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大壯卦

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大壯卦(dà zhuàng)是《易經六十四卦之一,7:4卦的卦名,7:4是大壯卦的代號。
中文名
大壯卦
類    型
卦名
大,有力,強盛,強壯
卦    象
“大壯
過於強壯之意
所屬分類
7:4卦

大壯卦總述

大壯卦 [1]  ,“壯”(zhuàng),大,有力,強盛,強壯。大壯卦的主卦是7卦乾卦,卦象是天,特性是強健,像天一樣具有無窮威力;客卦是4卦震卦,卦象是雷,特性是運動,代表新生事物。威力強大的主方,面對剛剛出現的新生力量,無疑可以輕易擺佈客方,但是,也可能濫用自己的力量,給自己帶來麻煩,“大壯”有過於強壯之意,告誡主方不要過分濫用權力
起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況,必須至少符合下列條件之一,此卦才有參考價值:
1. 主方與天很相似,客方與雷很相似。
2. 主方的陽數是7,客方的陽數是4.
3. 主方的行動是陽,素質是陽,態度也是陽;客方的行動、素質和態度是陽、陰和陰。
大壯卦下部的三條爻是主卦,代表主方;上部的三條爻是客卦,代表客方。主卦與客卦的構成決定於對主方的情況分析和對客方的情況分析。主卦方面可能發生的變化決定於主方;客卦方面可能發生的變化決定於客方,主方可以期待和作應對準備,但是不能改變客卦的狀態。
圖1 大壯卦的結構和卦爻辭 圖1 大壯卦的結構和卦爻辭
在主卦方面,主卦的下爻上爻都是當位的爻 [2]  ,以黑色表示;中爻是不當位的爻,以灰色表示。當位表示對主方有利。下爻代表主方的行動,主方積極主動地開拓和發展,有可能取得利益,是潛在的對主方有利的因素。上爻代表主方的態度,主方態度強硬,有可能制約客方,逼使客方按主方的意圖辦事,也是潛在的對主方有利的因素。中爻不當位,表示主方素質良好,有可能受到客方損害,是潛在的對主方不利的因素,然而由於主方積極主動,態度強硬,主方可以依靠自己的良好素質制約客方,在競爭中獲得更大勝利,這良好的素質不僅不是對主方不利,而是對主方非常有利。這樣看來,主卦中的三條爻都對主方有利,主方不需要作任何改變,而是應當全部堅持,既堅持積極主動,也堅持態度強硬,並且以積極主動和態度強硬促使素質更優秀,實力更強大。
在客卦方面,下爻中爻不當位,以灰色表示;上爻當位,以黑色表示。下爻表示客方也是積極主動,與主方劇烈競爭,是潛在的對主方不利的因素。中爻表示客方素質不佳,實力薄弱,正好可以從主方取得補益,對客方有利,對主方不利。圖1中有一個箭頭,從客卦的中爻指向主卦的中爻,表示這種客方受益的關係。上爻表示客方態度隨和,而主方態度強硬,正好主方可以制約客方,這是對主方有利的因素,圖1中有一個箭頭從客卦的上爻指向主卦的上爻,表示這種對主方有利的關係。由於主方積極主動,並且制約客方,主方可以利用客方對主方的依賴,促進主方的發展,實際上對主方非常有利。於是,在客卦方面,主方應當認真應對客方的競爭。
以上提到的在主卦方面和客卦方面的各個因素中可能發生的變化,這些都是非常規變化,不能預測那一種變化一定發生,不過,基本上可以認為主方的變化不會很大,而客方有可能在態度方面有所變化,如果客方的態度變得強硬,則對主方不利。
除了非常規變化以外,還有常規變化 [3]  ,這是主方必須考慮的。主方的常規變化是從乾卦變到巽卦,主方由積極主動變成消極被動,從表面看變化並不顯著,但是這是從上升到衰落的質的變化,越過了量變到質變的關鍵點,因此主方必須注意行為有度,切不可傲慢和自大,更不可濫用權力,儘量維持當前這種極盛狀態,避免任何衰落跡象的發生,即使是極其微細的衰落,例如濫用職權,微小貪污行賄等,都必須完全杜絕。
客卦方面的常規變化是從震卦到離卦的變化,這是陽數的量變,其結果是客方的態度變得強硬,主方將難以繼續制約客方,這也對主方不利。主方的行為失度可能促使這種常規變化發生。
所以當前對於主方來説最重要的是防止行為失度,這就是這個卦的卦名“大壯”的用意。
圖1的下部是卦名和卦辭,卦辭從總體上闡明當前形勢。
圖1的右邊是爻辭,與爻一一對應,比較具體而形象地説明完全抽象的爻。刪去判斷詞,就可以看出爻辭實際上是一首以“壯”為主題的散文詩。下面是其譯文:
連腳趾都顯得強壯有力。
小人才用那強壯的力量,君子不用;(看哪)那公羊用角去牴觸籬藩,它的角被纏住了。
籬藩快破開吧,不要再纏羊角了,大車下面那個結實的車伏兔才是正確顯示強壯有力的地方。
(記住)喪羊於易(的教訓)。
那公羊用角去牴觸籬藩,既不能退後,也不能如意往前。
下面逐條説明卦爻辭

大壯卦卦象解釋

第34卦雷天大壯(大壯卦)壯勿妄動
中上卦
象曰:卦佔工師得大木,眼前該着走上路,時來運轉多順當,有事自管放心寬。
這個卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷乾為天。乾剛震動。天鳴雷,雲雷滾,聲勢宏大,陽氣盛壯,萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯,故名大壯。四陽壯盛,積極而有所作為,上正下正,標正影直。
事業:處世憑智不憑力,有勇更有謀,切忌蠻幹,該守不守,自取其兇。不可逞強,否則自取兇險。對小人應有防犯,尤其不得忽視小人的奸詐。對事業應勇往直前,但切忌冒進。
經商:處在高漲階段,形勢很好。但決不可逞強,更不可妄動,應主動增強與他人的合作。提高警惕,認識物極必反的道理,做事業衰退的準備。
求名:務必注意妥善地運用自己的力量,不可自恃剛健強壯而冒進。尤其不可自負。適當發揮自己的才幹,加上外力的援助,必有所作為。
外出:慎重外出,不可莽撞,否則不吉利。
婚戀:決不可因自己條件好而高傲。切勿錯過好姻緣。
決策:強健適中,不可過分消耗自己的力量。在事業順利的時刻,尤其不可妄動。更應注意,很可能已經處於進退維谷的狀態,務必自保待機,及早有所準備。

大壯卦卦辭

〖卦辭原文〗利貞。
〖譯文〗大壯卦象徵十分強盛:堅守正道,將會非常有利。
〖説明〗主客雙方都積極主動,主方與客方劇烈地競爭着。主方的素質良好,態度強硬,而客方的素質不佳,態度隨和,主方佔有絕對優勢,然而,主方的強硬態度,可能表現出傲慢、粗暴和自滿,可能濫用權力,導致不良結果。卦辭指出當前的狀態利於堅持下去,不需要大的變化,防止行為失度。

大壯卦彖傳

大壯,大者壯也。
剛以動,故壯。
大壯利貞,大者正也。
正大,而天地之情可見矣。
【白話】《彖傳》説:大壯卦是指陽剛而強盛,剛健而有行動,所以稱之強盛。“強盛有利於堅守正道”,是説剛強者還必須端正守中,正直而剛強的真情實感也體現在天地萬物之間的存在。

大壯卦象傳

雷在天上,大壯;君子以非禮弗履。
【白話】《象辭》説:《大壯卦》的卦象是乾(天)下震(雷)上,為震雷響徹天上之表象,象徵着十分強盛。君子應該嚴格要求自己,不要越出準則和規律去做非分之事。

大壯卦爻辭釋義

大壯卦一陽

〖原文〗壯於趾,徵兇,有孚。
〖譯文〗陽剛強盛只在腳趾。這時如果有所行動,必然會招來災禍。
《象》曰:“壯於趾”孚窮也。
〖譯文〗《象辭》説:爻辭中的“陽剛強盛只在腳趾“一句,説明只停留在這一狀態下,是決不會有什麼出路的。
〖解説〗第一爻是主卦的下爻 [3]  ,代表主方的行動,陽,表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益,比如説,創新、創業、投資、進攻、求職、示愛,等等。第二爻是陽爻,表示主方素質良好。有良好的素質支持,積極主動的行動是有力的,“壯於趾”。主方的態度是陽,態度強硬,有可能濫用權力。主方不宜對客方施壓,如果過度主動,可能犯錯誤,違法,或者不道德,“徵兇”。如果主方注意到“徵”的兇險,對客方不徵,則可以取得客方的信任,從而處理好雙方關係,“有孚”。
結構分析〗這條爻是陽爻在陽位,當位,與四陽不有應。當位表明主方積極主動,有可能利於發展,是潛在的對主方有利的因素;不應表明客方也是積極主動,主方遇到強力反抗與競爭,這潛在因素沒有成為真正的對主方有利的因素。由於存在客方的反抗和競爭,爻辭説,“徵兇”,為了化解矛盾,在競爭中取得收益,主方應當與客方誠懇相待,取得客方信任,所以爻辭又説“有孚”。

大壯卦二陽

〖原文〗貞吉
〖譯文〗堅守正道而獲得吉祥。
《象》曰:九二“貞吉”,以中也。
【白話】《象辭》説:《大壯卦》的第二爻位(九二)之所以能夠堅守正道而獲得吉祥,是因為它位置居中,能夠以柔相出的原因。
〖解説〗第二爻是主卦的中爻,代表主方的素質,陽,表示主方的素質良好,有錢,有地位,有技術,或者非常強壯,而第五爻是陰爻,表示客方的素質不佳,沒錢,地位低,技術不強,或者虛弱。然而,客方也在積極主動地改善素質,在這種情況下,主方應當保持現在的狀態,而不是改變現在的狀態,“貞吉”。
〖結構分析〗這條爻是陽爻在陰位,不當位,和五陰有應。不當位表明主方的良好素質有可能受到客方損害,是潛在的對主方不利的因素;有應表明客方素質不佳,正好需要從主方取得補益,這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。然而,由於主方積極主動,並且態度強硬,可以利用主方在素質方面的優勢制約客方,這良好的素質對主方非常有利,所以爻辭説“貞吉”。

大壯卦三陽

〖原文〗小人用壯,君子用罔;貞厲,羝羊觸藩,羸其角。
〖譯文1〗小人恃強好勝,君子卻恰恰相反。而且,即使逞強好勝者能夠保持住陽剛強盛,其結果也決不會好。
〖譯文2〗沒有本領的人用強壯的身體,有本領的人用網;堅持下去困難,公羊觸籬笆,角鈎在籬笆上。
就像強壯的大羊去頂觸籬笆,結果只會把角卡在籬笆中而難以擺脱。
《象》曰:小人用壯,君子罔也。
〖譯文〗《象辭》説:小人恃強好勝,君子卻不這樣。
〖解説〗第三爻是主卦的上爻,代表主方的態度,陽,主方的態度強硬。爻辭建議主方不要用強力,要用智慧,“小人用壯,君子用罔”。“罔”(wǎng),古同“網”,用繩線等結成的捕魚捉鳥器具。如果主方堅持用強硬的態度,則可能很難處理好與客方的關係,“貞厲”,主方有可能過分施用強力,濫用權力,結果會纏在困境之中難於擺脱,“羝羊觸藩,羸其角”。“羝”(dī),公羊。“藩”(fān),籬笆:藩籬。“羸”(léi),瘦弱:羸瘦。這裏,公羊和籬笆都是形象比喻,公羊代表主方,積極主動,有力量,而且狂妄;籬笆代表客方,沒有自衞的力量,對主方態度柔和。這隻狂妄的公羊,輕視態度柔和的籬笆,輕舉妄動,角被纏着了。
〖結構分析〗這條爻是陽爻在陽位,當位,與六陰有應 [3]  。當位表明主方態度強硬,有可能制約客方,是潛在的對主方有利的因素;有應表明客方態度隨和,正好可以接受主方的制約,這潛在因素成了真正的對主方有利的因素。上爻是對中爻的補充,主卦的上爻和中爻都是陽爻,表示主方的素質非常好,實力極強,在這有利形勢下,很可能態度強硬過度,表現出傲慢和粗暴,使得主方的進展遇到嚴重困難,所以爻辭説“貞厲”。

大壯卦四陽

〖原文〗貞吉,悔亡;藩決不羸,壯於大輿之輹。
〖譯文1〗堅守正道,必獲吉祥,悔恨也會消失;因為陽剛十分強盛,既像籬笆已經崩潰,羊角從繫累中解脱出來,又像堅固的車輪能負重載遠那樣。
〖譯文2〗堅持下去吉利,悔恨消亡;籬笆斷裂,羊角不再被纏着,大車下面有了結實的車伏兔。
《象》曰:“藩決不羸”,尚往也。
〖譯文〗《象辭》説:“籬笆崩潰,羊角從繫累中解脱出來”的內在含義是,鼓勵君子要充分行動起來,積極向前進取。
〖解説〗第四爻是客卦的下爻,代表客方的行動,陽,表示客方積極主動地謀取和擴大自己的利益,比如説,創新、創業、投資、進攻、求職、示愛,等等。三陽爻辭中的“羝羊觸藩,羸其角”是由於主方過於強大,客方過於軟弱造成的,如果主方堅持行為不失度,則客方可以充分發揮積極主動性,改善自己的素質,這對於主方是吉利的,“貞吉”,主方就沒有悔恨,“悔亡”;客方的積極主動,將使得主方從糾纏中解脱出來,“藩決不羸”。這樣,主方就可能真正地壯大自己,“壯於大輿之輹”。這一切都是以“貞”為先決條件,主方堅持不過分行動,讓客方積極主動,才能“壯於大輿之輹”。“輿”(yú)車中裝載東西的部分,後泛指車。“輹”(fù),車伏兔,即墊在車箱和車軸之間的木塊,上面承載車箱,下面呈弧形,架在軸上。這裏仍然用了公羊和籬笆的比喻。
〖結構分析〗這條爻是陽爻在陰位,不當位,和一陽不有應。不當位表明客方積極主動,有可能使主方利益受到損失,是潛在的對主方不利的因素;不有應表明主方也是積極主動,可以保護主方的利益,並且,客方的素質不佳,依賴於主方,加之客方態度隨和,主方態度強硬,可以制約客方,所以當前狀態堅持下去,對主方很有利,爻辭説“貞吉,悔亡”。

大壯卦五陰

〖原文〗喪羊於易,無悔。
〖譯文〗在田邊地頭丟失了羊,卻並沒有什麼可遺憾的,不會有什麼不利的情況發生。
《象》曰:“喪羊於易”,位不當也。
〖譯文〗《象辭》説:“在田邊地頭丟失了羊”,是由於其位置不恰當。
釋義:易,當邊境講更貼切。邊境之地一般多險惡,丟了這隻愛衝動,好鬥的羊,沒有什麼好遺憾的。
〖解説〗第五爻是客卦中爻,代表客方的素質,陰,表示客方的素質不佳,主方的素質良好,主方可能幫助客方。對於主方來説,在幫助客方的時候,如果不節制自己的舉動,可能造成損失,“喪羊於易”。這裏的羊仍然是比喻主方,對照上下文,易指平易的原野,代表平常環境,在這平常環境裏,出現了籬笆,這就是客方。主方這隻公羊,橫衝直闖,觸到籬笆了,角被纏着了,“不能退,不能遂”,這隻羊在平易的原野上失去了。如果主方意識到“喪羊於易”,不借客方素質不佳之機輕舉妄動,則沒有悔恨。
〖結構分析〗這條爻是陰爻在陽位,不當位,與二陽有應。不當位表明客方素質不佳,有可能向主方尋求補益,損害主方利益,是潛在的對主方不利的因素;有應表明主方素質良好,可以滿足客方需要,這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。然而主方積極主動,可以利用客方對主方的依賴,控制客方,所以爻辭説“無悔”。

大壯卦六陰

〖原文〗羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利;艱則吉。
〖譯文〗強壯的羊因頂觸籬笆而被掛住了角,既不能後退,又不能前進,怎樣掙扎都沒有好處。在這種情況下,要能夠忍耐堅持,不被艱難困苦所壓垮,就會安然渡過難關,獲得吉祥。
《象》曰:“不能退,不能遂”,不詳也;“艱則吉”咎不長也。
〖譯文〗《象辭》説:“既不能後退,又不能前進”,説明行動處事不夠圓滿周到,結果陷入了極為被動的局面。而“忍耐堅持,承受艱難困苦而不被壓垮,就會吉祥”,説明,只要能夠堅持忍耐,就一定會渡過難關。
〖解説〗第六爻是客卦的上爻,代表客方的態度,陰,客方的態度隨和。同時,第六爻是對第五條的補充,第五條是陰,第六條也是陰,這表示客方的素質很差。主方態度強硬,有力量,積極主動,像一隻公羊,客方像一條豎立不動,沒有自衞能力,任人觸闖的籬笆。由於主方不顧客方的情況,任意觸犯客方,形成“不能退,不能遂”的局面,這對於主方來説沒有任何好處。如果主方嚴格約束自己,則對於主方來説很吉利,“艱則吉”。“遂”(suì),順,如意:遂心。
〖結構分析〗這條爻是陰爻在陰位,當位,並且和三陽有應。當位表明客方態度隨和,有可能接受主方制約,是潛在的對主方有利的因素;有應表明主方態度強硬,恰好可以制約客方,這潛在因素成了真正的對主方有利的因素。另一方面,上爻是對中爻的補充,主方的中爻和上爻都是陽爻,表示主方的素質非常好,實力極強,而客卦的中爻和上爻都是陰爻,表示客方的素質極差,實力極弱,在這極端反差下,主方很可能傲慢,過於粗暴,反而對主方的發展不利,所以爻辭説“無攸利”。如果主方嚴格控制自己避免失度,形勢還是對主方非常有利的,所以爻辭又説,“艱則吉”。

大壯卦帛書易

大壯:白話中讀:泰壯。
泰壯①:利貞。
【白話】利於佔問。
【註釋】①泰壯:大壯,卦名。泰:大。
【講解】泰壯卦象內卦鍵、外卦辰,二象動而健,陽勝陰而為壯,雷在天上健而動,陽升陰降,陽來蕩陰,有大壯之象。虞翻説:“陽息,《泰》也。壯,傷也。大謂四,失位為陰所乘。《兑》為毀折傷,與五易位乃得正,故‘利貞’也。”
初九:壯①於止,正凶②,有復。
【白話】傷了腳趾,象徵有災難降臨,避免遭殃的辦法是有誠信之心。
【註釋】①壯:訓為傷。②正凶:象徵兇惡。正:通徵,象徵。
【講解】虞翻説:“趾謂四。徵,行也。《震》足為趾,為徵。初得位,四不徵之五,故‘兇’。《坎》為孚,謂四上之五成《坎》,以得應四,故‘有孚’。”
九二:貞吉。
【白話】貞問吉善。
【講解】王弼説:“居得中位,以陽居陰,履謙不亢,是以‘貞吉’。”《象傳》曰:“九二貞吉,以中也。”九二陽剛居中不得位。《易》中爻貴得位,而《泰壯》卦卻以陽剛之爻居於陰爻之位為吉。這是一種特殊情況。虞翻解釋説:“變得位,故‘貞吉’。動體《離》,故‘以中也’。”
九三:小人用壯,君子用亡①。貞厲。羝羊②觸藩,羸其角。
【白話】小人用傷害別人的方法成就自己,君子用隱遁的方法造成自我。貞問存在危險,象公羊用角牴觸籬笆一樣,不能進不能退。
【註釋】①亡:隱遁。②羝羊:公羊。
【講解】虞翻説:“變在《震》也。三,陽,君子。小人謂上。上逆,故‘用壯’。謂二已變《離》,《離》為罔,三乘二,故‘君子用罔’。體《乾》夕惕,故‘貞厲’也。”第三爻與第五爻互卦為《奪》,第二爻與第四爻互卦為《鍵》。《奪》為羊,《鍵》為壯。九四體《辰》,《辰》為竹葦,故稱“藩”。六五為羊角,所以有“羝羊觸藩,羸其角”之象。
九四:貞吉,悔亡。■塊①不羸,壯於泰車之緮②。
【白話】貞問吉善,沒有悔恨。公羊牴觸衝破了籬笆,又觸壞了大車的輻條
【註釋】①■:假借為藩,籬笆。塊:讀為決,破壞。②緮:假借為藩,車輪子的輻條。
【講解】《易》卦爻通例,失位則有悔。九四陽爻居陰位,為什麼又“貞吉悔亡”呢?九四的陽爻到達六五便得中了,所以説“貞吉悔亡”。
六五:亡羊於易①,無悔。
【白話】丟失綿羊於有易,沒有悔恨。
【註釋】①易:有易,古代族名,春秋前長期活動於齊、魯、晉、衞、宋、邢等國之間,與諸國有頻繁的接觸。
【講解】九四爻、六五爻,陰陽失正。陰陽失正就叫做位不當。九四陽剛動而變陰柔,便得到了川上鍵下的地天泰卦。川為喪象,鍵為易象,九四上至六五爻則上卦為奪卦,奪為羊。所以説“喪羊於易”。九四、六五變而得正,而處中和,所以説“悔亡”。
上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂①,無攸利,根②則吉。
【白話】公羊觸在籬笆上,角被籬笆卡住了,後退不得,前進不得,沒有什麼好處,雖然有艱難險阻,但最終吉善。
【註釋】①遂:前進。②根:假借為“艱”。
【講解】尚六與九三陰陽相應,所以兩爻都有“羝羊觸藩”。九四爻上行到六五爻,上卦便變成了贛卦,贛卦上爻變為陽爻,就又成了筭卦,筭卦卦象為進退。筭卦的六四爻退到九三爻就失去了陰位,上到九五爻又是剩剛。所以説“無攸利”。贛為艱,上爻得位應九三陽爻,有利於上爻,所以説“根則吉”。

大壯卦象曰

雷在天上,大壯 雷在天上,大壯
壯於趾,其孚窮也。
九二貞吉,以中也。
小人用壯,君子罔也。
藩決不羸,尚往也。
喪羊於易,位不當也。
不能退不能遂,不詳也。
艱則吉,咎不長也。

大壯卦新解

【原文】
(乾下震上)大壯①:利貞。
初九:壯於趾②。徵,兇。有孚。
九二:貞吉。
九三:小人用壯(3),君子用罔(4)。貞厲。羝羊觸藩(5),羸其角(6)。 九四:貞吉,悔亡。藩決不羸(7),壯於大輿之輹(8)。
六五:喪羊於易(9)。無悔。
上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂(10)。無攸利,艱則吉。
【註釋】
①大壯是本卦的標題。壯的意思是強健,傷。全卦的內容主要與畜牧有 關。標題的“壯”字是卦中多見詞。②壯:用作“戕”,意思是傷。 ③壯:強壯,力大。④罔:古“網”字,用來捕獸的工具。⑤羝 (dT)羊:公羊。藩;籬笆。(6)羸(lei):用作“累”,意思是用繩子捆住。 (7)決:破。(8)輹:用作“輻”,這裏指車輪。(9)易:用作“場”,指放牧的牧場。(10)遂:進。
【譯文】
大壯卦:吉利的佔問。 初九:腳趾受了傷。出行,兇險。有所收穫。 九二:佔得吉兆。 九三:奴隸狩獵憑力大,貴族狩獵用獵網。佔得險兆。公羊 用頭角撞籬笆,卻被籬笆卡住了。 九四:佔得吉兆,沒有悔恨。公羊撞破籬笆,擺脱了羈絆,又 撞在大車輪子上受了傷。 六五:羊在牧場上逃掉了。沒有悔恨。 上六:公羊用頭角撞籬笆,角被卡住,退不了,進不了。沒有什麼好處,佔問旱情則得吉兆。
【讀解】
周易》一再講到狩獵馴養的情景,可見這在當時的社會經濟 中仍佔有相當重要的地位。倘若這是社會生活的真實反映的話,那 就表明周代尚處在由狩獵社會向農業社會過渡的階段。狩獵所獲, 或用作食物,或用來馴養(吃不完時養起來供以後食用)。這兩種 情況,《周易》都説到了。另一方面,從所記農業生產的情形看, 顯然還比較原始,而且經常發生搶奪糧食的暴力事件。這説明農 業生產還未成為人們生活的主要來源,還得靠狩獵和畜牧作為重要的補充。
周人的發祥地在今天的陝西一帶。今昔對比,滄海桑田的巨 變給人的感慨不知是憂是喜。今日的陝西,恐怕找不到一個地方 可以狩獵,找不到一處有茂密的原始森林,找不到一處可以開墾 的處女地……今日的陝西,給人最突出的印象是黃土地、渾濁的 黃河信天游、窯洞和古銅色的黃皮膚。俱往矣,昔日肥沃繁茂 的草原,今朝已變為現代化的鋼筋水泥叢林和網絡。
參考資料
  • 1.    薛德鈞.易經與孫子兵法.濟南:濟南出版社,2007:7,29,45
  • 2.    薛德鈞.今日之變:《易》解《孫子兵法》.濟南:濟南出版社,2011:5-10,16-18
  • 3.    Dejun Xue.The Power of Yi: Ancient Wisdom for a Better Life:Discovery Publisher Limited,2012:70-81