多福寺

多福寺建於唐代貞元二年（786年），原名崛圍教寺，是文殊菩薩的道場之一，唐宋兩代香火很盛。唐人李克用、李存勖（後唐莊宗）父子曾到此禮佛焚香，寺況空前。

宋末，崛圍教寺毀於戰火。

明洪武年間（1368一1398年），重建寺廟，建築佈局保留了唐代特點。

明弘治年間（1488一1505年），改名多福寺。後又多次重修。 ^[4] 

多福寺坐北朝南，三進院落，佔地面積3153平方米，主要建築有天王殿、大雄寶殿、藏經閣、千佛殿、黑龍殿、文殊閣等。兩旁鐘鼓樓、配殿、禪堂布局嚴整。 ^[6] 

一進院山門與天王殿合一，內塑哼哈二將和四大天王。天王殿對面大殿是寺院的主建築大雄寶殿。大殿面闊七間，進深五間，四周圍廊，前後出檐均有明柱，屋頂四周琉璃剪邊。殿內供奉三佛四菩薩，中間是釋迦牟尼佛，兩邊是藥師佛和彌陀佛，普賢、觀音、文殊三位菩薩分立三佛之前，另在釋迦佛背後還有一尊倒坐觀音。大殿牆壁繪有84幅連環畫，反映釋迦牟尼佛的生平事蹟，畫法嫺熟，線條流暢，着色講究，立體感強，形象逼真，是難得的明代壁畫精品。大殿於80年代中期曾落架大修。

二進院主體建築藏經樓是一上閣下洞的雙層複合體，六根大柱把上下緊緊連在一起，渾然天成，相得益彰，洞名乘息洞，閣曰文殊閣，洞門石柱上淋漓酣暢的墨跡為傅山先生手書，較為珍貴，最東邊洞內有傅山塑像。藏經樓東側的紅葉洞，傅山先生曾在此讀書行醫治病，洞頂殿內神龕內三尊菩薩像為後塑。藏經樓西側龍王殿內有龍王塑像，殿前水井即為文殊菩薩所賜“龍池”。

三進院的主建築千佛殿高居全寺最上部，殿內供三世佛、四大菩薩，三面牆壁共有870多尊佛像。殿前牡丹池內原有500多年前的牡丹，可惜毀於動亂年代。 ^[1] 

多福寺建築眾多，現存山門、鐘樓、大雄寶殿、文殊閣、藏經樓、東西垛殿等殿宇7處。大雄寶殿為主殿。 ^[7] 

大雄寶殿位於山門之北，是多福寺之主殿，明代早期建築。面闊五間、進深三間，副階周匝，單檐歇山頂。正面於檐柱間設隔扇裝修，中三間為隔扇門、梢間為隔扇窗；後檐於明間設隔扇門。樑架為五架樑後設雙步梁用三柱，其中廊部為後人所加，不是明代早期之物，廊部於主體結構是以穿插枋結構廊柱與檐柱，廊柱之上設正心拱一道，拱上設小梁，其尾與檐柱斗拱二跳華拱及下耍頭相結，廊部結構與主體結構非常不協調，不是原作。樑架簡潔，各梁之間不設瓜柱以駝峯及櫨鬥隔承，三架樑之上立脊瓜柱且施角背穩固。斗拱與五架樑及雙步梁頭部交咬，檐柱間設大額枋和小額枋且兩額枋之間設由額墊板，體現了明、清建築的官式做法之特點。檐柱斗拱五踩雙下昂計心造，裏轉雙翹五踩計心。 ^[7] 

黑龍殿位於藏經樓西側，明代遺構，面闊三間、進深五架椽屋單檐硬山頂，樑架為五架樑前設單步梁前廊式。建築面積為75平方米。 ^[7] 

千佛殿位於寺之最北端，建於該寺地勢最高之處。是1991年在千佛殿原基址上覆建，仿明代建築風格，面闊五間，進深四間，單檐歇山頂。建築面積為255平方米。 ^[7] 

藏經樓位於大雄寶殿之北，明代遺構。兩層，均面闊五間，下為窯洞前廊式，窯洞是根據寺院地勢高差而券；上層木結構，五架樑前後用三柱，前廊式懸山屋頂，前後檐滿設裝修，中三間為隔扇門，梢間為隔扇窗。建築面積為300平方米。 ^[7] 

鍾、鼓樓位於山門東、西側，單開間下層周設行廊，重檐十字歇山屋頂。永定柱結構，廊部設座鬥，正心出瓜拱交抱頭梁，二層檐下設五踩雙下昂，裏轉五踩雙翹斗拱，樑架施以抹角梁層疊向上構成十字歇山屋頂，造型大方，結構玲瓏。各建築面積為81平方米。 ^[7] 

天王殿（山門）位於寺院最南端，面闊三間、進深五架椽，單檐懸山頂前廊式。因南向設有行廊，北向無廊，且前廊深一步架，故瓦頂形成前坡長、後坡短的造型。樑架為五架樑前設單步梁用三柱，前檐廊下施單翹斗拱，後檐不設斗拱。建築面積為92平方米。 ^[7] 

文殊閣位於藏經樓東側，明代遺構，面闊三間兩層，下層為窯洞，俗稱紅葉洞，前設無出檐行廊；上為木結構，進深五架椽屋單檐硬山頂，樑架為五架樑前設單步梁前廊式。明末遺民傅山先生晚年住此洞讀書著述，後人彙集成《箱紅龕集》。 ^[7] 

多福寺內現存的明代彩塑均位於大雄寶殿內。

（1）三身佛像（法身毗盧佛、報身盧舍那佛、應身釋迦佛年），分別位於大殿內後槽明次三間。

（2）脅侍菩薩像四個，位於三身佛像兩側。

（3）護法金剛像兩個，位於殿內佛壇下兩側。

（4）佛壇背壁彩塑，包括一尊倒座觀音像，一尊韋陀像，以及懸塑的山崖怪石。

（5）三大士像，位於佛壇前。 ^[6] 

多福寺寺內山牆有明代立粉貼金彩繪的佛傳壁畫84幅，描寫釋迦牟尼生平事蹟，畫面生動、色彩豔麗，為明代寺觀壁畫中的精品。 ^[6]  　

（1）清康熙十五年（1676年），刻《崛圍重修多福寺記》碑，現存大雄寶殿前廊下西側。

（2）明嘉靖十九年（1540年），刻《崛圍寺興復記》碑，現存大雄寶殿前廊下西側。

（3）明崇禎八年（1635年），刻《崛圍施田常住碑記》碑，現存大雄寶殿前廊下東側。

（4）明萬曆四十三年（1615年），刻《晉省西山崛圍多福寺碑》，現存大雄寶殿前廊下東側。

（5）清光緒十三年（1887年），刻《重修多福寺諸處碑記》碑，現存大雄寶殿前廊下東側。

（6）明成化二年（1466年），刻《崛圍寺興復記》碑，現存大雄寶殿前月台東側。

（7）大雄寶殿西側檐廊下斜放殘碑兩通，一為清乾隆九年（1744年），刻《重修地藏王碑記》碑，碑後另置一殘碑，碑名及年代未詳。

（8）清嘉慶元年（1796年），刻《重修崛圍山多福寺華嚴洞碑記》碑，現存鐘樓一層東側檐廊下。

（9）寺內觀音殿西側照璧前靠牆堆放數通殘碑，包括清乾隆二十五年（1760年），刻《崛圍山重修舍利寶塔碑記》碑，明天啓三年（1623年），刻《重修崛圍山千佛殿碑記》碑等。

（10）清光緒十三年（1887年），刻《傅青主先生讀書處》碑，現存文殊閣一層紅葉洞外東側。

（11）清乾隆二十二年（1757年），刻《欠銀碑記》碑，碑陰於清乾隆六十年（1795年），續刻《後欠錢石》碑文，現存文殊閣一層紅葉洞外西側。

（12）明萬曆二十四年（1596年），刻《重建文殊闇黎殿閣碑記》碑，現存文殊閣一層紅葉洞外西側。

（13）清道光二十四年（1844年），刻《崛圍山多福寺金剛嶺前新建山神土地廟碑記》碑，現存文殊閣二層室內西南角。

（14）清道光十五年（1835年），刻石，碑名未詳，現存文殊閣二層室內西南角。

（15）乾隆五十四年（1789年），《重修龍王廟記》碑，現存黑龍殿檐廊西側。 ^[6] 

多福寺是明末清初太原著名學者傅山隱居處。傅山，字青竹，後改青主，別號頗多，諸如公它、公之它、朱衣道人、石道人、嗇廬、僑黃、僑松等等，不一而足。陽曲人。六歲，啖黃精，不穀食，強之，乃飯。讀書過目成誦。明季天下將亂，諸號為搢紳先生者，多迂腐不足道，憤之，乃堅苦持氣節，不少媕冘。提學袁繼鹹為巡按張孫振所誣，孫振，閹黨也。山約同學曹良直等詣通政使，三上書訟之，巡撫吳甡亦直袁，遂得雪。山以此名聞一下，甲申後，山改黃冠裝，衣朱衣，居土穴，以養母。 ^[6] 

《宿多福寺》

作者：姚寬　朝代：宋

蕭寺虛庭夜氣嘉，微風入樹碧交加。露荷滴瀝珠無翳，月桂扶疏璧有瑕。欲採蘋花歸已晚，擬尋竹葉夢還賒。愁來剩有淒涼意，織女銀河又復斜。 ^[6] 

多福寺是太原崛圍山人文景觀的重要組成部分，現狀遺存不僅體現了寺廟興衰更迭、歷經修繕的歷史，展現了文物古蹟自身的發展變化，而且對於研究該地區佛教文化的發展和人文景觀的演變具有重要的歷史價值。多福寺保存的歷史建築和古代碑刻對於研究當地的古代建築史、金石文化等具有重要的研究價值。多福寺內的明代璧畫和塑像對於研究宗教史、生活史和藝術史具有重要的史料價值。 ^[6] 

2023年2月12日至3月12日，太原多福寺明代壁畫精品展亮相昆明市博物館，由太原市文物局主辦，太原市文物保護研究院崛圍山博物館、昆明市博物館承辦的“匠心晉韻 巧奪天工——多福寺明代壁畫精品展”。 ^[8] 

2006年5月25日，多福寺被中華人民共和國國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位。 ^[2-3] 

多福寺位於山西省太原市尖草坪區呼延村崛圍山景區內。

免費開放，包含在崛圍山景區門票20元中。 ^[5] 

夏季：8:30一17:30；冬季：9:00一17:00。 ^[5] 

太原市內乘坐835支（慢車）、乘坐12路、821路到達柴村站步行前往。 ^[5]