增上慢

以自己證得增上之法（卓越法門）等而起慢心，認為自己勝過他人。

七慢（慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢）中的第五。

< ^[1]  俱舍論>第十九卷有云：“於未證得殊勝德中，謂已證得，名增上慢”（大正第二十九卷第一○一頁）。

< ^[2]  法華經>方便品第二又載有，增上慢四眾五千人認為不須聽聞釋尊説法，即離座而去。御書開目抄（第二四四頁）法華經方便品第二（第一二八頁）

言我得增上之法而起慢心也。如未得聖道，謂為已得是也。七慢之一。俱舍論十九曰：‘於未證得殊勝德中，謂已證得，名增上慢。’法華經方便品曰：‘此輩罪根深重，及增上慢，未得謂得，未證謂證，有如是失。’ ——《 ^[3]  丁福保佛學大辭典》

「佛告優波離。若有比丘作是思惟。欲斷貪慾名增上慢。作是思惟欲斷瞋恚名增上慢。作是思惟欲斷愚痴名增上慢。貪慾法異諸佛法異。作是思惟名增上慢。瞋恚法異諸佛法異。作是思惟名增上慢。愚痴法異諸佛法異。作是思惟名增上慢。作是思惟見有所得名增上慢。作是思惟見有所證名增上慢。作是思惟見有解脱名增上慢。作是思惟見諸法空名增上慢。作是思惟見於無相名增上慢。作是思惟見於無作是名增上慢。作是思惟見有諸行名增上慢。作是思惟見有諸法名增上慢。一切諸法不可思議。作是思惟不應思議名增上慢。諸法空無何用精進。作是思惟名增上慢。是名聲聞住增上慢。云何名為菩薩增上慢。佛乘最勝作是思惟。我當於中發菩提心名增上慢。行六波羅蜜當得作佛。作是思惟名增上慢。般若波羅蜜能得出離。更無餘法而得出離。作是思惟名增上慢。於甚深法應作方便不因世法。作是思惟名增上慢。此法甚深此非甚深。作是思惟名增上慢。此法是淨此法非淨。作是思惟名增上慢。此是佛法此是辟支佛法。此是聲聞法。作是思惟名增上慢。此法應作此法不應作。作是思惟名增上慢。此是近法此非近法。作是思惟名增上慢。此是正道此是邪道。作是思惟名增上慢。疾當得阿耨多羅三藐三菩提。不疾當得阿耨多羅三藐三菩提。作是思惟名增上慢。一切佛法不可思議。未曾有人能覺之者。作是思惟名增上慢。阿耨多羅三藐三菩提不可思議。彼不應思議。此非是見然是過患。是名菩薩住增上慢。」