基督教宣道會

宣信於1887年在紐約組成基督徒聯合會（the Christian Alliance）。兩年之後，成立福音宣道聯合會（the Evangelical Missionary Alliance），分別應付國內和海外的需要。1897年，兩會合併成為基督教宣道會（Christian and Missionary Alliance，意即「信徒與宣教士齊心聯盟」），在還沒有教會的地方作宣揚基督教義的工作。

宣信成立宣道會背後的動力是他宣揚福音的心志。起初，宣道會並非是要成為一個教派，而是作為一個有組織的「全球普傳福音」運動。正如宣信博士所願，今天，宣道會肩負著「全球普傳福音」運動的領導角色。

信「神」（即《聖經》中的上帝）是無限完全唯一真神︰聖父、聖子、聖靈，三而為一；同位、同權、同榮，永世無疆。

信耶穌基督兼有真神、人二性，因聖靈感孕，藉童貞女馬利亞而生，死於十字架，義者代替不義，為世人的贖罪祭，使凡信者皆因其所流之寶血而稱義，死後第三日，按照《舊約》所言由死復生，昇天，在神右邊為信徒的大祭司，將來必重臨世上，設立國度，親自為王。

信聖靈是三一神的第三位，受耶穌基督的差遣而居於信徒心中為保惠師，領導信徒進入真理，使世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。

信全部新舊約《聖經》是由聖靈之默示而來，顯明神對人類之一切旨意，是基督徒信仰與行為的唯一準則。（《提摩太後書》3:16-17，《彼得後書》1:21）

信人原是按照神之形像被造，後因悖逆而墮落，身靈皆須經受死亡之痛苦。一切人類皆有罪性，與神的生命隔絕，只有藉主耶穌代贖之功，方能得救。

信神已藉耶穌基督為一切人類成就救贖之工，凡接受者皆聖靈重生，成為神的兒女。

信聖靈充滿，乃神對一切信徒的旨意，使信徒藉此成為聖潔，與罪惡及世俗分別為聖，完全順服神旨，過奉獻及服事的生活；此種生活乃重生以後的表現。

信耶穌基督的救贖，及其對心靈與肉體疾病的醫治。（《雅各書》5:14）

信教會是由一切相信耶穌基督的人所組成，已被十字架寶血所潔淨，並由聖靈重生。教會負有主所託付的使命，廣傳福音直至地極，並在真道上建立信徒，在社會中顯彰神的慈愛及公義。

信義人與惡人之身體皆將復活，義人復活進入永福，惡人復活受審判，進入永刑。

信耶穌基督必快再來，並且他要在千禧年前親自顯現降臨。這重要的真理是信徒有福的盼望，鼓勵信徒過聖潔的生活及忠心事奉。

宣道會會徽的四個標誌象徵著該會的「四重福音」教義，分別為︰

十字架︰基督是拯救之主 （Christ our Savior）

洗濯盆︰基督是我們成聖之主（Christ our Sanctifier）

油瓶　︰基督是醫治之主（Christ our Healer）

冠冕　︰基督是再來之王（Christ our Coming King）

[編輯] 在中國和越南的傳教站（1936年）

華中部（湖北、湖南、安徽3省，總部武昌）－蕪湖（1891年）；武昌（1893年）；南陵、青陽、灣址（1896年）；常德（1897年）；長沙（1899年）；漢口（1908年）；漢壽（1914年）；太平（1922年）；祁門 、廬江（1923年）。

華西部（甘肅）—洮州（1895年）；岷州（1897年）；狄道（1902年）；卓尼（1905年）；合作；河州（臨夏）；循化；鞏昌。

華南部（廣西，總部梧州）－－梧州（1897年）；慶遠（1898年）；百色（1923年）；越南峴港、海防。

川黔部—松桃、秀山（1923年）；彭水。

上海（1900年）。

宣道會在初期到中國傳教時，曾將傳教重點放在北部長城沿線一帶。有60名瑞典青年人在這一帶傳教，他們從張家口開始，向西到甘肅、南到大同、北到庫侖（今烏蘭巴托），總部設在歸化城（今呼和浩特）。到1900年，已經有16個傳教站和200名信徒，但在「義和團事件」中，瑞典傳教士有21名成人和15名兒童被殺，有16人向北穿過沙漠逃到俄國；還有一羣向南逃到漢口，華北工作完全結束。後來山西北部6個傳教站交給中國內地會負責。北京和天津的宣道會也在1900年被毀，伍約翰夫婦從天津遷往上海，設立著名的北四川路守真堂。

建道神學院（位於香港長洲）

宣道出版社

香港宣道差會

基督教宣道會社會服務處

房角石協會

西差會

宣道廣播中心

滕近輝－前北角堂堂主任、宣道會香港區聯會榮譽主席及榮譽牧顧長、宣道會北角堂榮譽顧問牧師、牧職神學院講師、世界華福會國際會榮譽主席

蔡元雲－香港宣道差會董事、突破機構榮譽總幹事

蕭壽華－香港區聯會執委會顧問、北角堂堂主任

畢德富－香港區聯會執委會主席、香港宣道差會董事、荃灣堂堂主任

簡耀堂－香港區聯會執委會副主席、香港宣道差會主席、希伯侖堂堂主任

區伯平－香港區聯會執委會副主席、香港宣道差會董事、康怡堂堂主任

梁家麟－建道神學院院長、香港區聯會執委會執委

張慕皚－前建道神學院院長