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壯劇
鎖定
壯劇,廣西壯族自治區地方傳統戲劇,國家級非物質文化遺產之一。
壯劇又叫“壯戲”,舊時壯族自稱“布托”,意即“土著者”、“本地人”,把壯戲稱為“昌託”即“土戲”,以別於漢族劇種。壯劇是在壯族民間文學、歌舞和説唱技藝的基礎上發展而成的,因方言、音樂唱腔、表演風格和流行地區不同而分為廣西壯劇(北路壯劇、南路壯劇、壯師劇)、雲南壯劇(富寧壯劇、廣南壯劇)。其多用當地壯族方言演出,唱腔曲調豐富。
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2006年5月20日,壯劇經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
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- 中文名
- 壯劇
- 批准時間
- 2006年5月20日
- 非遺級別
- 國家級
- 遺產類別
- 傳統戲劇
- 遺產編號
- Ⅳ-82
- 申報地區
- 廣西壯族自治區
壯劇歷史淵源
壯劇《瓦氏夫人》劇照(9張)
壯劇大約在清初已初具規模,清代中期有自己的劇作者、劇本和戲班。雍正時期已經比較成熟了。
清同治、光緒年間的北路壯劇最早稱為板凳戲,起源於民歌、唱詩和曲藝,原是壯族民間説唱的一種坐唱形式。勞動之餘,由二三人坐在板凳上唱故事。
清康熙年間出現的手抄唱本央白平調《太平春》,即是板凳戲唱本。
後來到了清嘉慶年間的1815年,在壯族南部出現了半職業性的壯劇土戲班。當時土戲藝人已經傳承了七代。
第七代班主黃永貴曾參加過南寧的粵劇班社,在此過程中抄了60多個粵劇劇本,回鄉後與第五代班主廖法侖合作將劇本譯成壯語,並以土語形式演出。他還組建了螺陽劇社,成為北路壯劇的代表。黃永貴根據章回小説《五虎平南》的故事情節編演了讚頌壯族民族英雄的大戲《依智高》,最多時有64個演員同台演出,從此奠定了北路壯劇的基礎,並出現興盛的局面。
南路壯劇最早形成於清道光年間。馬隘人黃現炯早年流落南寧,在邕劇班當伙伕。他在1845年返鄉時,將邕劇帶回故鄉並組班演戲,稱為馬隘土戲。初時用漢語演唱,但因演員不會漢語,改為由師傅在後台唱,演員在前台演的雙簧形式演出。
壯族師公戲在壯族地方叫詩劇、唱詩、壯師、調師。主要流傳於河池、宜山、來賓、貴縣、上林、武鳴、邕寧、柳州、百色一帶,它是從巫師跳神的師公戲的基礎上發展起來的一種民間小戲。
師公戲的舞蹈本身就是樂神的動作,“師公”即巫師,唱歌跳舞以娛神,稱之為“儺”。初時師公表演時穿紅衣戴木製面具,後用紙畫臉譜代替,1911年後才去掉面具,開始化妝表演。
雲南壯劇包括土劇和沙劇兩個分支,前者以富寧壯劇為代表,後者以廣南壯劇為代表。過去人們稱富寧壯劇與廣南壯劇為“土戲”。
富寧土戲有近300年曆史,主要流行在富寧縣城關、皈朝、剝隘、那能、洞波、者桑、板侖、花甲、谷拉,阿用、郎恆等鄉鎮,鼎盛時期業餘戲班多達百餘個。富寧壯族把演壯劇稱為“捆弄裰”,意譯成漢語就是“做土族的要”。
廣南壯劇流行於雲南文山壯族苗族自治州壯族支系沙族聚居的廣南一帶。原名沙劇或沙戲,系由沙族歌舞受漢族戲曲影響發展而成,分為北路沙戲和東路沙戲,皆形成於清光緒年間。
壯劇文化特徵
壯劇唱腔
北路壯劇的音樂唱腔屬聯曲體形式,唱腔主要包括正調、平調、卜牙調、毛茶調、罵板、恨板、哭調、哀調等,部分角色有特定唱腔。除正調外,還有供不同角色使用的幾種唱腔,如武士用“武公調”,老人用“老漢調”,丑角用“丑角調”等多種唱腔。
南路壯劇包括壯族提線木偶戲和馬隘壯戲,唱腔主要包括平板、嘆調、採花、喜調、快喜調、高腔、哭調、寒調、詩調等。南路壯劇在行腔時,還採用“一人唱眾人和”的幫腔形式,演員在台上演唱,樂隊在後台助唱。幫腔多用在起板首句和唱段收尾的襯詞、拖腔,末句為重句全幫。這種幫腔手法,無論在製造舞台氣氛,烘托劇情環境,還是對人物內心感情的揭示、渲染等方面,都具有強烈的藝術效果。
壯劇的主要唱腔叫正調,女角色起唱都帶“快哥來”3字,意即是“哥快來”,男角色起唱都帶“依阿里”3字,意即是“妹在哪裏”,明顯帶着壯族情歌風味。
壯劇音樂
壯劇的音樂曲調充滿着壯族民歌風味,而且每個曲調都是結合行當來伴奏。大調是用於伴奏小旦的唱腔的。曲調婉轉抑揚,異常優美。多半是用十六分音符,全曲以曲子的第一句為主。反調是用於伴奏武生打仗時用,節奏強烈,多用八分音符及四分音符,十六分音符很少用。沙調是小生出場時的伴奏曲,附點八分音符二分音符較多。過場調是旦角走路時的伴奏曲,旦角走路時作舞蹈身法,用扇子遮臉,走一步要半蹲一下。這支曲調也可以説是一支舞蹈伴奏曲,華麗、優美、感人。皇帝出場有時也用過場調伴奏。加冠調只能用於皇帝出場時用,多半是八分音符及十六分音符,婉轉動聽,非常柔和。
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壯劇樂器
壯劇的伴奏樂器主要是馬骨胡,用馬腿骨做琴筒,金屬弦,比京胡細長,音色清脆、明亮。配器是土胡、葫蘆胡和二胡、三絃、簫筒或笛子,有時吹奏木葉作為輔助,此外還有木魚、小鼓、大鈸、星鑼、高邊鑼等打擊樂器。其中以師公戲的蜂鼓最有特色,音色沉厚,音響如甕甕聲。
壯劇的伴奏音樂,一般採用多聲部的手法,各種樂器定弦不同,在旋律上形成多種的和聲關係,演奏起來饒有情趣。
北路壯劇主要以馬骨胡、葫蘆胡、月琴等伴奏樂器;南路壯劇主要以清胡、厚胡、小三絃等為伴奏樂器;壯師戲以蜂鼓、鑼、鈸和無膜笛為伴奏樂器;富寧壯劇主要以土鑼、土鼓、錯、鈸和土二胡、土三絃、笛、嗩吶等為伴奏樂器。
壯劇演技
南北路壯劇的表演,皆有特色。北路壯劇的表演,生、旦都拿扇子,醜行彩旦用團扇,小生、花旦用摺扇。南路壯劇的表演,角色也有分工。花臉分大小花臉,小生有文生、武生,旦角有正旦、武旦、老旦。師公戲的表演,早期有72種面具,每種代表一類人物,各有自己的典型身段。以後創作、改編演出的《紅銅鼓》《夜明珠》《玫瑰花》《百鳥衣》《水輪泵之歌》等,皆博得觀眾的好評。壯師戲表演初時着紅衣戴木面具,後改為化裝着戲服。
壯劇道具
廣南壯劇演出前由班主進行開台儀式。在後台設一香案,燒香3炷,酒3杯,敬獻戲神,班主口中唸唸有詞,祈禱演出成功,乞求神靈保佑全村寨人安畜旺、五穀豐登,演出結束,以同樣形式收台。
廣南壯劇演出一般是在廣場上壘土台或用石條木板搭臨時戲台,頂上蓋一塊大布篷,一塊橫幕從中一隔,分為前台和後台兩部分。橫幕中畫麒麟、龍鳳等圖案,兩邊掛門簾,簾上畫荷花、石榴、壽星等圖案;後台置條桌一張,上供老郎神牌位。兩邊放衣箱、頭盔、把子等;前台置一桌二椅,文場居左,武場居右,戲師傅坐在桌後提示台詞,指揮演出。
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壯劇代表劇目
壯劇題材多反映本民族生活內容,如《布伯》《儂智高》《張四姐下凡》《寶葫蘆》《紅銅鼓》《金花和銀花》《卜牙》《文龍與肖尼》《劉二打番鬼》《莫一大王》和《百鳥衣》《白馬姑娘》《夜明珠》《玫瑰花》《水輪泵之歌》《解臼》《雙狀元》《雙花配》《牛郎》《順知戽海》《螺螄姑娘》《換酒牛》《窮山鉅變》《瞎子鬧店》《李元慶舂碓》《薛平貴》《金紗帕》《萬年樹》《曲折的水溝》等。
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壯劇分佈地區
德靖木偶劇流行於靖西、德保,馬隘壯劇流行於靖西、德保、那坡;田林壯劇流傳於田林、凌雲、樂業、百色等桂西一帶;富寧壯劇和廣南壯劇,流傳於文山富寧縣;隆林壯劇流行於隆林;師公戲流傳於武鳴、河池、宜山、來賓、貴縣等地。
壯劇傳承保護
壯劇傳承價值
壯劇作為一種綜合性的藝術形式,其題材內容、音樂唱腔、表演技藝等幾乎融匯了壯族原生態文化,並通過舞台藝術形象來加以展示,成為壯族文化的寶庫和傳承的重要載體。
壯劇是在壯族民間歌舞和民間宗教藝術的基礎上發展而成,它經歷了從事娛神、人神並媒,再到娛人為主的幾個發展階段;其唱腔也是從山歌小調、坐唱事到扮角色演唱的演變過程。同時,又吸取了漢族地方劇種的藝術養分,是民族文化交流的生動體現,對中國少數民族戲劇發展史的研究具有實證性的價值。
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壯劇傳承現狀
由於現代化進程的加速推進,壯劇受到多元文化和強勢文化的衝擊,生存出現危機。青年一代追求時尚,視壯劇為土俗,欣賞和傳承民族傳統文化的熱情鋭減。隨着壯劇老藝人相繼去世,不少地方壯劇的傳承出現斷代,這一特色劇種開始自然消失。及時對壯劇進行搶救和保護已成為不可忽視的重要任務。
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壯劇傳承人物
張琴音,女,壯族,1933年生,廣西德保人。第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人,廣西壯族自治區申報。申報項目:壯劇。
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閉克堅,男,壯族,1936年生,廣西田林人。第二批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人,廣西壯族自治區申報。申報項目:壯劇。
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壯劇保護措施
- 政府支持
壯劇進校園(3張)
田林縣投入城鄉戲台建設配套資金1500多萬元,建成戲台96座,覆蓋全縣各鄉鎮,為各個劇團開展活動提供了硬件設施;投入人才培訓費35萬元,每年舉辦培訓班,提高各業餘劇團演員的表演水平,培養合格的壯劇表演人才。此外,縣政府把扶持業餘劇團經費納入縣財政預算,供劇團添置服裝、樂器、道具,解決劇團活動經費等問題;政府每年投入300萬元舉辦壯劇藝術節;2017年,政府還專門配套200萬元資金,用於壯劇《祭瑤娘》的編排與提升。
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- 教育培訓
田林縣加強壯劇輔導隊伍建設,現全縣能獨當一面的壯劇輔導員已發展到20人,輔導員年均下鄉輔導678人次。同時,田林縣還成立壯劇藝術學校,加大了人才培訓力度。2015年以來,全縣共舉辦演藝培訓班6期,參加培訓人員達1200多人次。為方便教學,田林縣還組織專家編寫了《廣西北路壯劇教程》一書,作為普及提高壯劇藝術的教材,供各劇團和壯劇藝術學校學習、輔導使用。
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從2010年起,廣西壯族自治區田林高中、樂裏一小、樂裏二小、樂裏鎮中心校、利週中心校、八桂中心校、定安中心校、舊州中心校等中小學校將壯劇文化引進校園,通過開展戲曲進校園活動,培養了學生對戲曲藝術的興趣。
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壯劇社會影響
壯劇重要節會
2007年,廣西田林縣人民政府、廣西民族文化藝術研究院、廣西非物質文化遺產研究中心聯合舉辦“壯劇藝術與非物質文化遺產保護學術研討會”。國內眾多專家學者參加了研討會,就北路壯劇的歷史、藝術特點、生存狀況及保護、傳承和發展對策等問題,進行了熱烈討論。
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20世紀50年代末到60年代初期以及20世紀80年代初全區範圍的北路壯劇普查與調研活動。2007年、2008 年,田林縣政府分別策劃了田林縣北路壯劇文化藝術節、廣西北路壯劇文化藝術節,同時邀請了全國各地的學者對北路壯劇展開了探討。
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壯劇重要演出
2003年5月,小壯劇《九品官辦宴》參加了山東博興小品小戲國際大賽,獲金獎。
2015年,小壯劇《靈燕戲虎》參加中國第四屆少數民族戲劇匯演,獲優秀劇目獎。
2017年11月5—6日,廣西戲劇院創作的壯劇《馮子材》亮相於上海國際藝術節。
- 參考資料
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- 1. 夏徵農,陳至立主編. 大辭海 民族卷[M]. 上海:上海辭書出版社,2012,107.
- 2. 壯劇 .中國非物質文化遺產網·中國非物質文化遺產數字博物館.2006[引用日期2015-06-30]
- 3. 肖東發主編;胡元斌編著. 八桂梨園 廣西戲曲種類與藝術[M]. 2015,58-62.
- 4. 肖東發主編;胡元斌編著. 八桂梨園 廣西戲曲種類與藝術[M]. 2015,64-75.
- 5. 壯劇【第一批\傳統戲劇】 .中國非物質文化遺產促進會[引用日期2016-08-04]
- 6. 張琴音 .非遺官網[引用日期2018-12-11]
- 7. 田林北路壯劇的發展之路 .中國民族報[引用日期2018-12-24]
- 8. 田林縣2018年“壯族三月三.吼敢”壯劇節 .田林政府網[引用日期2018-12-24]
- 9. 文化和旅遊部辦公廳關於公佈國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的通知 .中華人民共和國文化和旅遊部 [引用日期2019-12-15]
- 10. 李富強著. 草根的守望 民間視角下的壯劇傳承與發展研究[M]. 2014,2-16.
- 11. 田林:傳承非遺魅力 品味壯家經典 .廣西民族報網 [引用日期2018-12-24]
- 12. 壯劇《馮子材》亮相上海國際藝術節 .新華網[引用日期2018-12-24]
- 13. 代表性項目保護單位名單的公告 .文化和旅遊部.2023-11-02
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