夢沉瑪德拉

《夢沉瑪德拉》系列的標題是事先就定好的，最初的設定裏故事的類型大概有三種。最終寫成了鍊金術師的故事。在上一部作品《狼與香辛料》中雖然也設定了中世紀歐洲的世界觀，卻很少提及冶金這類東西，因此在這部作品中就開始涉及到了冶金。 ^[2]  另外作者為了在這本時隔一年的作品中展現自己的博學，專門去讀了兩千年前的技術書籍。 ^[3] 

這是人們追求新技術、企圖將領土拓展到異教徒居住地的時代。身為鍊金術士的青年庫斯拉在研究過程中做出背棄教會的舉動，遂與舊識鍊金術士威蘭一同被送往位於戰爭前線城市戈爾貝蒂裏的工坊。到達戈爾貝蒂後，庫斯拉等人才知曉前任鍊金術士托馬斯的死因成謎。所前往的那間工坊，有一位自稱“菲妮希絲”的白色修女正等候着他們。她的任務竟是“監視”庫斯拉他們。由無法入眠的鍊金術師庫斯拉與白色修女菲妮希絲共同編織，朝着“前方”世界出發的奇幻故事華麗地揭開了序幕。 ^[4] 

要認識這個世界，就無法忽視克勞修斯騎士團，他們以自身無人能敵的繁榮為傲，拒絕支持對神明的頂禮膜拜、受教會長期擁立的教皇，所以與教會處於對立關係，庫拉斯等人作為騎士團僱傭的鍊金術士，雖然會被一般人所忌憚厭惡，卻因為有強大的後盾，在城市中可以行使特權，也在這層保護下得以逃脱教會的異端審判。 ^[36] 

記載在聖典中的約定之地——柯爾達羅斯。那裏一直以來都被異教徒佔領，教皇弗蘭基努斯四世因無法容忍這一現狀，並以阿米莉亞出身的當代神學學者——聖吉爾貝爾的神學論為基礎，將奪取土地的教義正當化。這場戰爭自從開始一直都沒有結束，持續到現在已經二十二年了。克勞修斯騎士團就是誕生在這場意外中，前身為克勞修斯兄弟會，本來只是提供上述的東方失地收復運動的戰士與巡禮者救治用的醫院的設施，但在這兩者留下遺言便辭世長眠，將身後財產全數託付給兄弟團；託這些遺產的福變得富裕，富裕之後為了守護自己的財產，就必須擁有獨自的武力。最後，原先只是善良修士接受虔誠信徒的最後佈施的團體，不知不覺間演變成貪婪騎士積極追求財富的組織。 ^[37] 

國王在掌管城市權利之時，會將都市機能分為四大部分。擁有大量土地的貴族，掌握宗教權威的聖職者，管理財富的商人和給城市生活提供支援的匠人，諸如這樣的構成。這樣一來，王只要記住他們各自代表的名稱即可。但是，接受王任命的各個集團的首領們，就不得不領導集團內更下層的人們。就像是，匠人就有必要建立各行業協會對成員進行管理。麪包店行會、肉店行會、鐵匠鋪行會等重要之所。因為安排組織大城市很有必要，所以才會如此。

城市的律法是由以城市中的名士以及貴族為基礎組成的評議會所把持的。在城裏生活的人們做什麼事情可以，做什麼事情不行也都是這裏決定的。各行會對匠人做何種工作、做到什麼程度會進行管理，儘可能的減少糾紛混亂事件的發生。比如像是由於刀劍鐵匠就只打造刀劍，小刀工匠只製作小刀，刀劍和小刀也作了嚴密的區別。倘若其之間的界限曖昧的話，一直以來打造刀劍的人心血來潮做了小刀，或許就會搶了一直製作小刀的人的飯碗。這就會變成紛爭的根源。如此下去，唯有混亂和衰敗一途。因此大致上能想到的工種都被劃分好，他們只會被要求做自己份內的工作，若是希望擴大業務的話，就必須要購買相應工種的資格。所謂的秩序就是如此了。 ^[38] 

格爾拜提是前線附近的城市，在這做城市裏的參議員幾乎所有都半強迫地被騎士團收買，可以説克勞修斯騎士團已經徹底控制了這座城市。城牆十分厚實，牆體中間甚至足夠供守衞們過夜的設施，牆立面似乎也成為了通道，武器也都是真槍實彈，雖然很靠近前線，但城牆之內的繁榮景象也不負盛名。城市裏還有港口。 ^[39]  格爾拜提自古以來就是一座港口城市，現在這裏已經成為了橋頭堡，直指與異教徒征戰的最前線。 ^[40] 

異教徒最大的礦山城市，從格爾拜提再往北的城市，被稱為是異教徒根據地裏最堅固的一處要塞。 ^[41] 

鍛造刀劍很有名的地方。也是伊莉妮的故鄉。 ^[42] 

幾乎是最後一個異教徒國家，卡贊曾經則是這個國家最大的資金產地。 ^[43] 

一座沿海港口城市，向卡贊城西方走大概四個晝夜就能抵達，那裏是目前騎士團在拉託利亞境內最大的根據地，是能將海軍戰力發揮到最大的海港。 ^[44]  城市入口是一個位於兩條懸崖之間的港口，從港口出來的城牆環繞着全城，整座城市的形狀像是螞蟻的口器，所以從異教徒時代，這座城市就以螞蟻做為標誌了。 ^[45] 

是一座名正言順屬於異教徒之國拉託利亞統治的城市，但很久以前就有正教徒建立教會，是一座在信仰方面相當隨便的城市，因此城市的實權可能掌握在商人的手中。 ^[46] 

極北之地與南方各國進行交易的樞紐，作為將極北之地的產品提供給南方各國的集散地來説，和雅綜是一樣的。之所以能夠成為一座城市，是移居者換來的被認可的自制權，阿巴斯不屬於任何一個貴族，是一個獨立自治的城市，不過也只是表面現象。故事中的阿巴斯只是一個暫居地，在表面上看是一座城市，似乎是原居住人民因無處可去，不得已留在阿巴斯。 ^[47] 

是終年被冰雪覆蓋的地方，根據季節不同，有時候太陽晚上也不落山，反過來有時候太陽落了山，到了白天也不會升起來。這裏居住的人，是根本無法用正教徒還是異教徒來進行區分的，不管是語言也好生活習慣也好，都是完全不同的人。 ^[48] 

是這個世界上最大的權威。為了城市的管轄權而與騎士團處於互相對立關係，一直想要把騎士團打壓下去。 ^[36] 

這裏專指“克勞修斯騎士團”。在這個世界的權勢之大，可説無人不知無人不曉，是金錢與軍事力量的化身。 ^[36] 

商人和工匠的公會組織。在格爾拜提，城市的參事會員幾乎都被騎士團收買，因此商工會也無法違逆騎士團。 ^[36] 

作品中有兩種，一種是教會的聖歌隊，是在安靜的教會中讚美神明，一種是騎士團的聖歌隊，是在充滿鮮血與怒吼的戰場上讚美神明，而菲妮西絲就屬於騎士團的聖歌隊。 ^[49] 

在掌權者統治的城市、教會統帥的信徒、各種組織統領手工業者這樣有着明確秩序的大環境裏，處於無法明確劃分到任何類別的存在，是一種不同於匠人的、只需要探尋“方法”而不負責大量生產的人。是當權者想要憑藉新技術壓制其他王國和領主，自己投資培養並保護起來的人才，特別是圍繞着金屬類展開的研究，是權利者最關心的，而這些受保護的人，就被稱為鍊金術師。 ^[50] 

鍊金術師所尋找的那個代表着他們的“未來”的世界，叫做瑪德拉（抹大拉）之地。鍊金術師不屬於正統機構的任何部分，不但身份飄忽不定，還常遭受白眼，但鍊金術師仍然要做鍊金術師，這些也可以是鍊金術師自己的夢想，或者説是無法抑制的好奇心的使然。對於鍊金術師來説，是把自己生而為人的生命和尊嚴全部都賭在了這個地方。 ^[51]  （台灣角川將“Magdala”翻譯為“抹大拉”，但天聞角川因避諱翻譯為“瑪德拉”，在這裏仍以“瑪德拉”為標準詞）

佔據了教會所説的聖地，與教會、騎士團戰鬥、對立了二十多年的國家與集團的通稱。

任務就是為那些在戰場上奮鬥的人提供食物和酒，以及所有必須物資的調配、運輸，大多數輜重部隊其實都是在戰場上工作的，不過，隸屬於騎士團高層的則不盡相同。 ^[13] 

代表着維持攻陷城市的治安與復興的部隊，而且，復興城市可不是隻需要騎士，必須有商人、農民、手工業者才能成為一座城市，也就是説，在異教徒被一掃而空之後，將帶着必要的各種人員為復興城市而北上，簡而言之，就是前往新天地的移民大軍。 ^[52] 

在歷史的長河中遺失的、基本已經成為傳説的一種鋼鐵。在大馬士革鋼上有像年輪一樣的紋路，雖已失傳，但它卻是真實存在，用這種金屬製作的劍，已經超越了鋒利度或者實用性這種範疇，而是達到了只要是這種材質，就足以被推崇為寶劍的程度。在僅存的煉製方法描述中，“埋藏在地下的坩堝”出現過很多次。 ^[53] 

單行本由日本的ASCII Media Works出版，繁體中文版由中國台灣的台灣角川書店代理發行，簡體中文版由天聞角川代理發行。