基督降生

耶穌基督的降生。他母親馬利亞當時已經許配給約瑟，但還未過門，馬利亞發覺自從聖靈懷了孕。約瑟是個正直的人，他不想公開羞辱她，便打算暗地把婚約解除算了。當他決心已定時，天主的使者在夢中向他顯靈説：“大衞的子孫約瑟，你不用害怕，只管把馬利亞娶入門。她是從聖靈懷的孕。她將生個兒子，你要給他起名叫耶穌（救世主），因為他將把自己的人民從罪惡中解救出來。”這一切之所以發生，是應驗了天主曾借先知之口講的話：“將有童女懷孕生子，人要稱他為以馬內利”，這名字意思就是“上帝與我們同在。”約瑟醒後，就遵循使者的吩咐，把馬利亞娶入門為妻。但直至兒子降生，他一直都不跟馬利亞同房。他給兒子起名叫耶穌。

耶穌降生於猶太的伯利恆，當時是希律王當政。他出生後，有幾個占星學家從東方來到耶路撒冷，説：“那個生下來要做猶太人之王的孩子在哪裏？我們看到他的星宿升起，特趕來拜謁他。”希律王聽後異常驚恐，耶路撒冷的全城居民也感到非常不安。希律王把祭司長和猶太人的法學家召集一起，問道：“基督要降生在何處？”他們答道，“在猶太的伯利恆。”他們告訴他，先知預言説：“猶大地的伯利恆啊，你在猶大的統治者的眼裏，遠非是無關緊要的，因為從這裏產生一位君王來帶領我們以色列人民。”

希律王私下又把占星學家召了來，問清楚那星是何時出現的。然後，便派他們到伯利恆去：“去仔細打聽一下那孩子的下落，找到後向我稟報，我好親自去拜謁他。”

占星學家們遵照希律王的命令起程去查訪。他們看到那顆升起的星一直在他們前邊移動，到了那孩子所在的地方的上空就停住了。他們看到這情況就十分高興。進屋後，他們看到那孩子正和他母親馬利亞在一起，便伏地拜見他；然後打開寶盒，把帶來的黃金、乳香和沒藥等禮品獻給他。占星學家們因為在夢中得到指示説不要再回去見希律王，於是就從別的路徑返回家去。

他們走後，主的一個使者便在夢中向約瑟顯靈，對他説：快起來，帶着孩子和他母親一起逃往埃及去吧。你們先住在那兒，以後我再告訴你們該怎麼辦；因為希律王要尋找這孩子，要置他於死地。“約瑟醒來馬上起牀，連夜帶着母子倆逃往埃及。他在那兒一直住到希律王死去。這就應驗了主借先知所講的話，”我把我的兒子召出了埃及。“

當希律得知自己受了占星學家的欺騙後，便怒不可遏地下令：按占星學家們指出的時間，凡是伯利恆城或其周圍地區的兩歲以內的孩子，全都要殺掉。這就應驗了主借先知耶利米所説的話：“在拉瑪，你會聽到號啕痛哭的聲音，這是拉結在哭她的孩子們，而且誰也勸不住，因為她的兒女們再也不在人世了。”

希律終於死了。天主的使者便在埃及向約瑟夢中顯靈，説：“起來，帶着孩子和他母親去以色列吧，因為要害孩子性命的人都已經死了。”約瑟便起來，帶着母子倆去以色列。但當他聽説亞基老接替他父親希律作了猶太王的消息後，便又不敢到那裏去。並按另一個夢中得到的告誡，他轉往加利利地區，在一座叫拿撒勒的城裏住下。這就應驗天主借先知們所説的：“他要被稱為拿撒勒人了。” ^[1] 

蓋特根·托特·辛特·揚斯於1490年完成了一幅小畫《基督降生》，這幅畫無論從色彩處理，還是從構圖特點來看，都與以前的作品不同。

他以耶穌誕生在馬槽裏為主題，把畫面的光源處理在耶穌這個嬰孩身上。用強烈的明暗對比法，來描繪周圍的情景。夜色朦朧，耶穌就象發光體那樣照亮了四周一，但能見度很弱，除了聖母，一切都是影影綽綽，極難辨認。

左側的天使與聖女身影只提供了一部分受光面輪廓，背景處一片漆黑。遠處隱約還可見到牛與驢子的頭部。約瑟的身影更是微弱，只在馬利亞身後顯露出一張臉的輪廓，整幅畫上唯有馬槽的明光與周圍人物的臉面部是清楚的。這種色彩具有一定的神秘效果。所以後來法國的拉圖爾也如法炮製，為他自己找到了一種繪畫風格，在技巧上可能比揚斯更成熟些。這裏的聖母臉部表情是呆板的，由於驚訝而顯出木然感，給人以惶惑不安的印象，這與畫家的其他一些宗教祭壇畫在風格上是一致的。

揚斯雖曾是揚·凡·艾克的弟子烏瓦特的學生，在藝術上受波茨和古斯的影響更多些。他比較注重形象的內心表現，如他的農民形象即是一例(參見他的《曠野裏的施洗約翰》)。

此畫約為34×25釐米，繪於木板上。現藏倫敦國立畫廊。