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桀
(夏朝末代君主)
鎖定
- 本 名
- 桀
- 別 名
- 履癸
- 別 名
- 夏桀
- 所處時代
- 夏朝
- 民族族羣
- 華夏族
桀人物生平
桀政治統治
桀在位時,各國已經不來朝賀。夏王室內政不修,外患不斷,階級矛盾日趨尖鋭,民不聊生,危機四伏。但夏桀不思進取,驕奢淫逸。據《竹書紀年》記載,他“築傾宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門”
[2]
。還從各地搜尋美女,藏於後宮,日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。據説酒池修造得很大可以航船, 醉而溺死的事情時常發生,荒唐無稽之事,常使妺喜歡笑不已。
太史令終古看到夏桀這樣荒淫奢侈,便進宮向夏桀哭泣進諫説:“自古帝王,都是勤儉愛惜人民的力量,才能夠得到人民的愛戴。不能把人民的血汗供給一人的娛樂。這樣奢侈,只有亡國。”夏桀聽了很不耐煩,斥責終古多管閒事,終古知道夏桀已不可救藥,心裏明白夏一定要滅亡的,就投奔了商湯,大臣關龍逄幾次勸諫夏桀,夏桀就是不聽,關龍逄説:“天子謙恭而講究信義,節儉又護賢才,天下才能安定,王朝才以穩固,如今陛下奢侈無度,嗜殺成性,弄得百姓都盼望他早些滅亡,陛下已經失去了人心,只有趕快改正過錯,才能挽回人心。”夏桀聽了,非常生氣,下令將關龍逄殺死,這樣,夏朝朝政更加腐敗,夏桀也日益失去人心,眾叛親離了。到了晚年,桀更加荒淫無度,竟命人造了一個大池,稱為“夜宮”,他帶着一大羣男女雜處在池內,一個月不上朝。正是這樣,夏桀把夏朝推向了滅亡的境地。
桀時日曷喪
夏桀重用奸臣,排擠賢臣。他重用一個叫趙梁的小人,此人專投桀所好,教他如何享樂,如何勒索、殘殺百姓。夏桀繼位後的第十七餘年,有人引見伊尹給夏桀,伊尹以堯、舜的仁政來勸説桀,希望桀體諒百姓的疾苦,用心治理天下,桀聽不進去,伊尹只得離去。
臨走前,桀自豪地告訴伊尹:“人民跟我的關係,就是太陽和月亮的關係。月亮沒有滅亡,太陽會滅亡嗎?”伊尹離去後,將這句話告訴給了成湯,成湯也將這句話告訴給夏民,以試探夏民對桀的態度。沒想到夏民竟指着太陽惡毒地咒罵桀:“若太陽什麼時候會滅亡,我這個月亮願意跟你同歸於盡。(時日曷喪,予及汝偕亡。)”這便是成語“時日曷喪”的由來,表達了一種願意與憎者去死的仇恨心理。
桀成湯伐桀
當時,夏桀的政治暴虐,生活淫亂,而諸侯之一的昆吾氏又作亂。湯於是起兵統帥諸侯,伊尹誓死追隨。商湯躍馬奔馳,手中揮舞着兵器斧頭攻打昆吾,接着又討伐夏桀。
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湯滿懷自信、豪情萬丈地説:“大家都過來呀,靠攏些,你們都仔細聽我説,不是晚輩我膽大妄為,舉兵作亂,只因夏朝作惡多端,罪有應得啊。大家也都説夏朝有罪,我懼怕上天的威嚴,不能不去攻打夏桀。如今夏朝罪惡多端,是老天命我來滅絕他。你們在場的諸位可能會埋怨説:‘我們君王不憐憫我們,廢棄我們的農事,讓我們去攻打夏朝。你們又都説,‘他有罪,又有哪些罪惡呢?’聽我説,夏桀恣意用盡眾人的勞力,無休止地消耗夏朝的國力,所以大眾也都懈怠,不跟他通力合作,普天下百姓們都説:‘夏桀你這個該死的太陽什麼時候衰亡呀?我們都願意與你同歸於盡。’夏桀如此之壞,我一定去征伐他。你們倘若輔助我,奉行上天的旨意,我會大大地賞賜你們。請你們不要懷疑,我是不會説假話的。你們倘若不聽從我,約束你們的誓言,那我就會殺了你們,絕不會有寬赦的。”告誡完這番話,命令管文書的官員記下,這就是《湯誓》。湯認為自己非常勇武,於是稱為武王。
[4]
夏桀在有娀的舊地打了敗仗,逃奔到鳴條(今河南封丘東),夏軍徹底潰敗,並把夏桀流放於南巢,桀最終死於亭山。
[5-6]
[7]
湯於是攻打三葼國,取其地的寶玉,湯的臣子義伯、仲伯寫下了《典寶》。湯戰勝了夏桀後,想遷移夏的神社,沒有辦成,寫下了《夏社》(今佚)。伊尹徹底勝利之後頒佈了一系列仁政措施,諸侯都歸服於商湯,湯便登上了天子的尊位,平定了全國。
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桀人物評價
桀總評
桀歷代評價
墨子:暴王桀、紂、幽、厲,兼惡天下之百姓,率以詬天侮鬼,其賊人多,故天禍之,使遂失其國家,身死為僇於天下,後世子孫毀之,至今不息。
[10]
劉向:桀既棄禮義,淫於婦人,求美女,積之於後宮,收倡優、侏儒、狎徒能為奇偉戲者,聚之於旁。造爛漫之樂,日夜與末喜及宮女飲酒,無有休時。置末喜於膝上,聽用其言。昏亂失道,驕奢自恣。為酒池可以運舟,醉而溺死者,末喜笑之以為樂。
[13]
劉禪:是以湯、武脩德而王,桀、紂極暴而亡。
[18]
司馬貞:嗟彼鳴條,其終不令。
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桀主要成就
社會制度
夏桀時期的中國,整個社會分成三大階級:奴隸主階級、奴隸階級和平民 階級。奴隸主大多是由父系氏族社會末期的氏族貴族和部落首領轉化而來。
他們在交換中奪取大量的財富,在戰爭中擴大權力,最終轉變為佔有全部生產資料和完全佔有生產者本身的奴隸主階級,成為社會的統治者,上古文獻中的“奴隸主”指的就是這一階級。他們整天沉迷在飲酒、打獵和歌舞之中,而不管奴隸們的死活。
奴隸主要是由氏族部落之間的掠奪戰爭中得到的俘虜轉化而來,也有一部分是氏族公社的貧苦社員淪為奴隸的。在夏代,奴隸名目繁多,從事農業生產的稱“民”、“黎民”、“眾人”、“眾”;從事畜牧業的稱“牧豎”或“隸圉”;奴隸主家內的奴隸則叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。
在奴隸主眼裏,奴隸只是“會説話的工具”。奴隸被奴隸主成批地趕到農田裏去種地、放牧,從事各種繁重的體力勞動。奴隸主可以隨意的把奴隸關進監獄,施以重刑殺害。
桀史籍記載
《史記·卷二·夏本紀第二》
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《史記·卷三·殷本紀第三》
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桀軼事典故
桀妺喜亡夏
第一種説法,間諜説。
第二種説法,失寵報復。
據《竹書紀年》記載,夏桀攻打岷山,岷山氏效法有施氏,獻出兩位美女,一位叫琬,一位叫琰(琬琰即美玉之意),夏桀十分寵愛二女,雖然她們沒有生育,夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字,華玉刻上“琰”字,以示珍愛。妺喜則受到冷落,被安置在洛水一帶,妺喜心生怨恨,於是與伊尹秘密來往,泄露夏朝的機密。夏桀只顧眼前的美女,忘記昔日的戀人,所以,妺喜便與伊尹裏應外合,夏朝就此滅亡。
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桀諡號由來
《尚書·商書·仲虺之誥》:“成湯放桀於南巢。
[6]
”《淮南子·修務》:湯“整兵鳴條,困夏南巢,譙以其過,放之歷山。”《荀子·解蔽》:“桀死於亭山。
[7]
”從上述文獻可以看到,在春秋以後,“夏”和“桀”往往是指同一個人:夏桀。而“桀”只是諡號,夏的末代王名叫帝履癸,死後才被叫作“桀”的。帝履癸死後為什麼叫做“桀”呢?《康熙字典》“桀”條説:“集韻:巨列切。……磔也。……古人稱桀黠者,其兇暴若磔也。又諡法:賊人多殺曰桀。”所以給帝履癸諡號為“桀”可能鑑於夏桀生平的暴行來説的。
桀傾宮瑤台
夏桀荒淫無度,為了滿足自己的奢侈生活,不惜民力,大興土木。史書上説他修建傾宮、瑤台。傾宮就是一種高大的建築,因為高,人立於樓上有傾危之感。有人説是一片面積很大的宮殿,佔地足有一頃。不論哪種説法,宮殿的宏麗都令人咋舌。夏桀還有許多盡人皆知的暴政,如放餓虎於市中,欣賞人們驚恐逃命的樣子,等等。國中的百姓對夏桀恨之入骨,編出歌謠這樣唱道:“江水沛沛兮,舟楫敗兮。我王廢兮,趣歸薄兮,薄亦大兮。”薄(亳)是商國的首都。這首歌表明夏朝已經失去民心。有人把這首歌念給夏桀聽,夏桀竟説:“這是妖言。我有天下,就像天有太陽一樣。天上的太陽完了,我的國家才會滅亡。”百姓聽説後,就指着天上的太陽説:“太陽啊,你什麼時候滅亡,我們願意和你一起滅亡。”老百姓對夏桀的怨恨可窺一斑。
- 參考資料
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- 1. 《史記·卷二·夏本紀第二》:帝發崩,子帝履癸立,是為桀。
- 2. 《汲冢古文》日:“夏桀作傾宮、瑤台, 殫百姓之財。”
- 3. 《史記·卷三·殷本紀第三》:當是時,夏桀為虐政淫荒,而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯,伊尹從湯, 湯自把鉞以伐昆吾,遂伐桀。
- 4. 《史記·卷三·殷本紀第三》:湯曰:“格女眾庶,來,女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂,有夏多罪,予維聞女眾言,夏氏有罪。予畏上帝,不敢不正。今夏多罪,天命殛之。今女有眾,女曰‘我君不恤我眾,舍我嗇事而割政’。女其曰‘有罪,其奈何’?夏王率止眾力,率奪夏國。有眾率怠不和,曰‘是日何時喪?予與女皆亡’!夏德若茲,今朕必往。爾尚及予一人致天之罰,予其大理女。女毋不信,朕不食言。女不從誓言,予則帑戮女,無有攸赦。”以告令師,作《湯誓》。於是湯曰“吾其武”,號曰武王。
- 5. 《史記·卷三·殷本紀第三》:桀敗於有娀之虛,桀奔於鳴條,夏師敗績。
- 6. 《尚書·商書·仲虺之誥》:“成湯放桀於南巢。”
- 7. 《荀子·解蔽》:“桀死於亭山。”
- 8. 《史記·卷三·殷本紀第三》:湯遂伐三葼,俘厥寶玉,義伯、仲伯作《典寶》。湯既勝夏,欲遷其社,不可,作《夏社》。伊尹報。於是諸侯畢服,湯乃踐天子位,平定海內。
- 9. 張傳璽.從“協和萬邦”到“海內一統”先秦的政治文明:北京大學出版社,2009.01:第26頁
- 10. 《墨子·卷一·親士第一》 .國學網[引用日期2015-04-04]
- 11. 《史記·卷二·夏本紀第二》 .國學網[引用日期2013-01-03]
- 12. 《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》 .國學網[引用日期2015-01-10]
- 13. 《列女傳·夏桀末喜傳》則記載:“桀既棄禮義,淫於婦人,求美女,積之於後宮,收倡優、侏儒、狎徒能為奇偉戲者,聚之於旁。造爛漫之樂,日夜與末喜(即妺喜,夏桀的寵妃)及宮女飲酒,無有休時。置末喜於膝上,聽用其言。昏亂失道,驕奢自恣。為酒池可以運舟……醉而溺死者,末喜笑之以為樂。
- 14. 《史記·卷三·殷本紀第三》 .國學網[引用日期2013-01-03]
- 15. 魏收,《魏書·卷六四·列傳第五二》:“夏桀淫亂,南巢有非命之誅”。
- 16. 《國語·卷七·晉語一》:史蘇曰:“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉,妺喜有寵,於是乎與伊尹比而亡夏。………”
- 17. 《太平御覽·卷一百三十五》引《竹書紀年》:後桀伐岷山,岷山女於桀二人,曰琬、曰琰。桀受二女,無子,刻其名於,苕華之玉,苕是琬,華是琰;而棄其元妃於洛,曰末喜氏。末喜氏以與伊尹交,遂以夏亡。
- 18. 《三國志·卷三十三·蜀書三·後主傳第三》 .國學導航[引用日期2021-05-15]
- 19. 桀 .學習強國[引用日期2022-11-11]
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