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夜歸鹿門山歌

鎖定
《夜歸鹿門山歌》是唐代詩人孟浩然創作的一首七言古詩。這是一首寫景抒懷詩。此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感,抒發了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時空順序,分別寫了江邊和山中兩個場景,先動後靜,以動襯靜,寫出鹿門清幽的景色,表現詩人恬靜的心境,同時在清閒脱俗的隱逸情趣中也隱寓着孤寂無奈的情緒。
一二句寫魚梁洲渡頭日暮十分喧鬧,並以此襯托襯托詩人沉靜和灑脱超俗的胸懷。三四句寫人們歸家,詩人去鹿門,寫出了世人與詩人不同的歸途。五六句寫月光照耀,夜登鹿門山的情景,表現出隱逸的情趣和意境。最後兩句寫龐公隱居之所,巖壁門外,松徑寂寥,只有詩人與山林相伴,與塵世隔絕,詩人恬淡超脱的隱士形象躍然紙上。
這首詩筆法順暢,語調平和,語言質樸,結構自然,筆墨省淨,點染疏豁,情感真摯。
作品名稱
夜歸鹿門山歌
作品別名
夜歸鹿門歌
作    者
孟浩然
創作年代
唐代
作品出處
《全唐詩》
文學體裁
七言古詩

夜歸鹿門山歌作品原文

夜歸鹿門山歌
山寺鐘鳴晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧
人隨沙岸向江村,餘亦乘舟歸鹿門
鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處
巖扉松徑長寂寥,惟有幽人自來去 [1] 

夜歸鹿門山歌註釋譯文

夜歸鹿門山歌詞句註釋

鹿門:山名,在襄陽。
⑵鐘鳴:一作“鳴鐘” [9-10]  。晝已昏:天色已黃昏。
⑶漁梁:洲名,在湖北襄陽城外漢水中。《水經注·沔水》中記載:“襄陽城東沔水中有漁梁洲,龐德公所居。”喧:吵鬧。
⑷餘:我。
⑸開煙樹:指月光下,原先煙霧繚繞下的樹木漸漸顯現出來。
⑹龐公:龐德公,東漢襄陽人,隱居鹿門山。荊州刺史劉表請他做官,不久後,攜妻登鹿門山採藥,一去不回。
⑺巖扉:指山岩相對如門。
⑻幽人:隱居者,詩人自稱。 [2]  [3]  [4] 

夜歸鹿門山歌白話譯文

韻譯
黃昏時山寺的鐘聲迴盪山谷,漁梁渡口處一片喧鬧的聲音。
人們沿着沙岸向江村走過去,我也乘坐一葉小舟返回鹿門。
鹿門的月光使山樹顯現出來,我忽然來到了龐公隱居之地。
清冷的山岩路寂靜的林間道,唯有隱居的人在此飄逸來去。 [5] 
散譯
天色已近黃昏,山寺裏的鐘聲響起,漁梁渡口人們爭着過河,喧鬧不已。行人沿着沙岸向江村走去,我也乘着小舟返回鹿門山。皎潔的月光照映着鹿門山,山樹一片迷朦。忽然,彷彿不知不覺就到了龐公曾隱居的地方,也到了我現在的棲身之地。如門的山岩、松間的小路幽幽靜靜,只有隱者獨自來去,與這美妙的大自然融為一體。 [6] 
《夜歸鹿門山歌》書法 《夜歸鹿門山歌》書法

夜歸鹿門山歌創作背景

孟浩然家在襄陽城南郊外,峴山附近,漢江西岸,名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸,沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠,乘船前往,數時可達。漢末著名隱士龐德公,因拒絕徵辟,攜家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸聖地。
據《襄陽記》載:“鹿門山舊名蘇嶺山。建武中,襄陽侯習鬱立神祠于山,刻二石鹿夾神廟道口,俗因謂之鹿門廟,後以廟名為山名,併為地名也。”孟浩然早先一直隱居峴山南園的家裏,四十歲赴長安謀仕不遇,遊歷吳、越數年後返鄉,決心追步鄉先賢龐德公的行跡,特為在鹿門山闢一住處,偶爾也去住住,其實是個標榜歸隱性質的別業。此詩當作於作者四十歲後隱居鹿門時,故題為“夜歸鹿門山”。 [1]  [2] 

夜歸鹿門山歌作品鑑賞

夜歸鹿門山歌文學賞析

開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡,黃昏降臨,幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲,次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急於歸家時搶渡的喧鬧,首句表現的是安寧靜謐的環境,次句卻表現喧囂,形成了鮮明而強烈的比照,這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
第二聯,前句承“漁梁”詩意,是寫村人各自上岸還家;後句承“山寺”詩意,寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸,作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境,這又是一個比襯,從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
第三聯,鹿門山的林木本為暮靄所籠罩,朦朧而迷離,山月一出,清光朗照,暮霧竟消,樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎嶇的山路,不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受,親切的體驗,表現出隱逸的情趣和意境,隱者為大自然所融化,至於忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節,他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公,採藥遂不返。隱跡今尚存,高風邈已遠”的詩句。
最後二句,這“幽人”,既指龐德公,也是自況,因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦,躬身實踐了龐德公“採藥不返”的道路和歸宿。山岩之內,柴扉半掩,松徑之下,自闢小徑。這裏沒有塵世干擾,唯有禽鳥山林為伴,隱者在這裏幽居獨處,過着恬淡而寂寥的生活。
全詩雖歌詠歸隱的清閒淡素,但對塵世的熱鬧仍不能忘情,表達了隱居乃迫於無奈的情懷。感情真摯飄逸,於平淡中見其優美,真實。顯然,這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”,頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調,自然的結構,省淨的筆墨,疏豁的點染,真實地表現出自己內心的體驗和感受,動人地顯現出恬然超脱的隱士形象,形成一種獨到的意境和風格。前人説孟浩然詩“氣象清遠,心悰孤寂”,而“出語灑落,洗脱凡近”(《唐音癸籤》引徐獻忠語)。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看,詩人把自己內心體驗感受,表現得平淡自然,優美真實,技巧老到,深入淺出,是成功的,也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣,脱盡塵世煙火,因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。 [1]  [2]  [3] 

夜歸鹿門山歌名家評價

宋·劉辰翁《王孟詩評》:此詩為昔人所甚賞,尚非孟勝場,作手自辨。
明·高棅《批點唐詩正聲》:浩然作《鹿門歌》,其本象清徹閒淡備至。
明·鍾惺《唐詩歸》:幽細之調,得此一轉有力(“餘亦”句)。
明·唐汝詢唐詩解》:此篇不加斧鑿,字字超凡。
明·唐汝詢《彙編唐詩十集》:淺淺説去,自然不同,此老胸中有泉石。
明·周珽《唐詩選脈會通評林》:清徹,真澄水明霞。陳繼儒曰:明月在天,清風徐引,一種高氣,凌虛欲下。知此可讀孟詩。
清·張揔《唐風懷》:窈然幽絕。
清·劉邦彥《唐詩歸折衷》:“幽”之一字,非孟襄陽其誰與?然篇不多見,即此五十六字,亦足當諸家工百言。
清·吳瑞榮《唐詩箋要》:韻事佳題,詞不煩而意有餘,更妙在“龐公”不多鋪張。
清·張謙宜《繭齋詩談》:句句下韻,緊調也。脈卻舒徐。
清·宋宗元網師園唐詩箋》:入畫(“餘亦”句)。
清·張文蓀《唐賢清雅集》:幽秀至此,直是詩中精靈。
清·施補華《峴傭説詩》:孟公邊幅太窘,然如《夜歸鹿門》一首,精幽絕妙,才力小者,學步此仲,參之李東川派,亦可名家。 [7] 

夜歸鹿門山歌作者簡介

孟浩然(689~740),唐代詩人。本名浩,字浩然。襄州襄陽人,世稱孟襄陽。因他未曾入仕,又被稱為孟山人。早年有志用世,在仕途困頓、痛苦失望後,尚能自重,不媚俗世,以隱士終身。曾隱居鹿門山,生了六子。詩與王維並稱“王孟”。其詩清淡,長於寫景,多反映山水田園和隱逸、行旅等內容,絕大部分為五言短篇,在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷,今編詩二卷。 [8] 
參考資料
  • 1.    蕭滌非.唐詩鑑賞辭典:上海辭書出版社,1983:80-81
  • 2.    餘恕誠.中國古代詩歌散文欣賞:人民教育出版社,2006:28-29
  • 3.    江龍.唐詩三百首鑑賞辭典:江西教育出版社,2012:130-131
  • 4.    楊永勝.唐詩宋詞元曲大鑒賞:外文出版社,2012:26
  • 5.    吳兆基.唐詩三百首:三秦出版社,2007:53
  • 6.    聶巧平.崇文國學經典文庫·唐詩三百首:崇文書局,2012:42-43
  • 7.    陳伯海.唐詩匯評(上):浙江教育出版社,2005:527
  • 8.    蕭滌非.唐詩鑑賞辭典:上海辭書出版社,1983:1401
  • 9.    説詞解字辭書研究中心編. 唐詩·宋詞·元曲鑑賞[M]. 北京:華語教學出版社, 2018.07:24
  • 10.    梁文娟,史言喜,張香竹編. 中華經典名篇選編[M]. 鄭州:河南科學技術出版社, 2013.02:76