夢見美人詩

夜聞長嘆息，知君心有憶。

果自閶闔開①，魂交睹容色②。

既薦巫山枕③，又奉齊眉食④。

立望復橫陳，忽覺非在側。

那知神傷者，潺湲淚沾臆⑤。

①閶闔：神話傳説中的天門，此處之夢境之門。

②魂交：指夢境中相見。

③“既薦”句：宋玉《高唐賦》記楚襄王遊雲夢台館，望高台宮觀，言先王（懷王）與巫山神女相會薦枕。

④“又奉”句：《後漢書.梁鴻傳》載：梁鴻妻子每次為梁鴻準備好食物，都“舉案齊眉”端至桌前，後用“舉案齊眉”、“齊眉”形容夫妻相敬有禮，此處指美女奉食。

⑤潺湲：水流動的樣子。臆：胸。

日有所思，夜有所夢，此詩描摹夢中與美人相會，“立望復橫陳，忽覺非在側”二句，把夢境與現實之間若實若虛、若真若假的情形摹寫得十分真切。“立望“”，用漢武帝思念李夫人詩中的用語。李夫人病逝，武帝思念不已，方士少翁招致其神魂與武帝相見，但只可遙望，不能近前。武帝更為悲感，乃作詩曰：“是邪？非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲！”沈約這裏用來寫夢中所見美人的動作，有恍惚迷離之致。“橫陳”，傳為宋玉所作的《諷賦》中美人之歌曰：“內怵惕兮徂玉牀，橫自陳兮君之傍。”

沈約（441~513年），字休文，漢族，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齊、梁朝時期）文學家、史學家。出身於門閥士族家庭。

沈約是齊、 梁文壇的領袖，學問淵博，精通音律，與周顒等創四聲八病之説，要求以平、上、去、入四聲相互調節的方法應用於詩文，避免八病，這為當時韻文的創作開闢了新境界。其詩與王融諸人的詩皆注重聲律、對仗，時號“永明體”，是從比較自由的古體詩走向格律嚴整的近體詩的一個重要過渡階段。著作有《宋書》、《沈隱侯集》輯本二卷。又曾著《四聲譜》、《齊紀》等，已佚。