大圓滿法

大圓滿傳承，由法身佛普賢王如來，到報身佛金剛薩陀、五方佛等，有人間和天界傳承。 人間初祖是勝喜金剛（GarabDorje）， 後傳給妙吉祥友（Manjushrimitra）， 吉祥獅子 （詩列僧哈， Sri Sangha）、無垢友（Vimalamitra），蓮華生大士，耶喜措嘉空行等。此外尚有天界的傳承。人間初祖聖喜金剛留下的大圓滿六百四十萬偈，二祖妙吉祥友祖師抉擇為「心部」、「界部」、「口訣部」：1.「心部」，以分析意度等方法探索心，著重指示「萬法唯心造」。2.「界部」，著重指示「諸法從本體性空」。3.「口訣部」或「心髓」，不借意度分析思惟，而是當下直指明體，以及諸法 皆為明體的顯現。蓮華生大士專重「口訣部」，因其已包括了「心部」和「界部」。妙吉祥友祖師在勝喜金剛祖師化虹時求取最後法要，得到祖師在空中開示的「椎擊三要」，指示大圓滿「立斷」的「見、定、行、果」心要（坊間有書誤以為這是大手印）。三祖詩列僧哈祖師傳説是赴印度求法的中國人，以後幾位大師都是他的弟子，後分以下幾支法脈，主要由蓮華生大士和無垢友祖師總攝受，近代又由龍欽巴尊者集其大成：「空行心髓」：由蓮華生大士傳耶喜措嘉，集結成「空行心髓」，「蓮華心髓」：蓮華心髓乃赤松德真國王向蓮華生大士請法，如何在應付煩忙日常生活，有家眷又不能全免惡業的環境下，修持取證而達圓滿覺悟？蓮師親傳赤松德真國王此口訣心要。赤松德真國王雖由蓮師處得到許多教法，但其本人與家眷主要是依此心要修持，除了盡其世間責任，亦達到了證悟。同時受法有赤松德真王、耶喜措嘉佛母及拉龍巴吉多傑祖師等，未立言語文字，由取庫藏大師心意伏藏取出。「無垢友心髓（Vimala Nyingthig）」：無垢友（Vimalamitra）祖師， 定中見空行囑附他去中國五台山向詩列僧哈求法，在五台山住了三年，得到教授，但未得到法本。無垢友祖師以近二百歲高齡，應藏王邀請，在西藏傳授大圓滿，和蓮華生大士互為師徒。加那蘇川（Jana Sutra，藏文Yeshe Do），亦受空行囑附，去中國五台山向詩列僧哈求法，住了九年，得到法本。再傳法本於無垢友、蓮華生大士、毗盧遮那譯師。後無垢友祖師集為「無垢友心髓」四卷。又稱老派， 長傳（Karma）大圓滿。「基松心髓」：無垢友（Vimalamitra）祖師在中國五台山得虹身成就， 五百年後基松桑傑王丘（Chetzun Sange Wangchu）得其真傳，其因緣甚奇特，他七十二歲才證悟，一直到七十五歲前未遇適合的傳人，化虹光身後應空行母多傑羅卓媽（DorjeLodroma）請求傳法。此法在空行淨土中被珍視收藏，未傳人間。直到上世紀大師蔣楊千徹王波得此空行教授，才再度傳入人間。蓮師弟子毗盧遮那大譯師，曾由加那蘇川（Jana Sutra， 即 Yeshe Do）、詩列僧哈、蓮華生大士處受法，著有《心部（Semde）十八部》。（其中釋迦摩尼佛乃十地菩薩，由兜率天下生人間顯化，上奧明天成佛經過，出此記載。）「龍欽心髓」：約七百年前的龍欽巴尊者，是赤松德真王女兒的轉世，王女早麼，死後蓮師寫種子字於其胸上，給教授入其心相續賜加持。尊者得無垢友祖師示現，親傳大圓滿心要，並囑其將大圓滿心要義理抉擇成「仰兑（Yangthig）、即心中心之義」，以示後世。龍欽巴尊者集先前傳承之大全：二母集合：蓮師的「空行心髓」、「蓮華心髓」。再由以上二者，由「空行心髓」發展出「空行仰兑（最秘空行心髓）」子集合，由「無垢友心髓」發展出「上師仰兑（最秘上師心髓）」子集合，由以上四部，集合為「龍欽心髓」，並有最完整的理論著作如「七寶藏」等。無垢光尊者造論頗多，有名者如《大圓滿心性休息》等，其中包括「大圓滿虛幻妙車疏」等。龍欽巴尊者可説是劃時代的大宗師，在關鍵性的時刻，集合整理保存了大圓滿教法的心要口訣，使其不致散失，並且發揚光大。 ^[1]