保羅·塞律西埃

(PaulSerusier)(1863-1927年)生於巴黎，逝於莫爾萊。塞律西埃作為理論家,使人忘記了

他是畫家,從而成為自己理論思想愛好的犧牲品。塞律西埃和在朱利安美術學院的同伴們，依自己的海邊的三個布列塔尼少女新見解組織了一個獨立派藝術團體，也就是人們稱之為“納比（NABIS）派”。（“納比”，希伯來語義為“預言者”或“先知”之意。）

他早在於英國遇到高更之前,便已經和朱利安畫院的同伴(摩里斯·德尼,博納爾,維亞爾,盧塞爾,朗松,彼歐,依拜爾)組成了一個討論哲學與美學的團體.這個討論會便是導致一個美學潮流的獨立派畫家運動的起源.因此,1888年,當塞律西埃作為使者,從英國帶來高更有關繪畫,象徵和綜合的理論時,歡迎他的陣地已經準備好了.對於直接師法造化的印象派藝術,塞律西埃抗之以推理和論證的邏輯.對即興和直覺,他則答之以思想.他的繪畫是構思縝密的.其素描及創作的簡練並非由天真稚拙而成.可以説,塞律西埃的作品無不具有對自己不斷的控制.人們可以從中看到畫家的感受,但它是抑制着的,如同隱藏在嚴厲戒律的幕後面一樣.

人們經常希望他能更奔放一點,因為在知識上的光明磊落,趣味上的純正,和職業上的智慧,還不足以造就傑出的作品.塞律西埃的思想要比他的畫更具有説服力.當我們觀看他的畫時,不禁會想到,如果作者不給其天賦加以如此桎梏的話,它們將會是什麼樣啊?他的畫的確是當代藝術長索中不可缺少的一環,因為畫家解釋了今日繪畫的一個缺了他便不能理解的"時刻",並使這一時刻避免重複.他協調了在印象派畫家,高更,摩里斯·德尼,博納爾,維亞爾之間矛盾着的東西.他實在是生得早了幾年.因為他走向詩歌創作的時候,正是象徵主義時期.如果他晚生十五年的話,在立體派興起之時,他定會表現出青年的激情,他對於深思熟慮的創作,對於以線為主的構圖,對於既簡練又富有表現力的體積的熱愛也定會有一個更為有利的環境,他參與創造一個有價值的體系的願望也會得到滿足和更完善地表現出來.不過,他的作品已經受到了人們的熱烈歡迎,而這是象他一樣的人物所應該獲得的. ^[1] 

File:Serusier-thetalisman.JPG《Thetalisman》，1888年畫作

■《ABCdelapeinture》，巴黎LaDouceFrance&HenriFloury，1921年

二版，1942年

三版，1950年