多

“多”，六書屬會意字。字形採用“重夕”會意。夕，表示相演繹，所以變成多。從甲骨文到楷書，都是兩個“夕”相重，即“重夕為多”。清代王國維認為：“多從二肉，會意。”甲骨文從重“肉”之形，與“夕”有別。古代祭祀後要分胙肉，兩塊肉者為“多”。金文亦重二“肉”。金文中“肉” “夕”字形相近，故易混淆。所從字形已經訛變。其本義是重複、眾多，數量多，與“少”相反。引申為“超出”；又引申過分的、不必要的；還引申為“多餘”。又引申為深厚。也引申為重視。又引申為欣賞。也引申為軍功。可以作副詞用。 ^{[1]  [5]} 

【卷七】【多部】

多，重也。從重夕。夕者，相繹也，故為多。重夕為多，重日為曡。凡多之屬皆從多。𡖇，古文多。得何切。 ^{[2]  [7]} 

多，緟也。緟者，增益也。故為多。多者勝少者。故引伸為勝之偁。戰功曰多。言勝於人也。

從緟夕。會意。得何切。十七部。

夕者，相繹也。故為多。相繹者，相引於無窮也。抽絲曰繹。夕繹曡韻。説從重夕之意。

𡖇，古文，並夕。有並與重別者，如棘棗是也。有並與重不別者，𡖇多是也。 ^{[2]  [7]} 

【醜集下】【夕字部】多；康熙筆畫：6

〔古文〕𡖇。《廣韻》《正韻》：得何切。《集韻》《韻會》：當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》：眾也。《詩·小雅》：謀夫孔多。《增韻》：不少也。《易·謙卦象傳》：君子以裒多益寡。《禮·表記》：取數多者，仁也。

又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。注：曾子聞子游喪事有進無退之言，以為勝於已之所説出祖也。《史記·高帝紀》：臣之業所就，孰與仲多。

又刻求也。《左傳·僖七年》：後之人將求多於汝，汝必不免。

又稱美也。《前漢·袁盎傳》：諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》：諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。

又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。

又荒俗呼父為阿多。《唐書·德宗紀》：正元六年，回紇可汗謝其次相曰：惟仰食於阿多。

又姓。漢多軍，多卯，宋多嶽。

又梵語吃慄多，華言賤人。底慄多，華言畜生。

又樹名。貝多樹，出摩伽陀國，長六七丈，冬不凋，見《酉陽雜俎》。

又南印建那補羅國北有多羅樹，株三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫採用之。見《西域記》。

又葉都牢切，音刀。蘇轍《巫山廟詩》：歸來無恙無以報，山下麥熟可作醪。神君尊貴豈待我，再拜長跪神所多。

又《詩·魯頌》：享以騂犧，是饗是宜，降福旣多。《正字通》：朱傳，犧，虛宜虛何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移當何二反。字彙專叶音趨，不知詩有二反也。按朱子意，若從上虛宜切之犧，牛奇切之宜，則當何切之多宜葉章移切，音貲。若從下多字葉，則犧葉虛何切，音呵，宜葉牛多切，音哦。一在支韻止攝，一在歌韻果攝，《字彙》：葉逡須切，音趨，錯入虞韻遇攝，《正字通》譏《字彙》不知二反，殊不知其錯入虞韻，幷不知一反也。

《説文》：多，重也，從重夕。夕者，相繹也，故為多。重夕為多，重日為曡。

考證：《禮·坊記》：取數多者，仁也。謹照原書坊記改表記。《左傳·僖七年》：後之人必求多於汝。 ^{[2]  [7]} 

◎ 贛語：dɔe1

◎ 客家話：[梅縣腔] do1 [東莞腔] do1 [客語拼音字彙] do1 [寶安腔] do1 [客英字典] do1 [陸豐腔] do1 [沙頭角腔] do1 [台灣四縣腔] do1 [海陸腔] do1

◎ 粵語：do1 ^[10]