大乘起信論講記

大乘起信論，向來傳説是馬鳴菩薩造的。名為馬鳴的，印度不止一人，古來就有‘六馬鳴’的傳説。然大家都意許是：龍樹以前的那位馬鳴。據馬鳴傳及付法藏因緣傳的傳説，馬鳴是脅尊者的弟子，或富那耶奢的弟子。時代約與迦膩色迦王同時。印順法師講述本論名為大乘起信論。大乘的乘，是車乘，可以載運人物由這裏到那裏；佛法可以運眾生從生死此岸到涅盤彼岸、佛道彼岸。

《大乘起信論講記》主要內容包括：懸論，作者與譯者，一般公認的傳説，古今懷疑者的意見，維護《起信論》的近代大師，從合理的觀點來重新審定，大乘起信，本論在佛法中的地位，正釋，歸敬與造論之意趣，歸敬三寶，歸敬，歸敬之意趣，標舉五分等等。

印順法師（1906—2005年），俗名張鹿芹，浙江海寧人，1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動，二十世紀四十年代末赴台灣，創建了多所著名佛學院。 ^[1] 

印順法師博通三藏，一生講學不輟，撰寫、編纂作品四十餘種，計八百萬言，陸續結集為《妙雲集》（24冊）、《華雨集》（5冊）及《印度佛教思想史》、《原始佛教聖典之集成》、《説一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著。 ^[1] 

懸論

一 作者與譯者

一 一般公認的傳説

二 古今懷疑者的意見

三 維護《起信論》的近代大師

四 從合理的觀點來重新審定

二 大乘起信

三 本論在佛法中的地位

正釋

第一章 歸敬與造論之意趣

第一節 歸敬三寶

第一項 歸敬

第二項 歸敬之意趣

第二節 標舉五分

第二章 造論因緣

第一節 明造論之因緣

第二節 辨造論之必要

第三章 成立大乘法義

第一節 總標

第二節 法——眾生心

第三節 義——大乘

第四章 大乘法義之解釋

第一節 總標三科

第二節 顯示大乘正義

第一項 總説——一心二門

第二項 心真如門

第一目 出體——真心

第二目 釋名義

壹 約心性離相釋

貳 約法體離言釋

第三目 釋疑

第四目 辨相

壹 立二義

貳 如實空

叁 如實不空

第三項 心生滅門

第一目 心生滅

壹 出體

貳 覺相

甲 示覺體 乙

明覺相…… ^[1]