壇城

《壇城》介紹了，壇城，更常被稱作“曼荼羅”。“曼荼羅”是從梵文音譯過來的。意思是“獲得本質”。所謂“獲得本質”，是指獲得佛陀的無上正等正覺。在藏文中。壇城被稱為“金廓”。根據字義，表現壇城聚集諸尊。成就一大法門。是真理的象徵，有如圓滿的車輪一般，而翻譯為輪圓具足、聚集等。一般而言，是指將佛菩薩等尊像及代表心要的梵文文種子字、表示本誓的三味耶形，以及在各種因緣場域中的行動，按照一定的方式加以配置排列而顯現的圖樣。即被稱為壇城。壇城含有宗教精神性和儀式性的雙重意義與功能。 ^[1] 

何為壇城：視覺化的佛之城

唐密與東密中的壇城

藏密壇城

藏密壇城簡史

壇城的分類

金胎兩界

大三法羯四曼

事、行、瑜伽、無上瑜伽

藏密壇城的表相與用料

壇城圖的結構

自然壇城

平面繪製壇城

立體建造壇城

意娜（意西娜姆），藏族，四川康定人，博士。2000～2009年於中國人民大學文學院本碩博連讀，獲文學（文藝學）博士學位；2009～2011年在中國社會科學院哲學研究所讀博士後。曾在加拿大英屬哥倫比亞大學、加拿大西門菲莎大學、德國波恩大學訪學。現任職於中國社會科學院民族文學研究所。中國加拿大少數民族文化遺產保護項目專家，參加過多個國際會議並講演。曾出版專著《直觀造化之相——文化研究語境下的藏族唐卡藝術》、《人文奧運》（合著）、《奧林匹克文化教程》（副主編）、《奧林匹克大學生讀本》（副主編）等。參與國家重大課題《世界文化多樣性與構建和諧世界》及多項國家和省部級課題。