塘尾村

塘尾村世居村民為李姓。其先祖於南宋建炎年間（1127—1130年）從甘肅隴西遷至廣東南雄沙水村珠璣巷柯子裏；南宋紹興年間（1131—1162年），遷至寶安沙井，卜居獺步村（屬長安），後再遷南城白馬村；南宋開禧年間遷至此地。 ^[2] 

曆元、明、清近六百年的發展，李氏逐漸興旺，至光緒年間達到鼎盛，人口增至1000多人，塘尾圍成李氏家族聚落。塘尾明清古村落依自然山勢緩坡而建，圍前三口魚塘一大二小，分別代表蟹殼與兩隻蟹鉗，圍面兩口古井代表兩隻蟹眼，仿生喻意一隻巨蟹守護後面的村落和前面的千畝良田。古村落佈局合理，由圍牆、炮樓、里巷、祠堂、書室、民居、古井、池塘、古榕等組成很有特色的聚族而居的農業村落文化景觀。尤為可貴的是，古村落格局保存完整，未經破壞的明清建築比較多，保留大量精美的石雕、木雕和灰塑建築構件，明、清、民國至改革開放前使用的生活和生產用具也有大量保存，具有較高的歷史、科學和藝術價值。現今塘尾明清古村落居民多搬出外住，房屋空置或出租給外地民工居住，塘尾村民委員會協調村民進行古村落的保護與管理。2001年被廣東省政府評定為省級重點文物保護單位。

2015年末，户籍人口1100人，其中男性562人，女性538人；80歲以上33人，最年長者93歲（女）；外來暫住人口約4000人。海外留學3人。祖籍該村的港澳台同胞500人。祖籍該村的華人華僑20人，主要分佈在美國、新加坡等國家。村民為漢族，廣府民系，使用粵方言。 ^[2] 

塘尾明清古村落以古圍牆為界，依自然山勢而建，里巷佈局合理，安全防禦設施齊全。現存建築多為明清所建，紅石做門、窗框和砌牆基，水磨青磚清水牆，保存大量精美的木雕、石雕和灰塑建築構件，遺留歷代眾多的生活、生產用具。祠堂建築除宗祠以三進佈局外，各家祠則是二進四合院形式。民居佈局多以三間兩廊、三間一邊廊為主，因與巷道的相對關係而有所變化。民居與書室結合、民居與祠堂結合是塘尾明清古村落的一大特點。以下對塘尾明清古村落重點建築進行描述:

(1)塘尾古圍牆、圍門和炮樓:始建於明，歷代有維修。圍牆繞古村落成封間一週，周長860.8米，高5米，寬0.35米，紅石牆基，青磚牆體，每隔4米有一附牆。在圍牆東南、西南、西北、東北角開有四個圍門，村民分別稱之為東門、南門、西門和北門。以東門規模最大，寬4.24米，長5.38米，高9.30米，為兩層青磚鑊耳山牆建築，圍門之上鑲“秀把東南”匾額。圍牆附有28個譙樓(當地鄉民稱樓鬥、炮樓)，以28個天文星宿命名，規棋有大有小，一般尺寸為長、寬各4.5米，高7米，圍牆、圍門和炮樓組成完整的防禦設施，保障塘尾古村落的安全，近百年來先後成功抵禦了1911年清軍的搶劫和1944年石碣吉洲土匪李朝的侵犯。現圍門完好，圍牆基本完整，炮樓尚存19個。

(2)古巷道:塘尾古巷道成井字形網狀佈局，主要巷道有南北走向的直巷7條，東西走向的橫巷4條。巷道由紅石條石鋪就而成，寬2米左右，巷道下面有完整的排水渠。至清末光緒年間，富紳李植忠改建部分紅石巷為花崗岩麻石巷，橫穿圍面，從東門出圍到牛過村，可達當時的南社火車站，由北門出圍直達當時的木排村石龍渡口，總長度近10公里，現僅存圍內300米。

(3)古井:塘尾明清古村落有古井10眼，分佈在各巷道旁公共使用或民居、家祠天井內私家使用。井壁用青磚砌築，井沿則用整塊紅石挖空而成，一般直徑0.87米，高0.40米。至清末採用花崗岩石。

(4)李氏宗祠:始建於明，歷代有維修。五開二間三進院落佈局，抬梁與穿鬥混合樑架結構，硬山頂。寬17.8米，長43.7米，佔地面積777.9平方米。明成化年間李質中舉後，在宗祠追遠堂掛“文魁”木匾，文革期間木匾被毀。民間二十一年(1932)宗祠闢為東莞第十六間小學，為石排第一間小學。

(5)景通公祠:始建於清中期，為十世祖景通家祠，三開間二進院落佈局，抬梁與穿鬥混合式樑架結構，硬山頂。寬9.5米，長17.1米，佔地面積162.45平方米。封檐板、樑架木雕和犁頭、橫樑石雕工藝精美。

(6)梅公祠:建於道光年間，為十二世祖家祠。三開間二進院落佈局，抬梁與穿鬥混合式樑架結構。寬8.8米，長14.3米，佔地面積125.84平方米。梅公祠保留從明代十世祖至清代二十二祖的祖先牌位原物，為東莞地區罕見。公祠還擺放了塘尾民間信仰神康王的神像，因而又稱康帥府。

(7)守善堂:為家祠與民居結合的典型代表。家祠與民居是光緒年間建造的一體建築，有側門相通。家祠為三開間二進院落佈局，民居為三間一邊廊建築。家祠寬9.14米，長11.9米，民居寬5.8米、長11.23米。民居建築規模和裝飾工藝稍遜於家祠。家祠屏風、樑架裝飾精英。

(8)寶卿家塾:民國年間李冀南擴建祖居而成，寬8.85米，長9.5米，早期為家祠與民居結合的建築，學冀南與陳伯陶同中鄉試後，改家祠為書院。現存東莞清末探花陳伯陶1919年題書的“寶卿家塾”紅石門匾。

(9)七房廳與墩睦堂:為家祠與家祠結合的典型代表。七房廳為李松石家祠（鄉民習稱家祠為“廳”），墩睦堂為李松石之子家祠，中間有房門和天井相通，建築總寬度為9.6米，總長度為20.95米，其中七房廳長10.31米、中間天井長1.04米，墩睦堂長9.6米。七房廳建於同治、咸豐年間，墩睦堂建於光緒年間，皆為三開間二進院落佈局。墩睦堂封檐板、樑架木雕工藝精美 。

塘尾李氏十二世祖梅菴公祠建於清朝道光年間，為三開間二進院落佈局。檐下彩繪均歷歷在目，左為黃初平（即黃大仙）叱石成羊，右為劉伶醉酒，兩則典故的主角，一超然物外，一任性狂放，梅菴公一族李氏之處世態度，從此可窺豹一斑。

祠內東北祭有康王神像，故此祠又稱康帥府。康王乃宋朝龍捷指揮史康保裔，河南洛陽人，據《宋史》記載，其人“謹厚好禮，喜賓客，善騎謝，弋飛走矢無不中。嘗握矢三十，引滿以射，筈鏑相連而墜，人服其妙。屢經戰陣，身被七十創”，與遼軍血戰死，被封為“威濟善利孚應英烈王”。後被神化為“康王”，又稱“康帥”，廣東東莞石排鎮、高土步鎮有康王廟，廣州的康王路亦典出於此。

東莞石排鄉民敬重康王。每年農曆七月初一至初七，石排一帶都有用“龍椅”抬康王出巡的祭祀活動。至於是否能從石排人所敬祭北方戰契丹的將軍，推測塘尾李氏之祖籍與身份，則是可交由民俗學家研究的課題了。

建於清朝中期，為李氏十世祖家祠，三開間二進院落佈局。祠堂大門緊鎖，無緣入內參觀。疑因年代之故，其大門檐下的彩繪木塑，保存不及隔壁的梅菴公祠，整體裝飾亦較簡單。

李氏宗祠在塘尾村西北角，坐北朝南，五開間三進院落，佔地770多平方米，建於明初，重修三次，最近一次維修是1999年。門外左右各遺旗杆夾，乃清光緒23年鄉試中舉第三名的舉人李衍廣所立。二進堂號“追遠”，前檐下還掛“文魁”、“經元”二匾，皆由後人仿造，原匾由明成化年間舉人李質立，已於文革被毀。裏間壁櫳滿置神主，兩邊對聯“舉目思言功祖德，存心為孝子慈孫”，其時從六世祖墳上擔回來的三隻乳豬靜靜躺在壇前，香火繚繞，供祖宗享用。

塘尾李氏家規有“勸業”“敦孝”“明禮”“興學”等，內容分別為：“勸業：士農工商皆為正業，宜居其一藝以專其事。切不可遊手好閒，使仰無以事父母，俯無以畜妻子，以致室人之交謫焉矣”；“敦孝：宗族以孝悌為先，子孫有能盡孝盡悌，果有行可稱，內外無間言，凡遇各祭，頒孝廉之胙，以示獎勵”；“明禮：吾家禮義之宗，子弟各應謹守禮度。”；“興學：“中或紳衿耆士，或貴或富，有能協力建書院以造就成才之士，建小學以養童蒙，仍置腴田，以為歲中脩脯燈油之費。擇族中賢達或邑里名流為書院小學師，則興起賢才，為功不小。不特書諸《家乘》，景仰無窮，即書院小學中，永祝長生，流芳百世矣”；“揚善：族中子孫有敦崇古道，德行冠於鄉閭；好學潛修，聲華著於邑裏者，通族當不時獎譽，公舉表揚，風勵後人”；“睦族：族中或田地不明，或相角鬥毆，投明尊長衣冠集祠公論是非。不得徇私偏比，非者陪禮，互相永釋。”；“懲惡：族中有恃尊強侵卑弱，如抗拒不遵族斷，通族協力，公為本人結報鳴官，勿惜情面”；“敬祖：正獻、分獻、通贊、引贊、嘏詞、讀祝、執爵、司盥、司尊、告利成先一日齊戒集祠習禮，不致臨 時失儀”。

村裏每年清明節、重陽節組織村中男丁到茶山鎮南社村、南城區白馬村、長安鎮參加祭祖活動。村內梅菴公祠供奉康王，每年農曆七月初一至初七，全村男丁舉行“康王寶誕”巡遊活動，祈求康王保佑該村平安幸福。該活動形成於清朝中後期，為廣東省第二批非物質文化遺產。活動程序包括：初一康王巡遊；巡遊之後從初一到初七一直接受村民供奉拜祭，期間，請戲班唱大戲或組織文藝晚會供村民娛樂；初七下午贊壽、出巡、答地頭、安座；初一、初七晚上舉辦千人宴、競投神燈等。 ^[2] 

李授（生卒年不詳），明永樂十八年（1420年）舉人。

李質（生卒年不詳），明成化十九年（1483年），舉人。

李鳳池（生卒年不詳），商人，熱衷公益事業，並資助同族舉人入京趕考。

李鎮（生卒年不詳），清咸豐元年（1851年）舉人。

李祖鏗（生卒年不詳），清光緒元年（1875年）舉人。

李衍廣（1897—？），清光緒二十三年，舉人。

李植宗（生卒年不詳），字振聲，清末生，商人，捐資鋪設麻石板路（西至燕窩渡口，南至去南社的渡口）便利塘尾及石崗民眾出行，支持興中會革命。

李惠宗（生卒年不詳），商人，行慈善之事不留名，曾被推舉為石龍最大的民間慈善組織“慈善堂”的善長。

李昌漢（1882—1914），烈士，參加興中會，參與籌建同盟會廣州分會。1914年冬，軍務部副部長鄧仲元秘謀反袁（世凱），任命李昌漢為廣州炸彈隊隊長，兼任東莞司令。未幾事發，李被捕遇害。

李若天（生卒年不詳），1937年被推舉為雲崗社學的執事，1949年後任塘尾第一任負責人。

李潤培（1940—），曾任上海交通大學海洋工程國家重點實驗室主任、教授、博士生導師，著有《半潛式平台設計基礎》《海洋平台強度分析》和40多篇學術論文，獲國家教委優秀科技成果獎等獎勵，享受國務院特殊津貼。

李亮球（1941—），曾任廣州市工商銀行白雲路支行副行長。

李達培（1949—），曾任廣州市番禺區建設局黨委書記、局長。

李達明（1949—），曾任中遠實業有限公司副總經理。

李力持（1961—），香港導演。 ^[2] 

東莞市南社村和塘尾村古建築羣、大嶺山抗日根據地舊址、卻金亭碑等3個第六批全國重點文物保護單位，在石排鎮塘尾古村落舉行授牌儀式，至此，東莞的“國保”單位由原來的2處增加到5處。針對“國保”等文物古蹟出現受到遊客不同程度損壞的情況，東莞市文廣局文物科餘春桂科長認為，除了加強各單位的日常監管和維護外，更需要在廣大市民和遊客中倡導文明旅遊行為。

圍繞“國保”打造旅遊片區

石排鎮作為東莞的文物大鎮，除了“國保”塘尾村古建築羣外，還有2處省級重點文物保護單位和4處市級文物保護單位。該鎮正圍繞塘尾村等文物旅遊遺產設施的修繕和開發，規劃建成以居住、商貿、旅遊功能為主、凸現嶺南“中國鎮”特色的塘尾古城片區。據瞭解，該旅遊片區將以紅石山為依託，借東江優美的風景，將鎮內的各個文物古蹟連成一片，重點凸顯該鎮藴含的中國傳統文化和嶺南民俗特色。

古村落旅遊品牌逐步形成

茶山鎮南社村古建築羣始建於宋代，佔地面積10.9萬平方米，其中明清時期的祠堂有30座、廟宇3座、古民居250間、古井30多口，是嶺南地區保存規模最大的古村落。

南社村正在開發文物古蹟民俗遊、生態觀光休閒遊。據不完全統計，自3月份以來正式對市民開放以來，南社村接待的海內外遊客將近9萬人次，逐步形成了古村落旅遊品牌。

將建卻金亭碑主題公園

位於東莞老城區的卻金亭碑，立於明朝嘉靖二十一年（1542年），碑文記載番禺縣尹李愷與泰國商人文明貿易不收酬金的史實。

近年來，莞城大力改造舊城區。而在前幾年的一輪改造中，曾在卻金亭碑所在地段規劃設計了一條主幹道，按照規劃，卻金亭碑需要進行搬遷。在相關部門的建議以及文物專家的呼籲下，規劃部門決定對規劃道路進行改道設計，讓卻金亭碑避免了“遷家挪窩”之苦。

莞城區已明確提出規劃和建設卻金亭碑主題公園。而對“國保”進行全天候保護則預計年底可完工。

努力打造紅色旅遊景區

作為“東江縱隊抗日根據地的根據地”，大嶺山抗日根據地現存9處舊址，是華南地區規模最大、保存最好的抗日文物羣體。9月，投資3000萬元興建的廣東東江縱隊紀念館正式對遊人開放，展示了大量抗戰時期舊址的歷史原貌。開館一年多來，共接待來自全國各地的觀眾達15萬人次。據紀念館館長趙長慶介紹，今後該紀念館將進一步加強文物本體和周邊環境的保護，努力打造紅色旅遊景區。

需倡導遊客文明旅遊

據東莞市文廣局文物科餘春桂科長介紹，除公佈的3家外，林則徐銷煙池與虎門炮台舊址和可園分別於1982年和2001年被列為國家級文物保護單位。東莞還有13家單位正在申報省級文物保護單位，預計要到才能出結果。

據瞭解，塘尾古村等“國保”都曾出現過木雕、瓦當等古董被盜的情況，一些遊客還特意在古蹟上留下自己的“大名”，對此，餘科長指出，除了加強各單位的日常監管和維護外，更需要在廣大市民和遊客中倡導文明旅遊行為。

自行駕車：走高速直抵東莞，後往石龍方向，石龍過後是石排，在石排鎮上，即可看到往塘尾村的指示牌。

公共交通：

①坐車到石龍車站，乘坐出租車25元可到塘尾村。

②坐車到石排車站，乘坐出租車15元可到塘尾村。