堂名款

堂名款從明代嘉靖年間大量出現，從此逐朝延續，日漸流行。至清代前期、中期較為普遍，道光以後至清末，題寫堂名的瓷器大為減少，概與社會不安定等諸多因素有，關。當時題寫堂名款的瓷器都為官窯或民窯中的精品。

明代正德九年有“趙府制用”款龍文碗，還有“甲戌盂春趙府造用”款。嘉靖一朝民窯瓷器發展迅速，精品輩出，款識的種類日趨豐富，出現了大量的堂名款，其中以“東書堂”、“敦仁堂”、“竹石居”、“滋樹堂”等為著名。其後隆慶的“秦府”、“黔府”、“大茶房”、“郝府器”；萬曆的“德府造用”、“純恩堂”、“博物齋”、“沈府結器”；天啓的“歸玉堂”、“竹石居”、“芳好園”；崇楨的“聚賢堂”、“雨香齋”、“白玉齋”、“綠萌堂”、“博古齋”等均為當朝比較著名的堂名款，尤以萬曆時出現的“玉堂佳器”最為著名。

清代順治朝堂名款，字體上楷書、隸書、篆書等體。另外“百花齋”、“繼善堂”、“望仙樓”、“西疇書院”等也較常見。

由於康熙初期不能題寫年款，所以無論工藝還是民窯堂名款都被廣泛使用。官窯最常見的堂名款是“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”、“中和堂制”等。圓明園中的“中和堂”曾是康熙皇帝居住過的地方，故署“中和堂制”的瓷器可能為御用品。此外還有“乾惕齋”、“儲秀宮”、“希範堂”、“琅潤堂”、“聚玉堂”等。

雍正的堂名款遠遠少於康熙，有“朗吟閣制”、“敬畏堂”、“養和堂”、“正誼書屋”、“文石山房”、“紅荔山房”、“東園”、“百露堂”、“浩然堂”等。

乾隆時期和堂名款之多較康熙時期比，有過之而無不及。有皇帝使用的“養和堂”、“靜鏡堂”、“彩秀堂”、“彩華堂”、“避暑山莊”、“敬慎堂”等。皇子使用的“寧晉齋”、“寧遠齋”及其他“敬畏堂”、“退思堂制”、“一善堂”、“雅雨堂”、“百玉齋”、“寧靜齋”、“寧晉齋”、“寧遠齋”、“德誠諸齋”、“友棠書屋”、“浴硯書屋”、“瑤華道人”等，屬於達官名士者，則有“玉權書屋”、“聽松廬”、“寶嗇齋”、“詠梅閣”等。此外尚有略園、荔莊、坦齋、明遠堂等，其主制者不詳。

嘉慶時期盛行文具、餐具、祭祀晶上題寫堂名款。如“行有恆堂”就較為有名。其他堂名款還有，“懋勤殿”、“彩華堂”、“志勤堂”、“潤碧軒”、“慶宣堂”等。

道光時期“慎德堂制”楷書款和“頤壽堂”的瓷器均為道光皇帝御用。其他還有“睿邸退思堂制”、“聽雨堂”、“惜蔭堂”、“寧靜齋”、“百福樓”等。以後堂名款的使用大為減少。

咸豐時期的堂名款僅有“履和堂”、“退思堂”、“竹有恆堂”等。

同治年間，因體和殿為慈禧居儲秀宮時用膳之處，故“體和殿制”最為著名。此外還有“慎思堂”、“樂壽堂”、“敬順齋”、“耕讀山房”等。

光緒時期署“大雅齋”款的瓷器是慈禧的專用品，堂名款還有“長春宮”、“儲秀宮”、“玉海堂”等。宣統時期的堂名款有“宜春堂”、“來鶴堂”、“繼世堂”。

民國時期有袁世凱所用的“居仁堂制”，以青花或紅彩書於器物外底，字體多為篆書，也有楷書。徐世昌所用的“靜遠堂制”、曹錕所用的“延慶樓制”、郭世王所用的“觶齋”。堂名款識近有署制瓷藝人所用個人畫室名一類，如王琦所用的“甸甸齋”；劉雨岑所用的“飲冰齋”、“覺庵”；程意亭所用的“佩古齋”；王步所用的“願聞吾過之齋”；田鶴仙所用的“古石齋”；王大凡所用的“希平廬”；徐仲南所用的“棲碧山館”；汪野亭所用的“平山草堂”；汪曉棠所用的“彤雲山房”；鄧碧珊所用的“晴窗讀書樓”等。民國瓷器款識，類以堂名款的還有：在器物底部落生產商鋪號，如“江西瓷業公司”、“江西桐華公司”、“江西義成公司”、“江西改良瓷業”、“竹裏瓷社”、“江西華珍畫室出品”、“劉芳盛號”、“唐益源號”、“黃福興號”為款識的等。 ^[1]