外取他心難

外人問難：外界的色等五境，實無自體，因為它是內識所變，不是內識所緣之境。但是他人的心識，在自心之外實有，怎麼説它不是自識所緣呢？論主答曰：誰説他人之心不是自識所緣之境呢？只是不説他心是自心的親所緣緣。也就是説，自識生起的時候，沒有真實的作用，不能像手那樣親自去執持身外物，也不能像日光那樣直照外境，心緣外境時像鏡子照物一樣，好似有外境顯現在自心的鏡子上，但並不是自心親緣。親所了者，是託本質自識上所變的影像，才是親所緣緣。所以《解深密經》上説：沒有少實法能夠緣取心外的實法。可見能取的見分，和所取的相分，都是自識自證分所變，但是自己識體生起的時候，變起了相似的影相，這樣叫做“取彼物”，緣他人的心是這樣，緣一切色境也是這樣的。見