壎曲

主要的壎曲有：《楚歌》、《妝台秋思》、 《風竹》、《敖包祭》、《傷別離》、《幽谷》、《杏花天影》、《問天》（張維良. 新音樂系列個人專輯 . 壎的世界）、《劉寬忍笛壎獨奏輯》、《蘇武牧羊》、《陽關三疊》、《唐樂》、《風》、《悲風》、《哀郢》、《追夢》等。

下面是《全唐文》裏一篇專門寫壎的文章——

至哉！壎之自然，以雅不潛，居中不偏。故質厚之德，聖人貴焉。於是挫煩淫，戒浮薄。徵甄人之事，業暴公之作。在鈞成性，其由橐籥。隨時自得於規矩，任素靡勞於丹雘。乃知瓦合，成亦天縱。既敷有以通無，遂因無以有用。廣才連寸，長匪盈把。虛中而厚外，圓上而鋭下。器是自周，聲無旁假。為形也則小，取類也則大。感和平之氣，積滿於中。見理化之音，激揚於外。邇而不逼，遠而不背。觀其正五聲，調六律，剛柔必中，清濁靡失。將金石以同功，豈笙竽而取匹？及夫和樂既翕，燕婉相親。命矇瞍鳩樂人，應仲氏之篪，自諧琴瑟；親伊耆之鼓，無相奪倫。嗟乎！濮上更奏，桑間迭起，大希之聲，見遺裏耳。則知行於時、入於俗，曾不知折楊之曲。物不貴，人不知，豈大雅守道之無為？夫高則不偶，絕則不和。是以桓子怠朝而文侯恐卧，豈虛然也！為政者建宗，立樂者存旨，化人成俗，何莫由此。知音必有孚以盈之，是以不徒忘味而已。

高尚啊！壎之聲音純潔自然有如天籟。音韻高雅而非深不可測，居中而不偏不倚。其寬厚之品格，為古代厚德之人所珍視。壎的製作雖不繁雜瑣細，卻不能浮淺敷衍，要尋專門的人來做。在旋轉的陶輪上成其形，任其素面，不塗朱丹，鼓動風箱（以火煉之），隨時而自成。成與不成，皆是偶然，任由天意。（壎之為器），有與無相通，因無而有用。 寬不過一、二寸，長不過手掌大，虛中厚外，鋭上圓下。樂器本身自完整，出音也不需要藉助他物。體積雖小，類別卻大（八音之土，唯有壎）。（吹奏時）運平和之氣灌入其中，奏出理化之音，傳達於外。近聞聲音不大，遠聽反而清晰。觀其正五聲，調六律，剛柔適中，清濁分明，似鐘磬之妙，非笙竽所能匹敵。壎樂表達了弟兄和睦、夫妻恩愛，其樂融融的場景。把矇瞍和樂工集合起來（另譯：讓矇瞍把樂工集中起來），壎與篪同奏，如琴與瑟一般和諧；壎與大鼓相配合，互不奪色，相得益彰。

唉！桑間濮上之流行音樂不絕於耳，而這純潔的天籟之音卻被人們遺忘在鄉間。人們只知道當下流行的通俗樂，卻不懂高雅的音樂。只因為事物的普通人們便不去重視，這哪裏符合聖賢之人所崇尚的“無為”的信條呢？

常言道：曲高和寡。正因為此，季桓子受齊女樂而荒疏朝政，魏文侯一聽雅樂就要打瞌睡，也不是虛言哪！無論是從政還是從事音樂藝術，其目的歸根結底都是教化人民，規範風俗。而要真正懂音樂，一定內心充滿真誠才可以，不僅僅是“不知肉味”啊。