基督教教義

新舊約聖經六十六卷全為神所默示寫成，為基督徒信仰行為唯一最高準則。

神為獨一無二，三位一體，即聖父、聖子、聖靈，元體相同，權榮相等。使徒信經為基督教純正信仰之教會所持守，照錄如下：「我信上帝，全能的父，創造天地的主。我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主；因着聖嬰成孕，從童女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架上，死了，葬了；下到陰間；第三天從死裏復活；他昇天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裏降臨，審判活人死人。我信聖靈；神聖大公教會；聖徒相通；罪得赦免；身體復活；並且永生。」

耶穌被釘在十字架上，是為世人贖罪，耶穌是上帝的兒子，降世為人，有完全的神性和完全的人性，他毫無罪過，他的受死是為世人擔當罪過。他受死、埋葬，第三天覆活，後昇天坐在上帝的右邊。他勝過了罪惡，勝過了死亡，勝過了魔鬼，勝過了世界，凡悔改相信他的，罪過得以赦免，因信稱義，重生得救，進入永生。基督徒於重生得救後，仍要靠主恩典大能走成聖的道路，從稱義以至成義，在思想、意念、行為上要合乎聖徒的體統與要求，即是完全效法基督。

基督教道德的標準，可以耶穌基督的「登山寶訓」為例(馬太福音第五、六、七章)，其中論到天國的聖潔、公義、愛人、施捨、愛仇敵、禁食、禱告、進入光明、毋愛錢財、毋論斷人、真誠無欺、聽道行道等，此種道德標準，不但基督徒應予遵行，對於世界各國社會亦有重要之影響。

聖經記載，耶穌受死、埋葬，第三天覆活，四十天昇天，還要再來。聖經上預言多已應驗，耶穌再來的預言，亦必成就。耶穌再來時，魔鬼即被捆綁，耶穌在地上建上和平國度一千年，是謂千禧年。凡相信耶穌在千禧年以前來的，是謂千禧年前派；相信耶穌在千禧年以後來的，是謂千禧年後派。千禧年後，魔鬼暫時被釋放，其後被拘無底坑中，神的國降臨。

以上所説明各節均為根據純正信仰之重要教義。古代違背聖經神學之異端有諾斯底派、亞流派、涅斯多流派，與伯拉糾派等，以其與聖經真理相違背，已被定為異端；現今凡違背聖經真理者，正統信仰之教會亦視之為異端。 ^[1]