壽鹿山

壽鹿山國家森林公園地處甘、蒙、寧三省（景泰、古浪、天祝三縣）交界處，距景泰縣城39公里。 ^[6]  位於甘肅省白銀市景泰縣寺灘鄉大莊村南。 ^[7]  地理座標介於103°37'50”~103°49'50”E，37°00'24”~37°09'17”N之間， ^[8]  公園佔地面積1086公頃。 ^[9] 

屬於祁連山脈東延毛毛山支脈老虎山之一部分 ^[7]  ，海拔為2420~3321米 ^[8]  。為石質山地，山勢陡峻，溝壑縱橫，溝壑密度為1.89km/k㎡，主溝道長15.6km，溝道比降39‰，各支溝平均比降57‰，區內坡面小，坡度大，梁峁頂部狹窄。 ^[8] 

土壤和植被呈明顯的垂直分佈，在海拔2400—2650m之間為土壤山地慄鈣土，植被主要為乾旱草本羣落，蓋度達41%；海拔2650~2950m之間為山地灰褐土，植被主要為針葉木本羣落，在分水嶺北側的陰坡、半陰坡有互不相連團狀分佈的青海雲杉，鬱閉度在0.31以上，林外空地主要是針葉牧草；海拔2950一3321m之間土壤為亞高山草甸土，植被主要為亞高山灌叢草甸羣落，蓋度24%—70%。 ^[8] 

屬温帶乾旱型大陸性氣候 ^[5]  ，年均降水量373mm，7—9月降水佔年降水的61.4%，12月~翌年4月降水佔年降水的4%，其它時段降水佔年降水的34.6%。年均日照時數2725h，年均温度2.7℃，乾燥度0.31~1.60，無霜期約120d，≥l0℃的活動積温3450℃，年蒸發量2268.6mm。氣候寒冷陰濕，主要自然災害是霜凍、冰雹等。 ^[8] 

壽鹿山國家森林公園內青海雲杉、祁連圓柏天然林和油松、落葉松、青楊人工混交林以及由祁連杜鴿、錦雞兒、臘梅、高山柳等組成的天然灌木林。 ^[6] 

壽鹿山國家森林公園內野生動物主要有馬麝、叢林貓、岩羊、赤狐、蒙古兔、旱獺、松鼠、叢林貓 ^[34]  （據地方誌書載，山中有多種鹿、野馬、野驢、虎、狼、金錢豹等動物，均已滅絕。 ^[28]  其中馬鹿和老虎滅絕於明清時期）等。還有蒼鷹、隼、啄木鳥、環頸雉、石雞、柳鶯等鳥類。以及壽鹿苑內有人工飼養的馬鹿、白唇鹿等。 ^[5-6] 

該森林公園主要有枇杷、狼毒、大黃、秦艽、益母草等藥材。 ^[10] 

壽鹿山自然保護區(13張)

從古遺址出土的文物推測，早在4500年前，林區周圍就已經有人類活動。 ^[5] 

自夏至漢初，景泰縣境內曾先屬西戎、月氏、匈奴休屠王轄地。 ^[5] 

西漢初期，祁連山森林的分佈範圍，西逾甘新交界的伊吾地區。東至白銀市的景泰、靖遠縣內，東西1200km，皆為松柏五木。西漢武帝開發河西，移民實邊，發展軍屯民墾，促進遊牧向農耕轉變。 ^[5]  霍去病驅逐匈奴後，漢政府陸續在河西走廊設立了河西四郡，趙充國將軍就曾屯兵老虎山陰，築老虎城。 ^[28] 

明萬曆二十六年(公元1598年)，兵部尚書兼三邊總督李汶與甘肅巡撫田樂組織的大小松山戰役，就是以壽鹿山為中心，運兵十萬，一舉收復了黃河以北大漠以南的失地，築起了從黃河索橋渡口到古浪泗水的四百里長城，大規模推行屯墾政策，境內湧人大量移民，刀耕火種，毀樹墾荒，此期森林遭到大最砍伐，據此估計約在400年前，壽鹿山、老虎山林區已與毛毛山及其它林區隔離，長嶺山林區也與壽鹿山林區及其它林區隔離。 ^{[5]  [28]} 

清代初期，壽鹿山崇崗隱天，深林蔽日。 ^[5] 

清代末期至民國時期，壽鹿山周圍人口劇增，人們大興土木，盲口開發，焚林墾荒，過度放牧，加之戰爭焚燒，官豪掠奪，亂砍濫伐，使森林屢遭大破壞。 ^{[5]  [11]} 

壽鹿山森林公園大門(4張)

大門是一座三門四柱仿古式功能性牌樓，為壽鹿山森林公園的標誌性建築，牌樓分三個門，黃色琉璃廡殿，仿清代結構，明樓龍門柱上，鑲有白玉雕刻的金字匾額，“壽鹿山”三字為原中國佛教協會名譽會長趙樸初先生題寫。整個牌樓分正樓、次樓夾樓和左右對稱的邊樓,依次降落,高低參差,錯落有致,莊重大方,造型優美。 ^{[6]  [28]} 

位於公園中心區域，以原始森林、林海晨霧為主題景觀，包括馬蓮灘鹿場（一座佔地數百畝的人工飼養鹿場 ^[28]  ）、鹿靈泉、石泉瀉玉、長河涌翠等景點，景區面積155.4公頃。 ^[12] 

位於公園西南部，以杜鵑花海、香柏雪峯為主題景觀，包括炎天飛雪、神闕台、香柏園、鹿女踏花、大漠落日等景點，景區面積199.6公頃。 ^[12] 

壽鹿山風景(13張)

位於公園中部，以真武殿為中心，以道觀寺院、民俗文化為主題景觀，包括道觀建築、寺廟雕塑、神鹿崖、古洞仙蹤、虹橋等景點，景區面積57.2公頃。 ^[12] 

壽鹿山釋道兩教的建造寺觀、開展活動始於唐代。 ^[17]  而寺觀整體分佈在前後兩座山頭之上，依山借勢，佈局合理，現有真武殿、聖帝殿、觀音殿、捨身崖、鬥母殿、磨針殿、文昌殿、雷祖殿、玉皇殿、大佛寺、驪山老母殿、靈官殿等。根據記載，壽鹿山下有祖師衍宮、山神、土地等廟堂及廂房、戲樓，總建築面積2600多平方米。山上有15座殿宇及廂房9間，2200平方米。真武殿、大佛寺、玉皇殿為八卦攢頂式建築，三清殿等為起脊翹角式建築，全為磚木結構，飛檐斗拱，雕樑畫棟，結構嚴謹，做工精細。 ^[28] 

各殿雕塑以逼真而馳名，以懸空建築而稱奇。凡琴棋書畫、梅蘭菊竹、蒼龍水獸、山精水怪等精雕於屋脊和門窗之上。內牆壁上還有好多幅壁畫,大多數為水墨山水畫,也有部分彩繪。其中最具代表性的有《眾神扈蹕》圖、《老子出函谷關》等。全山有圓雕、浮雕、泥塑仙佛424尊,加上坐騎動物共430多尊。此外還有明清以來文武官員和文人墨客書寫的各種匾額一百多塊,現僅存九塊。山上建築幾經拆毀,墨跡文物全被破壞,唯“古洞仙蹤”倖存。清光緒二十二年(1896年),謝威鳳書“澤潤生民”匾額保護完好。據當地羣眾講,大佛寺內至高處原懸一匾額,其內容是在修建壽鹿山時,涼州海藏寺同時開工,匾額有“唐××,×年,尉遲敬德監修”字樣,可惜此匾額流失到山下被騸馬溝一村民改做門板,如今不知所蹤。 ^[28] 

位於前山的真武殿半面落地半面懸空,懸空處上鋪木板,雙重四扇門。第一道門內,左首壁上畫雷公電母、風伯雨師正興雲佈雨、鳴雷閃電；右面懸一口巨鍾,聲音洪亮,據説可傳至50裏地以外。觀音、聖帝殿為背靠背懸空樓。 ^[28] 

觀音殿前兩根明柱是自然生長的活松樹,從半樹懸空處鋪木板。而捨身崖建於巨石之上,由觀音樓通過崖畔虹橋可達其上。鬥母殿為兩間前後拔檐,屋頂兩坡式建築,內塑巨大山崖,前有圓塔,殿中布飾給人以陰森之感。 ^[28] 

殿內塑一赤面綠袍、左手拂長鬚的關公坐像，左為關平懷抱大印，右為周倉手扶大刀，威風凜凜。 ^[32] 

後山向南第一座是玉皇殿,北向八卦攢頂式建築。玉皇殿左下側,依山旁有一磚砌圓洞門,上雕刻“古洞勝蹟”字樣,洞內冷風習習,人們稱神仙洞。玉皇殿右側靠後,半山旁為三霄殿,東向三間,屋頂兩坡水。 ^[28] 

內有一巨大山崖，最上層塑身着白袍、儀容端莊的文殊菩薩像，旁卧一隻梅花鹿；中層塑正在梳頭的金面金身無量祖師像，怒容滿面，左手指向一穿紅褂綠袍的女郎，右腿上放一口寶劍，似在責罵；下層塑有青、赤、白、黑數條龍正在注目祖師。整個雕塑渾然一體，栩栩如生。 ^[32] 

大佛寺在玉皇殿後山,一進兩院,八卦攢頂式建築,三間大殿,規模宏偉。 ^[28]  前殿面北塑接引佛，靠後面南塑普賢菩薩，後院殿內塑釋迦牟尼， 其前左塑一穿藍袍老人，右塑一猴子（據説是孫悟空）。

為間兩前後拔檐兩坡水式建築。巨大山崖前圓塔上坐一棗紅臉、紅盔甲，三實大臂，六隻手分別拿六件兵器的巨像， 據説是摩利剝天大聖先天鬥母元君。圓塔下的四角把四位體格健壯的小夥子（據説叫夯神）壓得凸眼、裂嘴。其前，左雕一青臉獴牙、着墨綠戰袍、眼圓睜、手拿大鈴的塑像；右塑黑麪獴牙、着黑戰袍、拿降木杵的大漢。 ^[32] 

習慣稱磨針殿。兩間起脊翹角雙重門，內塑驪山老母點化祖師像，在一山崖畔塑一着藍衣花背心、白髮蒼蒼、慈祥面善的老太太像，雙手握一大鐵棒在石上磨；身旁站一頭扎雙髻、身着黃袍、背插寶劍、赤腳躬身施禮的童子。山崖上影出“鐵梁磨成針學到自然成”字跡。整個雕塑和諧、自然，給人以親切之感。 ^[32] 

其結構與磨針殿同，內塑一金臉藍抱老人坐像，據説是談經演教消劫行化更生永命天尊。旁站一匹形似白騾子,但長牛蹄，而且屁股上長眼睛的鞍韂備包齊全的坐騎。 ^[32] 

內塑三隻眼、穿盔甲、左腿曲、右腿伸、右手舉金鞭的坐豫，有叱吒風雲之勢。據説是九天應元雷聲普化天尊。淨台前木桌上卧一鞍韂備包齊全的墨麒麟。 ^[32] 

殿前為懸崖，無路可登，左側有一圓形磚門，上雕“靈 宮殿”三字，內塑一尊頭戴平頂盔、身着紅甲、紅面闊口（口邁耳旁）、左腿曲、右腿伸、手舉金鞭的期像。據説是赤心忠良太乙雷聲應化天尊。其前左右各塑一武將。 ^[32] 

後山向南第一座殿宇，北向八卦纂頂式建築。第一道為雙扇門：進門之後左右為哼哈二將，據説是鄭倫、陳奇。第二道為四扇門，殿內期一尊金面黃袍坐像，左一男童執一上書“日”字的大扇,右一女童執一上書“月”字的大扇，據説是玉皇大帝和金童玉女。有兩米左右的四大祖師塑像立於地上，左為無量、火祖， 右為雷、馬二祖。整個宮殿莊嚴、肅穆，但無陰森之感。玉皇殿左側下，有一磚砌的圓洞門上磚刻“古洞勝蹟”，洞內冷風習習。但因地震洞內堵塞，人們習慣稱之為神仙洞。 ^[32] 

在玉皇殿的右側靠後，東向三間，兩坡水，據説是瓊、 雲、碧三宵，其容貌端莊，服飾有別。 ^[32] 

位於面北。樓閣式建築，翹角懸銅鈴，隨風而響。塑三位老人，分別是泰清（太上老君道德天尊）、玉清（至真妙道元始天尊）、 上清（玉宸道君靈室天尊）。 ^[32] 

有塑像三尊。其一黑臉，腰部至大腿中部用樹葉遮護，手拿巨斧，似在開山劈路；其二白臉，全身着樹葉，懷抱八卦圖 樣；其三白臉，穿粗麻布衣，手拿穀穗。一説分別是軒轅、伏羲、神農；另一説是天皇、地皇、人皇三氏。 ^[32] 

位於公園西溝，以花海湖泊和親水遊樂為主題景觀，包括流花溪、芳草春茸、三松迎客、松林滑道等景點，景區面積201.0公頃。 ^[12] 

1980年，甘肅省政府《轉發省林業局關於加強保護和發展祁連山水源林的報告的通知》（甘政發﹝1980﹞232號）建議“昌林山、壽鹿山、東大山的雲杉、油松林非常寶貴，應劃為自然保護區，作為沙漠地帶的森林分佈和演替規律的科學觀察場所”。 ^[3-4] 

1985年，白銀市政府批建壽鹿山保護區。 ^[22] 

1990年，甘肅省政府劃定為自然保護區。 ^[22] 

1994年，甘肅省林業廳經甘林造字(1995)008號文批准建立省級森林公園，景區總面積574公頃。按照原林業部《森林公園管理辦法》，壽鹿山森林公園與壽鹿山自然保護區管理站實行兩塊牌子、一套班子的管理體制，其隸屬關係、山林權屬和經營範圍均不變。 ^[13] 

1995年，景泰縣人民政府經景政發(1995)45號文成立“景泰縣壽鹿山旅遊區建設指揮部”。 ^[13] 

1995年8月20日，舉行了壽鹿山森林公園破土動工奠基儀式。 ^[13] 

1999年，景泰縣成立“景泰縣壽鹿山森林公園開發建設辦公室”。 ^[13] 

1999年5月17日，森林公園正式開園營業。 ^[13] 

2001年，壽鹿山被列入省級自然保護區名錄。 ^[14] 

2004年，景泰縣先後投入資金800多萬元，修建三級柏油公路22公里，架設輸電線路7公里，鋪設遊道2公里，修建人工景點11處，民營企業家投資200多萬建成了集吃、住、遊、娛於一體，包括3幢花園式別墅和多功能會議廳的度假村。 ^[27] 

2005年8月中旬，國家林業局森林公園辦領導和專家來公園進行了實地考察。 ^[13] 

2005年12月23日，國家林業局經林場許準[2005]926號文件發佈關於准予設立壽鹿山國家級森林公園的行政許可決定，批准建立“甘肅壽鹿山國家森林公園” ^[31]  ，公園經營面積1086.01公頃。

2007年04月09日，甘肅省林業廳經甘林造函字[2007]107號文件發佈關於甘肅壽鹿山國家森林公園總體規劃的批覆。

2011年5月，壽鹿山國家森林公園被甘肅省旅遊景區質量等級評定委員會評定為國家三級旅遊景區。 ^[15] 

2020年1月8日，由於涉及自然保護區項目整改，壽鹿山國家森林公園退出國家3A級景區序列。 ^[15] 

壽鹿山保護區制定和實施了1994年 ^[35]  《壽鹿山自然保護區管理辦法(試行)》、1999年 ^[35]  《壽鹿山野生動物保護管理辦法(試行)》。 ^[22] 

2020年4月24日，白銀黃河石林（黃河石林、大漠戈壁、沙漠綠洲、壽鹿山森林公園）入圍“絲綢之路·神奇西北100處攝影地”名單。 ^[16] 

壽鹿山亦名老虎山，《創修紅水縣誌》記載:“其名始於康熙以後”。據《皋蘭縣誌》《甘肅輿地志.卷二》記載：“壽鹿山崇崗隱天，深林蔽日，古老相傳，本人跡不到之地，樵人以斧入，始見廟宇，不知何代所建。真僧偕白鹿於廟中，歲一出遊，清康熙30年(公元1691年)後蹤跡絕矣。土人圖僧鹿於壁，因以名山”。 ^[18]  其寓意是“壽比南山、鹿活千歲”。 ^[28] 

密哈山，吐蕃人謂肉為哈，意思是這山中多禽獸可以獵取肉食，故名密哈山。 ^[28] 

壽鹿山佛教派主要為大乘淨土宗。 ^[30]  壽鹿山道教信奉屬正一道鐵師派。 ^[25] 

壽鹿山道教音樂(5張)

壽鹿山是我國西部較早期的道教活動勝地。壽鹿山道教音樂流傳於壽鹿山的諸道觀中，各觀道樂留存曲目豐富、地域特色鮮明的經卷存量有數百本之多，且有大量早清時期線裝木刻版本，使白銀市成為道教音樂藴藏豐富的地區之一。壽鹿山道教屬正一道鐵師派，壽鹿山道樂曲調穩健凝重、質樸典雅、具有濃郁的宗教色彩和突出的地域特色，為歌、樂一體的鼓吹樂，是一部存留較為完整的原生態音樂。由曲牌、經韻和鑼鼓曲三大類組成，現存的曲目160餘首。曲目的運用有嚴格的場所規定，樂隊編制、樂器組合、演奏形式均有一定的程式要求。 ^{[25]  [29]}  2011年3月26日，該項目被甘肅省人民政府列入第三批甘肅省非物質文化遺產名錄。 ^[24] 

壽鹿山在唐代屬會州管轄，據《重修靖遠縣誌》原會州志記載:“松山常年積雪”，求杆霄蔽日之長林，諸大山皆有……”發源於壽鹿山的媪圍水，向東奔流，在今蘆陽鎮索橋古渡口匯入黃河。據考證，壽鹿山南麓水源經喜集水沙河到蘆陽鎮東與北沙河水匯合，全長60多公里，流域約1500平方公里；北麓水源經寺灘橫沙河到蘆陽北沙河，再東流與南麓水匯合，全長80多公里，流域約2000平方公里。兩水匯合後，東流匯入黃河。如今，媪圍水已經乾涸，只留下了彎彎曲曲的古河牀，向後人展示着裸露的肌膚。 ^[28] 

壽鹿山遺址(4張)

該遺址位於景泰縣寺灘鄉東梁村大莊南、崔家墩東南山上。佔地面積1642平方米，原為景泰境內最大的道教山場。原有建築分三路佈局，建有戲樓、戲院、上天梯、真武殿、關帝廟等共計25處。原建築皆於二十世紀六十年代拆毀，僅存部分殘跡。 ^[18] 

特色旅遊(11張)

農曆六月初六是壽鹿山國家森林公園一年一度的民俗風情“採香節”，屆時，蘭州、白銀以及寧夏、內蒙等地的遊客紛紛前來，當地居民呼朋喚友，舉家前往。據説因為“採香節”採摘的香柏最純，香味最濃，人們用它除去室內異味，尤其是那些善男信女們常有六月六的香柏來供奉神佛。這一天還舉報盛大的廟會遊人採香拜佛，道觀誦經參道，鼓樂齊鳴。還有地方曲藝表演活動（秦腔、民歌小調、藏、蒙民族天祝大型歌舞表演），還有販賣蘑菇、苦菜等山貨的攤販叫賣，熱鬧一時。 ^{[1]  [20]}  壽鹿山廟會為白銀市市級非物質文化遺產。 ^[23] 

據傳,唐尉遲敬德帥兵西征,受阻龍沙(今永泰),曾上山狩獵,見一白鹿,欲射,鹿奔馳山巔隱匿,隨逐上。巨巖上端坐一身着白袍老人,鬚眉銀白,鹿卧其旁。敬德即許願,若指破迷津,西征得勝,奏上聖明,在此修建廟,塑造金身。老人伸出左手,掌心現“火”字,敬德因此用火攻獲勝,回奏朝並親自在這裏監修寺廟道館。雖為傳説但新中國成立後,拆除山上寺館時,大殿橫樑上確實發現有“尉遲恭敬德監修”字樣。另發現有一塊唐王御賜的匾額和一幅頌揚的唐王朝的楹聯。 ^[30] 

紛紛六出降瓊瑤，不必互寒始見飄。正值炎蒸三伏熱，一聲雷雨偏山椒。 ^[2] 

公園內的壽鹿山餐樂園、良友民族山莊和壽鹿山度假村等餐飲網點可提供具有壽鹿山特色美食：壽鹿山羊羔肉、鍋盔、蘑菇面片、乳豬肉等。還有野菜、野山菌等。 ^{[6]  [19]} 

蒙古包、藏包內還可享受具有民族特色的裕固族、藏族歌舞 ^[22]  ，成為人們休閒度假、調節精神、消除疲勞，沐浴森林温馨的優美環境。 ^[6]  農家樂還有各種娛樂活動，如棋牌、歌舞、卡拉OK等活動。 ^{[1]  [19]} 

自駕路線：沿 S201行駛 直行進入定武高速公路 ，沿定武高速公路行駛17.6公里，從寺灘/新堡出口離開稍向右轉上匝道， 沿匝道行駛1.2公里，朝寺灘方向，右前方轉彎 ， 行駛4.3公里，左前方轉彎 ， 行駛12.7公里，到達終點。 ^[26] 

旅遊專線：現已開通景泰縣一壽鹿山森林公園旅遊專線，近期將開通壽鹿山森林公園至蘭州市、白銀市、中衞市的旅遊專線，配備旅遊營運車6輛。

內部交通：園內交通方式多樣，可乘坐遊覽車輛、觀光馬車或騎乘單車，配備遊覽敞篷電動車6輛，四輪觀光馬車12輛，馬24匹，雙人單車15輛，三人單車5輛。