大乘百法明門論疏

將欲造文，略以三門分別：第一、明造論意，第二、釋題目，第三、隨文解釋。第一、明造論意者，尋夫三界有情，五趣漂溺，循環不息，輪迴無替者，莫不以斷常空有紛糾於懷，所以菩薩降生垂範利物，為除空有兩執，故開空有二門，前明百法有體，為遣執空，後明人法二空，為除有見。所以有體，世諦非無，所以言空，真諦何有？隨病説藥，病息藥亡，執藥成病，悟病成藥，非空非有，即有即空，既絕百非，又亡四句。然因詮顯旨，故假論以明，既不説而説，亦聽無所聽，論之興也，其在茲乎！此即第一明造論意。 ^[1]