈智後晉升至絕世神兵，許七安為其取名立命，靠近刀柄的刀身位置，刻着“太平”兩個字。與天門融合後刀身遍佈樹狀的、扭曲的紋路，覺醒成天道“守門人”的憑證，晉升為天下第一神兵，能輕易斬殺超品，具有斬斷世間一切規則的能力。

鎮國劍——大奉皇室歷代相傳的至寶，開國高祖皇帝的佩劍。常年供奉於永鎮山河廟中，鎮壓大奉國運，後來成為許七安的專屬兵器。一把造型古樸的青銅劍，劍脊烙印着古老的花紋，劍身裹着一層淡金色的、宛如薄膜的光。據史記載，此劍採崖山黃銅所造，劍身花紋猶如龜甲，故而有傳説，此劍是桑泊神龜贈予高祖皇帝。三百年來位列名劍譜排行第一。原本屬絕世神兵行列，受國運加持六百年，蜕變成了法寶。專破武夫肉身，具有持續磨滅生機、阻遏傷口恢復的特性。

月影劍——姬謙的佩劍，後輾轉成為姬玄的武器。此劍如秋水般剔透，似乎能吸收天空的月光，劍刃和劍脊蒙上一層淺淺的、如水般的光華。月影劍有靈，能自行吞噬月光，夜裏時，是它最兇的時候。

無悔箭——姬謙的法器中最特殊、最強大的一件。箭出無悔，射出後能自行追蹤目標，且每一次射空後，它的氣勢都會變得更雄渾，速度更快，直到擊中目標。

龍牙——五百年前大奉皇室一脈的至寶，順位繼承人的象徵，許七安擊殺姬謙後將其繳獲。一根微微彎曲的牙，有點像袖珍版的象牙，潔白的表面刻着密密麻麻的符文。可以擊毀龍脈之靈。

墨牙——懷慶公主的武器。一把漆黑的短刃。以玄鐵和墨鱗獸的尖牙為主材料，煉製長達一個月，是司天監宋卿最得意的作品之一。此外，偉大的陣法師楊千幻，親自為墨牙刻錄陣法，讓它成為絕世神兵之下，最頂級的法器之一。墨牙有三重陣法，第一重加持刀刃，讓它更加鋒利，削鐵如泥；第二重加持刀身，增強它的韌性，縱使四品武夫，也不能輕易損壞；第三重是短距離瞬移，來無影去無蹤，極適合近身襲殺。

青鋒劍——楚元縝的武器。自陪伴楚元縝遊歷江湖以來從未出鞘，日日夜夜受到“養意”的温養，不斷積蓄力量。於弒君之戰中首次出鞘，讓楚元縝以凡人之境重創了超凡境界的鎮北王。

蛟芒槍——許元槐的武器。一杆九尺大槍，槍桿漆黑，槍頭是一顆金燦燦的蛟頭張開大口，口中吐出槍尖。品級極高的法器，槍身由四品蛟龍的脊椎骨打造，槍頭是蛟龍最鋒利最堅硬的龍牙鍛造。槍中封印着四品蛟龍的元神，它能與法器的主人短暫融合，將實力短暫提升至四品境。雍州一戰中被太平刀擊毀。

射神弓——神殊使用的武器，二代監正的作品。一把玄色鐵弓。此弓能把武夫的氣機化作箭矢，提升穿透力和殺傷力，三品境武夫手握此弓射出的箭矢，威力能提升半個品級。儘管這把弓無法讓半步武神的力量提升半個品級，但也比神殊隨意轟出一拳的威力要大。

儒聖刻刀——雲鹿書院至寶之一，儒聖用來著書立傳的工具。一把古樸的、黑色的刻刀。非凝聚人間大氣運者不可用。可以破解佛門法相，摧毀道門元神，還能代替施術者承受儒家法術的反噬。當年誕生靈智後欲教儒聖寫書，結果被封印，後來由趙守解封，告知了眾人晉升武神的條件。

亞聖儒冠——雲鹿書院至寶之二，儒聖的弟子亞聖之物。一頂樣式古樸的儒冠。同樣需要大氣運者才能發揮出其作用。可以增幅儒家法術的威力，並且代替使用者承受法術的反噬效果。當年誕生意識時恰逢亞聖被儒聖訓斥，獲贈《君子慎言帖》，因此器靈自從覺醒後便沒有説過一句話。

儒家法術書——儒家強者製作的以儒家秘法記錄着各體系的法術的書籍。可通過消耗書頁來施展其他體系的能力，不過事後需要承受反噬，且施展的法術效果越強，遭受的反噬越大。

玉扳指——楊恭常年佩戴的法器，後贈予許七安。沾染了儒家強者的氣息，以浩然正氣温養，日積月累，具備一定的神異，可辟邪。

地書碎片——道門地宗第一至寶“地書”的一部分，共有九塊。一面巴掌大的玉石小鏡。可與其他地書碎片持有者“在線聊天”，也能夠當成儲物法器，經監正刻陣後還可以用來收取龍氣。

九色蓮花——道門地宗第二至寶。可以點化萬物，即使是石頭，也能讓它產生靈智。憑藉此特性，九色蓮子可以給法器開竅，使其晉升為絕世神兵，蓮藕能助三品武夫領悟“合道”真義，晉升二品。不過九色蓮藕極難培育，世間僅有一株，且一甲子成熟一次，除了花神轉世的慕南梔以外，沒有其他人可以催熟或者再培育出一株新的蓮藕出來。

人宗神劍——人宗道首歷代相傳的武器。一把鏽跡斑駁的鐵劍，後經許平峯煉化，鐵鏽消失，但品質沒變，依舊是絕世神兵。此劍為七百多年前，一位人宗道首的絕世神兵，那位祖師劍術無雙，以殺伐之術稱雄九州。漸漸的，器靈變得越來越暴戾，嗜血如命。那位祖師在世時，尚能壓制。等到他死於天劫，器靈便失控了，造成不小的殺孽。後來被下一任人宗道首制服，抹除了意識。此後，這把劍就成為歷代人宗道首存儲劍氣、劍意的載體。

符劍——洛玉衡製作的符咒。其中藴含了人宗道首的劍意，灌入神念後可以當做通訊道具聯繫洛玉衡，也能通過氣機激發，勉強發揮出洛玉衡的一劍之威。

菩提手串——慕南梔常年佩戴在手腕上的手串。可以改變自身容貌以及遮掩氣息，即使是高品強者也難以看穿其偽裝，能有效躲避望氣術的搜索。

浮屠寶塔——佛門的至寶，原主為法濟菩薩，許七安於雷州三花寺獲得。此塔白牆黑瓦，足有百米高，塔身卻只有三個窗户，象徵着三層樓。此外，塔門是暗金色的，宛如黃金鑄造。沒有門環，沒有鑰匙孔，緊緊封閉着。塔內共有三層：第一層有“不殺生”戒律，三品以下任何體系的修士，收入其中，就無法妄動干戈；第二層立着三十六尊金剛法相，稱為“鎮獄”，可鎮殺二品高手。對敵時，法寶主人可調動鎮獄的力量，壓制敵人；第三層有塔靈老和尚，還有兩尊金身，是法濟菩薩修行的大智慧法相和藥師法相，有原法相七成的力量。可啓智，可救人，但無法對敵。

舍利子——佛門羅漢圓寂之後，其凝聚的果位所化之物。一顆金燦燦的，拳頭大小的珠子。分為殺賊果位舍利子、不生果位舍利子、應供果位舍利子。激發後能發揮羅漢果位的力量，當然威力比一位真正的羅漢施展果位之力有差距。

血丹——凝聚大量生命精華煉製而成，可以增強氣血，是四品快速晉升三品的捷徑，但有一個前提，就是必須身具大氣運才有希望承受住反噬，否則尋常四品吞服血丹，幾乎必死無疑。

魂丹——凝聚大量魂魄煉製而成，可以增強元神、充當煉丹材料、煉製法寶、修補不健全的魂魄、培育器靈等。

打神鞭——大巫師薩倫阿古的法寶，巫神教第一神器。外表為一根普通的趕羊鞭。可以無視距離，強行將目標的元神抽打至離開肉體，故稱“打神鞭”。

御風舟——納蘭天祿賜給東方婉蓉的法器，巫神教十二法器之一。上面刻有御風陣法和防禦陣法，作為大型飛行法器使用，能日行三千里。凌空懸停時的高度可以遠遠超出四品武夫御空觸及的範圍。

招魂幡——能召喚魂魄的法器。一杆兩人高的大旗，幡杆由暗金色、佈滿氣孔的金屬製成，垂下一面漆黑如墨的旗幟，旗幟上用金粉寫着小如蝌蚪的陣紋。煉製招魂幡的材料包括幽冥蠶絲、鳴金石、千年古屍的指甲和毒液等。

天機盤——二代監正的伴身法器。一面八角青銅盤，此盤背面銘刻日月山川，正面刻着天干地支。能改變一定範圍內的天地規則，凝聚眾生之力。最初也只是一件尋常法器，監正常用它來推演天機，隨身攜帶，日積月累，才成為絕世神兵。再後來，蜕變為法寶。但因為它是推演、窺探天機之物，因此不可能誕生出靈智。

青銅圓盤——初代監正柴新覺遺留在假王墓的法器，後為許平峯所得。一件巨大的圓盤，核心是太極魚，外沿的圖案有五行八卦、花鳥魚蟲、山川日月，以及先民祭祀天地的場景。彷彿把人族歷史，全部刻在了裏面。它有兩種能力，這兩種能力，克的就是天命師的權柄。這件法器的第一項能力，便是屏蔽眾生之力，天命師身處其中，會斷絕與外界的聯繫，被大幅度弱化。當然，有時效限制。第二種能力，屬於被動能力，它無法被占卜，無法被窺探。

浮空炮台——孫玄機的法器。一座漆黑的，由玄鐵打造的鋼鐵炮台。其上設有多架重炮，炮台本身可以懸浮在空中移動。鋼鐵炮台表面銘刻着三十座大陣，包括但不限於防禦陣法、傳送陣法、浮空陣法、聚靈陣法……

亂命錘——二代監正賜給鍾璃的法器。一柄半臂長的木錘子。木錘呈淺褐色，手柄摩挲着油光發亮，錘頭和手柄刻着細密的陣紋。持此錘敲擊別人腦袋，能改變命格，但命格好壞不可控，且持錘之人和被敲之人會一起被改命格。人分三六九等，各行各業，皆有命數。一旦改了命格，便會遭天譴，壽元減半。也就是説，這破錘子不但會讓人的命格發生不可測的變化，而且起步就是壽元減半。不過，“預言師”是例外，因為預言師的命格屬於“天譴”，亂命錘也改不了這麼糟糕的命格，所以預言師能規避副作用。另外，對氣運加身者捶之，可開竅，使其掌控眾生之力。

八卦風水盤——褚采薇的法器。中央為太極圖案，周圍刻有天干地支。能施展火、雷、水、風等法術，還可以收取並封印魂魄。

六星神——蠱族屍蠱部的至寶。六把刀，由骨頭打磨而成，骨刀表面遍佈着細碎的黑斑和黃痕，凸顯着歲月的痕跡。刀的來歷極大，大概在一千三百年前，極淵裏出了一尊超凡境的蠱獸，它就像永遠吃不飽的深淵，所過之處，生靈絕跡。蠱族各部的首領聯手與蠱獸戰於南疆北部的荒原，激鬥一旬，方才將它斬殺。六把骨刀是蠱獸身上最堅硬的六根骨頭打磨而成，歷時一甲子，終於大功告成。骨刀的材質以及鋒利程度，不輸絕世神兵。

蠍子鈎——蠱族暗蠱部歷代首領相傳的絕世神兵。一把微微彎曲，形似鈎子的匕首，通體漆黑，似玉非玉，似鐵非鐵。此物專破武夫肉身。

渾天神鏡——萬妖女皇的梳妝鏡，許七安遊歷江湖時獲得。半塊青銅鏡，外延包裹着藤蔓狀的花紋，光滑的鏡面映出一隻沒有睫毛的眼睛。一件威力強大的法寶，能照徹九州，凡是被它照到的人，元神會被攝入鏡中，肉身不得自由，生死、行為盡受其操縱。

大眼珠子手串——二代監正用具備空間神通的神魔之眼和九尾天狐的毛髮煉製而成的道具。手繩由銀白色的秀髮編織而成，串着一顆拇指指甲蓋大小的玻璃珠，珠子內藴藏着漆黑的豎瞳。具有空間轉換的能力，包括傳送、空間切割、隔空取物等。

鮫珠——鮫人族的內丹。價值連城的寶物，一顆雞蛋大的剔透珠子，呈乳白色，不摻雜任何雜質。傳説鮫人一生只有一位伴侶，是極為專情的種族。世人只要手握鮫珠，見到心愛之人，鮫珠便會發光，因此常用來測試男女之間對彼此的心意。

中原王朝，國祚延綿已六百載。

六百年前，大奉開國高祖以武立國，以儒治國，最盛之時，萬國來朝。

五百年前，皇室無道，寵信奸臣，民不聊生，武宗起兵篡位，皇位易主。

二十年前，大奉聯手西域佛門，與南北妖族蠻族、南疆蠱族、東北巫神教，決戰于山海關並最終取得勝利。各方投入戰卒達百萬之眾。從開戰到結束，半年時間內百萬生靈湮滅，乃有史以來最慘烈的戰爭之一，史稱：山海之役。

元景帝時期，君王沉迷修道以求長生，不惜親手散掉國運，大奉國力嚴重衰退，朝廷外憂內患，百姓困苦，忠臣蒙冤。大奉銀鑼許七安為保江山，突襲金鑾殿，當着京城百姓和文武百官之面，怒而弒君，保住了大奉國運。元景帝歿，永興帝即位。

永興帝時期，大奉五百年前的正統皇室後裔佔據雲州、聯合西域佛門起兵造反，大奉危在旦夕。在此期間，永興帝因怯戰和談，被懷慶和許七安聯手逼迫退位，懷慶登基稱帝。登基之日，京城剎那花開，暗香十里，天降祥瑞。春祭日，女帝親自招魂復活魏淵，隨後派遣南宮倩柔率軍奇襲雲州叛軍大本營。渡劫戰中許七安與洛玉衡雙雙晉升一品擊敗伽羅樹菩薩和白帝，一舉奠定大奉勝局並誅殺叛軍首領，徹底平定叛亂。

大劫降臨後，各大超品爭相吞噬中原。人族危亡之際，許七安晉升武神，成功擊殺四大超品（佛陀、巫神、蠱神、大荒），大奉一統九州大陸，史上最強盛龐大的王朝誕生。

隸屬於大奉朝廷的組織，從事偵察、逮捕、審問等活動。也有參與收集軍情，策反敵將等工作。它不屬於六部，也不屬於軍事系統。是皇室的情報組織，也是懸在百官頭頂的鍘刀。大奉的所有官員都聽過一句話：白天不做虧心事，晚上不怕打更人。

打更人衙門在京城的總部位於浩氣樓。攢尖頂，層層飛檐，四望如一。下四層外有迴廊，五六層的迴廊可做瞭望廳，俯瞰整個打更人衙門。那位被江湖人稱作“魏青衣”的大宦官平日裏便待在七層的茶室中。

在打更人裏，最底層的是白役，沒有編制，乾的是雜活。其次是銅鑼，是正經的打更人，至少是煉氣境，月俸五兩銀子二石米。往上就是銀鑼，享百户待遇。銀鑼之上是金鑼，是最高層次的職位，每位金鑼都管着七位銀鑼。大奉京城只有十位金鑼，均為四品修為，直接聽令於魏公。

由初代監正建立，位於京城的最高建築觀星樓，是術士的大本營。因術士體系修煉需要氣運而依附大奉朝廷，但不干涉朝政。對於司天監的術士而言，看不起皇權是基本操作。當代監正為一品術士，是大奉的守護神。

司天監觀星樓有九層，一層大堂裏是九品醫者活動的區域，二層是八品望氣師活動的區域，以此類推，第九層又叫八卦台，是監正的地盤。司天監的地底是用來關押犯人的，不過一年到頭也沒什麼值得長期囚禁的犯人，所以這裏通常是監正兩位弟子的“客房”，時常居住。

對於低品術士來説，一州之地的氣運足以支撐其修行，但想踏入超凡境，就得有朝廷依附，因此絕大多數術士都隸屬於司天監，但是在外也有部分“野生”術士。

大劫平定後監正二弟子孫玄機在東北創立新的司天監製衡巫教。

儒聖大弟子亞聖開創的學府，為世間儒家正統。位於京郊六十里外的山中，此山自從雲鹿書院在此落址，讀書聲朗朗不絕，清氣沖天繚繞，便改名叫“清雲山”。

書院的名字來源於創立者亞聖的妻子——一隻靈動秀美的白鹿。這隻白鹿是妖，在聖人座下聆聽經典，後化形成人，便陪伴在亞聖身邊，一人一妖自幼相處，感情甚篤，結為夫妻。

兩百年前，國本之爭，書院與皇室交惡。程亞聖諂媚君王，創立國子監，從此雲鹿書院學子被朝堂排斥，儒家就此一蹶不振。後在女帝懷慶的扶持下，雲鹿書院重回朝堂。

道門歷史悠久，傳説道門的源頭來自道尊，道尊的年代已經無法考證，相傳道尊是上古奇人，他一氣化三清，分別是：元始天尊、道德天尊、靈寶天尊。暗合天地人三才。這便是道門“天地人”三宗的由來。

天宗拜元始天尊，修太上忘情，追求天人合一，除了每隔一段時間便派遣聖子聖女下山歷練外，幾乎不與外界接觸；地宗拜道德天尊，修厚德載物，門人講究積德行善，不過有受業障反噬導致入魔的風險；人宗拜靈寶天尊，修七情六慾，並且擅長劍術，需要依附王朝以氣運澆滅業火。

其中天人兩宗勢如水火，都自詡是道門正統，每隔一甲子時間，天人兩宗便會舉行“天人之爭”，目的是互相掠奪本源靈力，天宗道首需要借用人宗業火穩定人性防止自己融入天道，人宗道首則需要借用天宗太上忘情平復自身業火。地宗最寡淡，門人風格非常低調，不爭名不奪利只修功德，對此不瞭解的人，都以為道門只有天人兩宗，而地宗的功德之力對天人兩宗來説都堪比毒藥，故天人兩宗也不會主動招惹地宗。

六年前，地宗道首金蓮衝關失敗，墮入魔道，他的魂魄一分為二，善念持着地書碎片，護着部分弟子逃離，惡念影響了絕大部分門中弟子。分裂成了天地會和地宗。

金蓮道長為了消滅自己的惡念分身“黑蓮”，將八塊地書碎片分別贈予了八個不同的人，再加上持有地書九號碎片的金蓮道長自己，這九個人就組成了天地會的核心。

天地會成立的目的是籠絡年輕一輩的高手，交換情報，守望互助，等待有朝一日眾人成長起來後攜手對抗業已黑化的地宗道首黑蓮。

天地會成員：壹號——大奉公主懷慶；貳號——天宗聖女李妙真；叁號——京城捕快許七安；肆號——人宗劍客楚元縝；伍號——蠱族少女麗娜；陸號——佛門弟子恆遠；柒號——天宗聖子李靈素；捌號——修羅金剛阿蘇羅；玖號——地宗道首金蓮。

統治劍州武林的龐大組織，這是一個連當地官府都要客客氣氣，連朝廷都要承認其地位的組織。武林盟並不是以力犯禁的邪道組織，相反，武林盟的存在，讓劍州的江湖秩序得到極大改善，做到了真正的江湖事江湖了。

武林盟的總部位於犬戎山，山腳下有一座軍鎮，號稱有兩萬重騎兵，但其實最多八千騎兵，而重騎不會超過四千。兩萬兵馬是當年老盟主的嫡系部隊，當然，已經更新換代不知道多少次。

武林盟的附庸勢力裏，有九個門派最為強大，分別是神拳幫、萬花樓、墨閣、千機門、神行宗、鐵衣堂、禹山、白鶴觀、劍州商會。這些勢力的祖師，要麼是武林盟裏出去的，要麼是在武林盟的扶持下開宗立派。幾百年來，與武林盟同氣連枝。

武林盟的前身為大週末年劍州興起的一支義軍，其首領是一位三品武夫，於戰亂年代崛起，四處征戰，無一敗績。大周覆滅後，義軍首領與大奉高祖皇帝相約一戰定天下，敗北後按照約定，他把軍隊交給了大奉高祖，只帶走核心下屬，返回劍州，建立了武林盟。隱退時，高祖皇帝和武林盟老祖約法三章，允許他在劍州保留嫡系軍隊，若後世帝王無道，則武林盟可以興兵討之。

五百年前武宗篡位後，大奉正統皇室成員流落至雲州，潛伏了起來。他們暗中休養生息，積蓄力量，並與有謀反意向的勢力和人物聯絡，試圖奪回皇位。若干年後，他們在山巒疊嶂之處建立了一座城市，命名為“潛龍”。雄偉的大城依山而建，房屋、閣樓掩映在林間，人流如織，熱鬧非凡。城市人口達二十餘萬，由雲州百姓、江湖散人、亡命之徒以及軍隊組成，半農耕半狩獵為生。

城中權力最大的人是城主，在他的治理下，潛龍城秩序井然，即使是投靠過來的亡命之徒，也得乖乖收斂暴戾性情。而那些對大奉朝廷不滿的江湖散人，將潛龍城稱為淨土，將城主稱為賢主。至於原本從雲州各地擄來，用來增加人口的百姓，因為在這裏過得還算富足，便安心定居起來。潛龍城外，是一座座用來屯兵的山寨，負責出寨劫掠、充當防守崗哨、以及操練新兵。

雲州起兵造反失敗後，出征的將領和部隊盡數被俘，潛龍城也被南宮倩柔、楊硯、楊千幻率領的一萬重騎兵踏平，城中高手、甲士全軍覆沒，百姓遭到驅散，城池和周圍的山寨付之一炬，五百年前的皇室後裔除了極個別倖存外，餘者皆被屠戮，城主姬霄和國師許平峯欲逃亡海外，被許七安追上斬殺，潛龍城就此消亡。

西域領土廣大，論佔地面積在九州排第一，整個西域佛國遍地，而西域的疆土是大奉的兩倍，北方的三倍，東北的三至五倍。當然，西域地廣人稀，不是肥沃之地。佛教是西域各國共同的信仰，佛門在這裏有着至高無上的權力，凌駕於皇權之上。佛門聖山為阿蘭陀。

佛門由佛陀開創，傳承已有三千四百九十一年。五百年前，佛門為了傳教擴張，帶領西方諸國向南疆萬妖國宣戰，最後蕩平萬妖國，史稱：”甲子蕩妖“。佛門從此一飛沖天，佛道昌盛。與此同時，佛門開始在中原傳教，一百年間，佛剎遍地開花，直到儒家推動滅佛，將佛門大部分勢力趕回西域，大奉僅留少數佛寺。

歷史上曾有九大菩薩、十八羅漢、金剛若干，當世僅存四大菩薩，分別為掌控“金剛怒目法相·不動明王法相”的伽羅樹菩薩、掌控“大輪迴法相·大慈大悲法相”的廣賢菩薩、掌控“大智慧法相·藥師法相”的法濟菩薩、掌控“行者法相·無色琉璃法相”的琉璃菩薩；兩位羅漢：不生果位度情、殺賊果位度厄；兩位金剛：度難和度凡。後修羅王幼子阿蘇羅歸位，其為具有殺賊果位的二品羅漢兼金剛神功大成的三品金剛。

原本佛門只度己身，以品級為尊，追求達成果位，脱離苦海，並認為世間只有唯一的“佛”，即佛陀。後來經許七安論法，佛門產生了新的思想流派，分化出了大乘佛法與小乘佛法，二者的理念產生了嚴重的衝突。大劫降臨前，西域佛門分裂，度厄帶領眾多教眾脱離西域投奔大奉，正式成立大乘佛教。

妖族自古存在，與人類相互狩獵，相互吞食。妖族有兩大陣營：西北方的妖族諸部；南疆的萬妖國。

北方妖蠻諸部：分為妖族和蠻族，與大奉楚州邊境接壤的土地，大部分屬於北方蠻族。北方妖族的領域與東北巫神教大面積接壤。正因如此，東北巫神教和北方妖族是死敵，隔三岔五就會打一場。這樣的歷史背景、地域環境下，北方妖族和北蠻子成為了最親密的盟友，雙方時有聯姻。北方蠻族有九個部落，每一個部落都有至少三名四品高手。相比起大奉數以億計的人口，北蠻子的人口稀少得可憐。不過，身為魔神血裔的他們，在個人戰力上，擁有壓倒普通人族的絕對優勢。

妖蠻兩族物資匱乏，長期騷擾劫掠大奉北境。楚州城一戰後元氣大傷，為了抗衡巫神教，不得不與大奉和談，簽訂盟約。巫神復甦後，妖蠻兩族灰飛煙滅，殘部進了楚州，成為大奉的一部分。

南疆萬妖國：萬妖國是妖族最大的聚居地，位於南疆十萬大山，十萬大山核心地區是當年萬妖國的國都——萬妖山。作為南疆地脈的核心，萬妖山鍾靈毓秀，自古以來，山中誕生了一位位大妖，養育了一個個強大的族羣。萬妖國的最高領袖是狐族族長九尾天狐，國主身邊最少會有九位長老，巔峯時，有十四位長老，其中超凡境三人。長老之下，則是護法。長老在外時，便是國主的意志的傳達者。長老通常由狐族中選拔而出。狐族之外，有十二位妖王，萬妖國巔峯時有二十位妖王，當然，不是每一位妖王都是超凡境。

五百年前，西方諸國在佛門的帶領下，向南疆萬妖國宣戰，戰爭前前後後延續一甲子時間，最後蕩平萬妖國，傳説最後佛陀親自出手擊殺了萬妖女皇九尾天狐，史書上將這場戰役命名為“甲子蕩妖”。自此以後，妖族氣運受損，漸漸式微。經過五百多年的遷徙，西域人在這裏建了國，萬妖山被更名為“南國”，歸於南法寺統治。二十七座大城，以“南國城”為中心，朝四周輻射。無數妖族淪為了南國人的奴隸，倖存者在萬妖女皇的遺孤-萬妖國公主的帶領下苟延殘喘，後在許七安的幫助下成功復國。

蠱族居住在大奉南方，這裏氣候潮濕，即使在一年裏最寒冷的季節，蠱族人也穿着單薄的衣衫。蠱族分為七個部落，他們既是蠱神力量的受益者，同時也是蠱神封印的鎮守者，封印蠱神是蠱族數千年不變的目標。

相傳蠱神沉睡之後，它的精神化作了心蠱；它的氣血化作了力蠱；它的毒液化作了毒蠱；它的肝臟化作了藥蠱；它的慾望化作了欲蠱；它的眼睛化作了天蠱；它的體液化作了屍蠱。蠱族代代流傳一個預言：蠱神復甦之日，將收回它的力量，將九州化為蠱的世界。

七大蠱術是蠱神靈藴的具現化，也是其所有的手段。其本身最核心的根基蠱術為力蠱，如果把力蠱比作蠱神的氣血和體魄，其他蠱術比作法術，那麼天蠱則是蠱神的元神，天蠱天生能讓其餘六蠱臣服，因此，蠱族七個部族中，其餘六部以天蠱部為首。

大劫平定之後，經過蠱族七部商議，與大奉達成協議，蠱族自此歸順大奉王朝。蠱族在蠱州享有最高自治權，只聽命於蠱族首領和蠱族族長的命令。

東北幅員遼闊，地廣人稀，三國鼎立，分別是靖國、康國、炎國。三個國家都信仰巫神，巫神教是東北三國的國教。在那裏，神權至上，皇權次之，與西域的階層結構如出一轍。東北三國只修兩條體系，巫師體系和武道體系。

東北三國，靖國在最北方，緊鄰着北方妖族的地盤。炎國在中央位置，直面了大奉的三州之地。康國則在南邊，是一個鄰海的國家。三國各有各的特色，靖國鐵騎驍勇無雙，山海關戰役後，北方蠻族從九州第一鐵騎的寶座跌落，靖國順勢問鼎至高。炎國境內遍佈險峯峻嶺，大部分的重要城池都建在易守難攻之地，靠着地利防守，穩如泰山。此外，炎國居民以狩獵為生，擅射。除了佔據地利外，炎國還有一個王牌軍隊，便是飛獸軍。康國靠近海洋，故而推斷擁有較強的水師力量。

大奉立國之初，高祖皇帝通過大巫師的弟子初代監正向巫神教借兵，答應奉巫神教為國教，巫神教信以為真，派出強者和軍隊協助高祖皇帝統一中原。事成之後大奉出爾反爾，初代監正創立司天監，驅逐巫神教，遂二者交惡。數百年來巫神教一直與大奉為敵，造成殺戮無數。

許七安晉升半步武神後，巫神教放棄領地，全體巫師融入巫神體內避難，東北三國的領土和人口由大奉接收。大劫平定後，巫神自殞，巫神教改名為巫教，歸附於大奉管轄。

天地初開，矇昧荒蕪，除了高遠遼闊的天空，荒涼死寂的大地，九州什麼都沒有。很多年後，神魔誕生，生命伊始。這個階段，秩序是紊亂的，不分晝夜，沒有四季，陰陽五行混亂一團。天地間沒有可供人族和妖族修行的靈力。

天地繼續演化，演化是大道法則，萬事萬物都無法避免。神魔是天地孕育而生，執掌着一部分天地法則，天道有一部分權柄在神魔手中，所以想要繼續演化，就必須回收靈藴，補完殘缺。於是，在遠古時代末期，出現了一道“門”。這道門是天地法則凝聚，它是回收靈藴的概念所化，靈藴通過這道門，便可重歸天地，補全殘缺。可這也意味着，通過這道門，便可以觸及這片天地最核心的層面。即成為這片天地的主人，成為天道。

於是，所有的神魔都瘋狂了，他們吞噬彼此的靈藴增強自身，為了化身為天道而自相殘殺，無數強大的神魔殞落，祂們死後一部分靈藴返回給了天道。終於，“門”初步地補完了自身，它不再需要靈藴了，神魔沒能在它補完之前開它，天地演化進入下一個階段，於是神魔們失去了推開它的資格。

神魔時代終結後，天地演化進入第三階段，世間漸漸有了秩序，誕生了靈氣，人族和妖族順勢崛起。很多年後，人族第一個超品——道尊出現了，他將幾乎所有的神魔和神魔後裔驅逐出了九州大陸。從此，世間僅存極少數神魔，大量神魔後裔生存於海外。

九州世界和許七安前世的地球一樣，大面積都被汪洋覆蓋。但和地球不同的是，九州世界只有一塊大陸，剩下的全是星羅棋佈的島嶼，島嶼的密集程度，遠超地球。神魔後裔以部落形式分佈在各處島嶼，不同的神魔後裔部族之間存在着競爭，彼此會為了利益而爭鬥。“荒”曾經為了恢復靈藴而吞噬了大量神魔後裔，導致海外一直存在着“荒”的可怕傳説。

大劫降臨後，許七安和九尾天狐將海外神魔後裔大規模遷徙至內陸，防止他們被“荒”收服來與大奉為敵，並許諾以後神魔後裔可以重返九州生活。 ^[1] 

大奉打更人漫畫

《大奉打更人》漫畫版由初櫻社、龍寶製作，在騰訊動漫獨家連載。該漫畫改編自賣報小郎君同名小説《大奉打更人》，講訴主角許七安穿越到異世界的故事。

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《大奉打更人之諸天萬界》發佈了正傳的番外篇大結局，內容承接“番外三：慶功宴”，講述了許七安破碎虛空，打開諸天萬界通道的故事。 ^[4]