壽寧北路戲

壽寧北路戲主要由浙江傳入福建。南宋時，閩人多官於浙，而浙人多官於閩。由於皇族、官宦多蓄有家鄉家伎，隨着他們的入閩和交往，就把盛行於杭州的温州雜劇帶進福建。

清代地方戲的廣泛興起則是得益於明末積蓄的深厚的戲曲藝術底藴，正是由於地方戲曲的非偶然性，北路戲的唱腔源流與浙江豐富的戲曲土壤有着一定的淵源關係。

據統計，清代的地方戲曲有200多種，壽寧北路戲也包括在內。若以聲腔劃分，則大致可分為絃索腔、皮簧腔、吹撥腔梆子腔和亂彈腔等聲腔系統。壽寧北路戲的唱腔正是由亂彈聲腔系統而來，也像其他戲曲一樣多是孕育於民間，滋生在鄉村。又有史料記載，在崇禎十年（1637年），當時任壽寧知縣的馮夢龍編寫的《壽寧待志》中記載：“西溪人多習戲，然力不能具行頭，多往浙合班，大家有慶喜好事者，則於福安迎之演戲。”可見，當時，壽寧北路戲在民間是頗為興盛的，福安大致在現今福安市境內，隸屬於寧德市，“多往浙合班”，可見，壽寧北路戲的唱腔從浙江傳入不難讓人理解。 ^[4] 

壽寧北路戲主要來源於安徽石牌，並經江西傳入福建。清代中葉傳入福建的石牌腔、秦腔等。明崇禎十年（1637年）壽寧知縣馮夢龍《壽寧待志》中記載：“明萬曆三十七年，徽商洪足國，蔣行吾本回原籍，只剩下七隻船。“可得知，古有“兩省之甌脱”、“五界之户”之稱的閩東壽寧縣在明代已有優越的水陸條件通往浙江泰順，並且在明萬曆年間（1573―1619年）已有安徽商人販運食鹽至此地。又如根據清乾隆四十五年（ 1780年）郝碩《復奏遵旨查辦戲班追礙字句》一折記載：“再查崑腔之外，有石牌腔、秦腔、弋陽腔、楚腔等項，江、廣、閩、浙、四川、雲貴等皆有所盛行”石牌腔，發源於現今的安徽省石牌鎮，因此關於壽寧北路戲的唱腔從安徽石牌發源有一定的可能性。

清末，亂彈聲腔在南方地區得到廣泛傳播，必然對江西、浙江的戲曲音樂有影響。因此，江西與浙江同處於福建的邊界，對北路戲的影響也是無可厚非的。

咸豐至同治年間（1851―1874年），壽寧北路戲吸收四平戲的部分傳統劇目。後出現與徽班相結合的戲班，改唱皮黃聲腔為主，演多的多是京劇劇目。例如：《烏盆計》《小上墳》《三國》《水滸》《隋唐》等。北路戲進入興盛時期，連屏南、福安等地的平講班，不少也改唱亂彈，故民間有“平講假亂彈，琴蕭亂對彈”的諺語，演唱的曲調與京劇的相近。又因為部分北路戲音樂曲牌與京劇的西皮、二黃曲調也類似，北路戲又有被稱之為“土京戲”一説。

民國時期，《閩劇月刊》創刊號中也注意到壽寧斜灘的北路戲。如其中所説：這裏要提到古田戲班，可是所謂古田戲班，大半還是演京劇的，可也滲入了江西戲的味兒，如東遊（現屬於建甌）斜灘（現屬於壽寧）的本地戲班都受到了它的重大影響。 ^[4] 

在長期流傳過程中，北路戲唱腔以西秦腔和吹腔為主，吸收江西亂彈徽調、漢調以及高腔、灘簧小調等聲腔，綜合形成一個多聲腔的戲曲劇種。北路戲唱腔實際上是介於聯曲體與板腔體之間的，以板腔體為主。值得注意的是，為了突出劇種的個性特點，避免北路戲的京劇化，在興辦戲曲訓練班時，將西皮、二黃、四平類曲調刪去，而以傳統的“吹腔”類平板曲調為主調。這樣就避免了北路戲與京劇有太多相似的東西。北路戲的唱腔音樂因其格調清新委婉、明快跳躍、富有強烈的生活氣息和悦耳的音韻美，因此受到廣大觀眾的普遍歡迎。 ^[4] 

壽寧北路戲的樂隊俗稱“後台”，有“軟介”、“硬介”之分，由6人組成，因而俗稱“六條椅”。“六條椅”座位編制為：（1）硬介：鼓板、大鑼、小鑼（兼檢場）、大鈸；（2）軟介：正吹一橫哨 、嗩吶、麻胡、副吹一嗩吶、 月琴或二胡。樂隊地位以鼓板為尊，正吹次之。正吹即北路戲主奏者，除了拉頭把（麻胡）外，還主奏橫哨、嗩吶。 ^[5] 

早期北路戲的行當有兩種”八腳齊”的説法：其一是以三花、二花、大花、老生、小生、正旦、花旦、貼旦謂之八腳，以三花居首。其二是以扮演《八仙》腳色來定行當，如漢鍾離（大花）、呂純陽（老生）、李鐵枴（三花）、何仙姑（花旦）、曹國舅（二花）、張果老（老外）、韓湘子（小生）、藍采和（貼生）等。清中葉後，隨着舞台演出的需要，由原來的“八腳”增加到“三行十二腳”，花面行分大花、二花、三花、四花（即雜醜、又稱三花雜）；白麪行分老外、老生、小生、四白麪（即貼生）；包頭行分青衣、花旦、貼旦、四包頭（貼外之貼又稱拜堂旦）。 ^[5] 

壽寧北路戲的代表性身段表演藝術主要有以下幾種：

大花“倒米”：《下陳州》一劇，包拯出場時，以手撩龍袍下圍遮面，背台退步而出，至九龍口轉身猛然拋袍、亮相，以示面目，動作幅度大，俗稱大花“倒米”。

二花咬人：《三國齊》“吳起發兵”一場，龍套上場後，伴着大鑼大鼓有節奏的喝威聲，吳起握翎子舞蹈而上，至台前突然拂袖亮相，給人一驚，俗稱“咬人”。又如《摩天嶺》中的紅毛大王，口銜兩顆獠牙上下翻動，雙目圓睜，猙獰可怕。有的二花還有噴火的絕技，臉上肌肉跳動，猶聞響聲，這些技藝皆稱為“咬人”。

轉紗帽：過去北路戲的三花，要用髮辮在頭頂上扎一硬團，戴上紗帽，隨着劇情需要，紗帽能隨心所欲左右轉動。藝人木全掌握此技較為著名，至今人稱“木全紗帽滴鈴轉”。

鼻須功：鼻下”人中“處能疾速顫動，左右自如的功夫。《測字觀風》一折中的婁阿鼠，用鼻須往鼻柱一夾，其抖動的鼻須令人可笑，效果極佳。

北路戲演出(4張)

犁頭：醜腳表演時，頭部能機械地向前伸縮，俗稱“犁頭”，為壽寧北路戲醜腳必備之基本功。

塌鼻：壽寧北路戲《白蛇趕夫》中洞房”一場許仙猛然發現白素貞飲雄黃酒現形時，鼻孔一吸，面呈凹形，然後殭屍倒地，表示昏厥。其功夫多由平時用茶油將鼻子揉動，功夫成熟，鼻翼柔軟，容易抽吸。

金鳥步：旦腳手呈蘭花指，輕盈擺動，腳尖落地用碎步跳躍前進，身軀與頭部緊密配合，一俯一仰輕巧自然，近似金雀跳躍狀。多用於花旦表示歡躍的情態。

後跟步：青衣出場時。整襟捋發後，用腳跟着地。一進一退。或三進一退，顯得嫋娜多姿，表現成年婦女輕移蓮步，以示穩重大方之態。

顫功：壽寧北路戲的顫功用處很多，如《鴛鴦帶》中黃賽英受刑後，從舞台右左兩邊，跪步回到台中，聽到眾衙役大喝一聲，她一個“蝙蝠腿”，雙手一抱，全身顫抖。又如《殺狗勸妻》中，要求鄒氏在驚慌轉身時，要用腳尖着地，雙手按桌全身顫抖，牙關相碰發出聲響。

鏢釵：是北路戲真刀真槍的表演形式一，用一把短銅刀一樣的鏢釵表演。當劇中角色被打“撲虎”下地後，鏢扎去，打中對方頭部額頂的前方，插在地上，如能從頭上抓出一撮頭髮為最佳效果。 ^[5] 

北路戲演出的劇目，以歷史戲、官廷戲、武戲居多，家庭文戲較少。傳統劇目有一百多本。

“五緣“：《雙合緣》《鬧親》、《文章緣》、《忠義緣》《三強盜》、《鐵弓緣》、《翠花緣》（唐伯虎磨鏡故事）。

六配：《寶珠配》、《天香配》、《龍鳳配》（甘露寺）、《烈女配》（《桃花癲》）《打虎配》《綵樓配》（《薛平貴與王寶釧》上本）。

九閣：《沉香閣》（海瑞偷金尿壺故事）、《魁星閣》《金手串》《連中狀元》《當香閣》（《輪迴報應》）、《龍鳳閣》（《二進宮》全本）、《古賢閣》（鍾明報仇故事）、《三星閣》（《路遙知馬力》）、《回龍閣》（《武家坡》、《薛平貴與王寶釧》下本）、《麒麟閣》《紅梅閣》。

十三帶：《蘭田帶》（鍾離攔王故事）、《鴛鴦帶》（《崑山縣》）、《掛玉帶》（李世民洙建成故事）、《奪玉帶》（李存孝打虎故事）《逐魂帶》《張四組下凡》《進粒米》《藍腰帶》等。 ^[5] 

作為福建有影響的珍稀劇種之一，北路戲有着很深的文化內涵和極高的歷史價值。 ^[6] 

在整個戲劇市場萎縮的大環境下，1977年重新恢復的北路戲劇團不復當年，從20世紀90年代中期起，壽寧北路戲劇團開始完全沉寂，大部分演員和學員陸續轉崗、下海經商或到外地劇團謀生，盛極一時的北路戲瀕於消亡。 ^[7] 

繆清奇，男，漢族，1963年生，福建壽寧人。第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，福建省壽寧縣申報。申報項目：壽寧北路戲。 ^[8] 

劉經倉，男，漢族，1940年生，福建壽寧人。第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，福建省壽寧縣申報。申報項目：壽寧北路戲。 ^[9] 

北路戲的人才培養面向寧德市招生學員，依託壽寧縣職業中專聯合培養，2003 年招收了第一批學員20人，劇團派老師進行專業授課與輔導，學生在職專進行文化課的學習。 ^[10] 

壽寧縣專門成立北路戲傳承保護中心，開設北路戲藝術表演班，積極培養後備人才。壽寧縣劇團每年得到政府35萬元撥款用於學員培養、發放聘用教師工資等。 ^{[7]  [11]} 

壽寧縣鳳陽村民還自發籌款600餘萬元，無償投工投勞出讓土地，建設了集演藝與展示為一體的壽寧北路戲保護與傳承基地，並推進鳳陽北路戲劇團組建和後備人才培養培訓。 ^[11] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，壽寧北路戲項目保護單位壽寧縣北路戲保護傳承中心評估合格。 ^[14] 

2012年，壽寧北路戲《少年張高謙》參加第五屆福建省藝術節暨福建省第25屆戲劇匯演，獲編劇、導演、作曲等七大項九個獎。

2016年，壽寧北路戲《壽寧知縣馮夢龍》劇本申報文化部2016年劇本扶持工程，獲全國第三十屆田漢戲劇獎劇本三等獎。 ^[12] 

2017年9月，壽寧北路戲《齊王哭將·奔訪》參加“福建地方戲經典摺子晉京展演”。 ^[12] 

2018年，壽寧北路戲《大山裏的支書》亮相於第七屆福建藝術節。 ^[13]