士尚志

王子墊①問曰：“士何事？”

孟子曰：“尚志。”

曰：“何謂尚志？”

曰：“仁義而已矣。殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。” ^[1] 

①王子墊：齊王的兒子，名墊。 ^[1] 

王子墊問道：“士做什麼事？”

孟子説：“使志行高尚。”

王子墊問：“使志行高尚指的是什麼？”

孟子説：“仁和義罷了。殺死一個無罪的人，是不仁；不是自己的東西卻去佔有，是不義。居住的地方在哪裏？仁便是；道路在哪裏？義便是。居於仁而行於義，大人的事便齊備了。” ^[1] 

所謂大人的事齊備了實際上是指大人的修養就夠了。這裏的“大人”指一般意義上的君子，也就是士人。

“士尚志”，士人的修養就在於使自己的志行高尚。而高尚的標準就是“居仁由義”。這一段其實並沒有什麼新的東西，還是孔、孟所一貫呼籲的“仁義”二字，還是強調士人作為一個特殊階層的修身精神。

不過，“士尚志”言簡意賅地概括了對士人的要求，給人的感覺，好像士人的“專業”就是“尚志”而施行仁義，失去了這一點，士人也就不成其為士人了一樣。由此影響到後世的讀書人一直把“尚志”作為自己的精神寄託，把“仁”、“義”作為最基本的道德品質。而“尚志”一詞，也成為儒學的一個重要概念，成為人們所熟知的一個詞語，甚至為很多人的名字所採用。 ^[1] 

《士尚志》出自《孟子》的《盡心章句上》。 ^[1] 

《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學説出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字.從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。 ^[2] 

孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一説字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章説理暢達，氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖鋭機智,代表着傳統散文寫作最高峯。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。” ^[2]