浮圖塔

浮屠亦作浮圖，有二種不同解釋：一、梵文Buddha的音譯，同佛陀，即佛；二、梵文Buddnastupa音譯之訛略，即佛塔。（漢文音譯全文是"佛陀堵波"）。

《佛學大辭典》中的解釋是：【浮屠】 （雜語）亦作浮圖，休屠。按浮屠浮圖。皆即佛陀之異譯。佛教為佛所創。古人因稱佛教徒為浮屠。佛教為浮屠道。後並稱佛塔為浮屠。

關於浮圖的解釋是：【浮圖】 （雜語）Buddha，又Stu%pa，又作浮頭、浮屠、佛圖，舊譯家以為佛陀之轉音。

廣弘明集二曰：‘浮圖，或言佛陀，聲明轉也，譯雲淨覺。滅穢成覺，為聖悟也。’

南山戒疏一上曰：‘言佛者，梵雲佛陀，或言浮陀、佛馱、步陀、浮圖、浮頭，蓋傳音之訛耳。此無其人，以義翻之名為覺。’

秘藏記本曰：‘浮圖，佛也，新人曰物他也，古人曰浮圖也。’新譯家以為窣堵波（即塔）之轉音。

智度論十六曰：‘諸聚落佛圖精舍等。’

西域記一曰：‘窣堵波，即舊所謂浮圖也。’

瑜伽倫記十一上曰：‘窣堵波者，此雲供養處，舊雲浮圖者，音訛也。’

梵語雜名曰：‘浮圖，素睹波，塔，制怛裏。’世多通用後義。

造浮屠佛塔被視為建功德的事。佛塔浮屠還被佛教視為寶物和法器。在佛教人物中常有體現。

浮屠觀音為中國民間人士所創造。中國佛教徒多將浮屠視為佛塔。因觀音手持佛塔，故而名稱浮屠觀音。明代版畫集《慈容五十三現》和《觀音三十二相》中均有浮屠觀音。其造像特徵是：觀音立於蓮華之上，右手持九級浮屠佛塔，左手作施無畏印。佛塔漢譯"堵波"，古印度佛教徒築塔是為了埋藏佛之舍利，後來演變為佛教象徵性的重要標誌。佛教徒非常崇拜舍利、佛發、佛指、佛齒，見舍利如見佛陀本身。佛塔又稱功德聚。

《西遊記》將毗沙門託塔形象移到了唐初名將李靖身上，成了有名的"託塔李天王"。在民間，浮屠還被視為施福護財。因此，此尊觀音法相在民間深受崇拜。

四大天王中的多聞天王（即毗沙門天），手中持的寶物就是浮屠寶塔。《大悲心陀羅尼經》中薩皤羅罰曳梵語，此乃觀音菩薩示現毗沙門天王降魔相，天王手持浮屠 寶塔，意保護修持者，護持、接引十方諸佛，可使一切魔障望風遠避、使一切惡煞聞其聲音，悉皆遠離。

“浮屠塔斷了幾層斷了誰的魂”。語出周杰倫2010新專輯《跨時代》中中國風歌曲《煙花易冷》（又名伽藍雨）的詞，由方文山作詞，據説是參考東魏佛教書刊《洛陽伽藍記》寫成，詞境悽美，配上週杰倫略帶詭異的曲調，使這首歌不但深受廣大聽眾歡迎，同時更被網民稱為“魔曲”。

附歌詞：

周杰倫-煙花易冷

詞:方文山

曲:周杰倫

繁華聲遁入空門折煞了世人

夢偏冷輾轉一生情債又幾本

如你默認生死枯等

枯等一圈又一圈的年輪

浮圖塔斷了幾層斷了誰的魂

痛直奔一盞殘燈傾塌的山門

容我再等歷史轉身

等酒香醇等你彈一曲古箏

雨紛紛舊故里草木深

我聽聞你始終一個人

斑駁的城門盤踞着老樹根

石板上回蕩的是再等

雨紛紛舊故里草木深

我聽聞你仍守着孤城

城郊牧笛聲落在那座野村

緣份落地生根是我們

聽青春迎來笑聲羨煞許多人

那史冊温柔不肯下筆都太很

煙花易冷人事易分

而你在問我是否還認真

千年後累世情深還有誰在等

而青史豈能不真魏書洛陽城

如你在跟前世過門

跟着紅塵跟隨我浪跡一生

雨紛紛舊故里草木深

我聽聞你始終一個人

斑駁的城門盤踞着老樹根

石板上回蕩的是再等

雨紛紛舊故里草木深

我聽聞你仍守着孤城

城郊牧笛聲落在那座野村

緣份落地生根是我們

雨紛紛舊故里草木深

我聽聞你始終一個人

斑駁的城門盤踞着老樹根

石板上回蕩的是再等

雨紛紛雨紛紛舊故里草木深

我聽聞我聽聞你仍守着孤城

城郊牧笛聲落在那座野村

緣份落地生根是我們

緣份落地生根是我們

伽藍寺聽雨聲盼永恆

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