塔里木河

該片由謝君文擔任總導演，鄭燕、王剛、李玲、蔡志剛、杜小榮分別擔任五個小組的分集導演，歷時3年，足跡踏遍和田、喀什、巴州、阿克蘇、克州兵團等地區，以全景的電視視聽語言真實呈現塔里木盆地的地理景觀以及各民族的生活狀態，它讓新疆南部再一次以影像的方式走進全國乃至世界的眼簾。

讀懂這條河，你就讀懂了新疆。

十六集電視紀錄片《塔里木河》由兩條主線貫穿，一條為地理線——塔里木河流的源頭到尾閭，包括四源一干的發端、流向、特點等等，另一條為故事線——塔里木河流域最具代表性的典型人物故事構成了全篇另一條主線。兩條線索共同串聯起十六集紀錄片中的幾十個故事。 ^[1] 

世界屋脊——帕米爾高原，它的冰川融水最終彙集成為塔里木河生命之水。

帕米爾高原上的塔吉克族，熱愛雄鷹，被稱為鷹之部族。鷹笛傳承人魯提克用刻刀和時間延續着鷹笛和鷹舞精彩。

白駒過隙，鷹擊長空。年輕人託乎提對鷹舞的執著，少年香港·買買提對知識的渴求，則是他們對外面世界進行探索的途徑。

庫山河給兩岸的人們帶來泥土、樹木與礦藏，並在千百年間滋生出那些卓絕的手藝——英吉沙土陶與小刀。土陶藝人阿卜都·熱合曼讓造物成為讚美生命最重要的手段。

傳承與創新，改變與發展，小刀的輝煌與沒落終將挑戰一代刀王“吾普爾·皮恰克其”老人響絕於世的終極秘密！

喀什噶爾，絲綢之路上第一座大城，一座包羅萬象的大城，時尚與傳統，世俗與信仰共容的大城！

導遊阿麗婭每天穿梭在城裏，講述着大城的故事和傳奇。

巴扎的繁華，絲路的美食，吐地·阿吉卻享受着維吾爾茶文化獨特的芳香。技藝精絕的達瓦孜，永遠是孩子們挑戰勇敢者的遊戲。你可以一眼望穿喀什噶爾的五臟六腑，卻無法讀懂她悠遠的眼神。

玉石、艾德萊斯、桑皮紙——塔里木河三大寶物！

哪裏有浪花，哪裏就有美玉，這是熱傑甫的生活，是李虎山的玉緣。

一枚蠶繭與水相遇，開始繅絲；

一捧大麥與水沸騰，開始染色；

一把絲線與水融合，開始編織······

在梭子與踏板的變奏中，在塔里木河靜靜流逝的時間裏，布亞老人編織的艾德萊斯綢絕無雷同的花紋、絕世無雙。

桑皮紙，人類造紙術的“活化石”。託乎提·巴克在傳承，在續寫桑皮紙千年不浸、永不褪色，不被蟲蝕的傳奇。

克里雅人，最後的沙漠部落。生在沙上，埋在沙裏，一生與沙為伴。庫爾汗渴望現代生活，求學是她走出沙漠的途徑。

只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生。沙漠第一村亞通古斯，這裏盛產世界上最出名的甜瓜——以河流命名的安迪爾瓜。有了沙漠公路，木沙家的安迪爾甜瓜走向了全國，希望在這裏延伸。

河流必須向前，前方才是歸宿。

留長辮子，是維吾爾姑娘的傳統，長辮子對她們來説，是美的象徵。

古再麗阿依今天舉辦了“居宛託依”成年禮，這是丈夫對妻子最隆重的讚美。

從此，她就是這個家庭的主婦，要用智慧和勤勞帶領家人走向幸福的前方。

一方水土養一方人。

新疆的一方水土，養育着八方人。

克里雅河水與塔克拉瑪干沙漠的沙土互相激發，託乎提老人的地裏開出嬌豔卻也帶刺玫瑰花。一年又一年，艾合買提買老人的石榴熟了又熟，他們在幸福中微笑。

再貧瘠的水土都有不可思議的物產，再艱難的人生都有笑逐顏開的時刻。

塔里木河是條任性的河流，水漲水落，孕育出萬千生命，萬物生靈應各有所享。上游河谷地帶，沙棘是上天的饋贈，也是阿布都熱合曼一家安身度命的寶貝。塔河中游，遍佈着大大小小的水灣，吾斯曼老人以捕魚為生，而買買提明老人卻以擺渡為樂，這是大河兩岸子民生生世世的選擇。

哪裏有奔騰的河流，哪裏就有世俗的歡樂，哪裏就有相遇的渡口。世俗的抗爭、信仰的膜拜，最終都是龜茲大地上的人情世故。瑪日古麗期望用樂舞撫摸家鄉人民最柔軟的地方，因為古龜茲是眾神歡聚之地，而樂舞就是人們表達心有所依時的那種歡樂儀式。

心在哪裏，哪裏便是家園。101歲的艾姆拉罕老人，以種植棉花為生，往來於河道與棉田之間。老人説：“我愛塔里木河，不去其它地方。我生在這裏，也在這裏老去”。枕河而居，便是家園。漁民、米農、棉農三個人物故事，詮釋着家園真正的意義。

聚集繁榮的地方，每天都有新的傳奇。生活在葉爾羌河畔的刀郎人買買提傳承祖輩的手藝，手工製作着世間僅有的刀郎“慕薩萊思”；上海商人陳乃寶不遠萬里來到新疆，開啓了“慕薩萊思”走向世界的征途；本地農民王小平建造了一個刀郎部落，自詡為“刀郎酋長”······夢想家園正在締造，慢慢長路，滾滾長河，什麼是刀郎，刀郎就是勇敢的活下去。

塔里木河，穿越絲綢之路中樞地區，佛陀、真主、耶穌全部在這裏相遇共振。

佛在高處，俯瞰世間一切。

古爾邦節，伊瑪目吐爾遜帶領眾多信徒正在進行隆重的晨禮，敬主愛人是穆斯林的首要美德······

父親艾爾登·巴特爾請來喇嘛為早夭的兒子誦經度亡。他相信，在另一個世界裏，生命的輪迴已然開始……

夏季，崑崙山上的110户阿羌村牧民共同期盼的是他們的新家。山下，忐忑，抓鬮，喜悦。山上，打包行囊、告別大山、難捨鄉鄰。如河流下山，色依提一家從此一去不回。接下來，生活該怎樣繼續呢？

孔雀河畔的依亞斯一家也將要從城郊的棚户 ^[2]  區搬到城裏的新樓房，

正當一切美好撲面而來時，意外卻接踵而至，短短一個月的時間，爺爺走了，爸爸也離去了，依亞斯常常覺得這個夏天自己在做一個醒不過來的噩夢……

改道，是為了更好地活下去。無論河流還是人生，都必須擁抱變化。

喀什噶爾河水系，激流湧動着青春，歲月沉澱着厚重；

足球，讓米克熱努爾收穫了愛情、榮譽和理想；

大棚蔬菜，讓大叔玉素甫一年四季都收穫着濃濃親情。

開都河畔，百畝條田，辣妹子鄧淑芳重振豪情，期待秋天滿目嫣紅。

古稱“西海”的博斯騰湖裏有魚，吸引了來自全國各地的打漁人家來此安身立命，山東漁民徐清水在這裏懂得凡事不可貪求，不可涸澤而漁。

別稱“沙海”的塔克拉瑪干沙漠裏有商機，它並非人們通常想象中的不毛之地，來自河南的劉家兄弟在沙漠裏種下上千畝棗樹，期待枝頭飄紅，卻接二連三遭遇風沙的侵襲。殘酷的現實面前，人們努力尋找與大自然的和諧相處。

樓蘭還在，精神不滅。

3800年前的樓蘭美女沉睡如昨，但今天的樓蘭美女熱依拉卻痴痴念念不忘樓蘭的千年一夢。這個樓蘭，世人不曾瞭解，不曾碰觸……

在廣袤的羅布大地，樓蘭的一線血脈，正化為星星點點的紅棗。這是樓蘭大地最神奇的饋贈。

國家新聞出版廣電總局宣傳司司長高長力表示：“要想讓世界瞭解中國，紀錄片是一個非常好的形式。該片的推介詞中説,讀懂塔里木河就讀懂了新疆，這還遠遠不夠，我們可以説讀懂塔里木河才可以讀懂中國。人類文明都孕育於河流，不能讓塔里木河只成為新疆的塔里木河，十六集電視紀錄片《塔里木河》的魅力就在於它關注了塔里木河沿岸生存的這些普通百姓的故事，從而讓世界瞭解中國。”

中國電視藝術家協會紀錄片學術委員會原會長劉效禮將軍觀影后深切感慨：“用一句話來概括紀錄片《塔里木河》，就是用詩一樣的語言呈現了詩一樣的中國面貌。新疆的紀錄片人非常能吃苦，非常能戰鬥，就像新疆的饢一樣，那麼踏實，那麼筋道。《塔里木河》是新疆紀錄片的一個里程碑。”

中央電視台著名導演，總編室宣傳統籌部副主任陳真説，他一口氣看了八集《塔里木河》，他覺得確實是近年來看到的最好的一個講河流的片子。整個系列在主題表達、影像紀實和藝術觀賞性上成功的進行了一次創新努力。做到了四個方面的結合：官方語境和個性化表達的結合；自然與人文的結合；歷史與現實的結合；深刻表達與情感宣泄的結合。

《塔里木河》總導演謝君文説：“29年後，當我們重新拿起攝像機，將鏡頭對準這條流域的時候，我想我們想展示的不僅僅是新疆少數民族文化民俗的奇觀和個人生命成長的軌跡。我們想發現和記錄的是家國情懷，是普通人為之奮鬥的精神和夢想。我們希望呈現並構建起一個完整意義上的今日新疆的形象。” ^[1]