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壮族舞蹈

少数民族舞蹈之一

壮族舞蹈是壮族先民在狩猎、祭祀等活动中形成的少数民族传统舞蹈，兼具娱神祈福与生活再现功能。其起源可追溯至花山壁画中的蛙形舞姿，魏晋时期形成鬼鼓舞，宋代傩舞盛行时与巫师酬神仪式深度结合^[1]^[7-8]。

舞蹈主要分为师公舞、巫觋舞及劳动类舞蹈：师公舞以佩戴鬼神面具为特征，融合武术动作与民间故事^[8]；劳动类舞蹈通过敲击农具、模拟劳作展现农耕文化，如扁担舞以竹杠击打再现农耕流程，1955年获全国群众业余歌舞观摩大会优秀奖，2010年列为广西非遗^[2]^[7]。纸马舞则以竹篾扎制道具模拟马匹动态，兼具征战场景与生活情趣，2006年入选云南省非遗名录^[3-4]^[6]。现存舞蹈多在节庆期间展演，通过半蹲颠摆、踏跺步法等动作特征，延续着壮族文化基因与艺术传统^[5]^[9-10]。

中文名: 壮族舞蹈

类型: 文化活动

简介

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壮族手巾舞

壮族舞蹈源于对狩兵归牛猎的模仿，但它常与巫师酬神的活动密切联系。巫师敬神总是边跳边唱，乐神消灾祈福。最早记录，花山壁画中壮族舞蹈的实际是当时壮族先民对蛙神的颂歌。这种舞姿的形状是两臂张开弯肘上举，两腿蹲成弓步，动作粗犷有力，赋有特色，被称为蛙形舞姿。魏晋时代，僚人祭鬼神时，跳鬼鼓舞。名史家黄现璠认为：促婆“秦汉时期，壮族先民的音乐舞蹈出现了一个前所未有的繁荣局面。汉代墓葬出土的实物有铜鼓、铜钟、羊角钮钟捆旬兵，木婚删腔皮鼓、瑟乌拔颈、笛等。此外，贵县罗泊湾一号土坑木梆墓出土了一份名为《从器志>的随葬品清单，上面写有“栓”、“越筑”等乐器。由此表明当时壮族先民的音乐舞蹈十分繁荣。^[1]宋代桂林及桂北民间有傩队，戴假面具跳酬神舞。巫舞一直流传到1949年前，分为师公舞和巫觋舞，是迷信活动的一部分。师公舞戴鬼脸壳，每个神一个，多达30多个，且每个神有不同的动作和唱词。巫觋舞是巫婆装神弄鬼时跳的，手舞燥仔埋足蹈，作神附身之状。与酬神有关的舞蹈还有其他，如铜鼓舞、春牛舞、贺新年舞等。

壮族民间其它舞蹈，多模仿劳动动作。据统计，表现劳动和爱情生活的舞蹈多达几十种。著名的有舂堂舞、扁担舞、蜂鼓舞、采茶舞愉尝境、戽斗舞、绣球舞、捞虾舞、桃叶舞、斑鸠舞等汗趋采寻。

扁担舞

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马山壮族打扁担

壮族扁担舞，又称壮族打扁担，流行于广西壮族自治区都安、马山、东兰、南丹等县。每年农历正月初一至元宵节期间举行表演，场地是在村前的晒谷场上。表演者有四人、六人、十人、二十人不等，均取双数，多是妇女。出场表演时，舞者手持扁担，相向而立，围着一条长一丈多、宽一尺的木槽或板凳，大家口喊呼，于是上下左右相互打击，边打边唱边舞，模拟农事活动中的耙田、插秧、戽水、收割、打谷、舂米等姿势动作。舞者时而双人对打，时而四人交叉对打，时而多人连打；有站、蹲、弓步、转身打等，轻重、强弱、快慢错落有致，动作优美自然，整个舞蹈优美清新。1955年，此舞被选参加全国群众业余歌舞观摩大会表演，获优秀奖。扁担舞，仍为壮族人民喜爱，表演娱乐。

捞虾舞

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德保壮族捞虾舞表演

壮族捞虾舞流行于广西德保县一带。它形象地描绘了壮族女青年在明媚的春光下，到小河去捞虾，遇上几个男青年在河边钓鱼的情景。表演的动作是捞、扒；演出的方式是：两个男青年手拿钓鱼竿，背着鱼篓，在河边钓鱼。不多时，来了四个女青年，她们手拿捞绞，腰系鱼篮，下河捞鱼虾。男的向女的打招呼，唱山歌；女的亦唱山歌回答。在男女一问一答的嘹亮的歌声中，男女双方翩翩起舞，队形变化三次，对唱三次，场面悠然热烈。唱的歌，其词多是谈情说爱，喜获鱼虾丰收。此舞仍在民间流传。

翡翠鸟舞

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流传于柳州、武宣壮族居住区。道具用竹蔑制成鸟形，外糊绿绸缝以绿绒线作羽毛。当地人喜爱翡翠鸟毛色碧绿，啼声清脆，性情温和，视其为吉祥的象征。春节期间，一男子扮裴翠鸟，另一人扮老者，率鸟沿问到各家拜年演出祝福。表演时舞者进道具内，两手分执或勾住鸟头、眼、嘴、翅膀操纵杆，鸟头转动，眼张合，嘴作响，表现飞翔、觅食、饮水、洗澡、磕睡等亲切、动人的动态。舞毕从道具上拔一根“羽毛”送主人，祝愿主家人丁兴旺。主人酬以酒肉、红包。表演的技法与傣族孔雀舞近似，各类鸟形道具的舞蹈融入了壮族人民的智慧与创造。

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