大司祭

大司祭應當遵守更嚴格的聖潔法規，例如不能接觸屍體，就連自己父母親的屍體都不能觸摸，也不能蓄髮或留鬍子或撕破衣服，以表示喪禮的悲哀。他不能娶寡婦、離婚婦女或不貞的女子為妻，而只能納以民間的貞女作為自己的妻子(肋廿一10～15)。大司祭所犯的任何罪過都會使整個的以民受到影響，應為此奉獻特別的祭禮(肋四1～12)。大司祭過世時，殺人犯應獲得赦免，可以離避難城市而自由他往(户卅五25，28，32)。

每年提市利月的第十天是以民的贖罪節日，是以民的大節日，也是梅瑟法律規定的惟一應守齋的一天。這特別是大司祭應主禮的一天，他七天以前就應離家，住在聖殿旁邊的一個房間內，準備獻祭節日當天他應沐浴(肋十六4)。這天的禮服比較簡單，可能為了獻祭的方便，只穿亞麻短褲，亞麻長衣，繫上亞麻腰帶，戴上亞麻頭巾就可以了(肋十六23，24)。先有一青年肋未人牽來一隻公牛犢，大司祭要在牛犢頭上覆手，將自己和自己家人的罪過，放在牛犢身上，然後將牛犢殺死，將它的血帶到至聖所內，灑在贖罪蓋上七次，並要獻香。第二次的祭獻是為百姓的罪過，在兩隻公山羊中抽籤，抽中者就被殺，再用它的血撒在至聖所內的贖罪蓋上，將剩下的血塗在祭台的四個角上(出卅10)。然後大司祭覆手在另一隻公山羊的頭上，承認百姓的罪過，將這隻山羊領到曠野之中，將它殺死。如此全體以民在天主面前按法律就成了無罪的民族。然後大司祭再穿上他的全幅禮服帶着火盤、乳香和牲血，再度進入至聖所內，到約櫃上的贖罪蓋前，獻香、灑血為自己、家人和全體百姓奉獻贖罪之祭，完成了贖罪節的隆重儀式。

大司祭有時也參與政事，主持會議，給君王舉行傅油禮(列上一7，8，39；列下十一12)。充軍之後以民的政權從未正式恢復，大權漸漸落入大司祭之手。後來在羅馬帝國的佔領時期，大司祭的職權更成了賄賂的對象。自公元前第二世紀始，大司祭更成了宗教和政治的全權代理人，統一治理政務和教務(友四6～8；加上十二6；加下十10；十一27)，成為「公議會」的最高首領。