多情客遊記

菲爾丁和理查遜為英語小説創立“規範”的傳世經典《湯姆·瓊斯》及《克拉麗莎》問世僅僅十多年，小説這種新文學樣式就被勞倫斯?斯特恩的《項狄傳》翻騰了個底朝天。幾年後他又讓其中的人物約裏克牧師起死回生，記述其在英法戰爭期間前往法國旅行的見聞和經歷，出版了另一部代表作《多情客遊記》。作品在很大程度上是對遊記體裁的戲仿，主要目的不是寫那種典型的自在逍遙的年輕紳士，而是一個受感情衝動和奇怪念頭驅使的堂吉訶德式的流浪漢。因此，他的“旅行”便更顯隨意，尤其彰顯的是興之所至、多情善感的情感邏輯——所謂“深切的善感秉性”，是為感傷主義文學的不二經典；而同時在感傷之中又藴含詼諧幽默，在對情感的褒揚中，嘲笑之聲又一直如影隨形，暗藏着多面的嘲諷，具有多面而又豐富的文學和文化內涵。 ^[1] 

勞倫斯•斯特恩（Laurence Sterne，1713—1768），18世紀英國小説大師。他生活於英語小説剛剛開始成型的時期，但他又打破了小説創作的一切規則和束縛，他上承拉伯雷和塞萬提斯的偉大傳統，下啓普魯斯特、詹姆斯•喬伊斯、弗吉尼亞•伍爾夫等第一批現代主義大師，被譽為意識流乃至整個現代派小説的鼻祖，甚至是生活於18世紀的第一位後現代小説家。 ^[2] 

約裏克為“情”行道？

多情客遊記

《多情客遊記》 ^[1]