基本內核

費爾巴哈唯物主義的“基本內核”和舊唯物主義的侷限性

（1）費爾巴哈唯物主義的實質。

①費爾巴哈思想發展歷程

恩格斯運用思維和存在的關係這個哲學基本問題，分析了費爾巴哈哲學。首先指出費爾巴哈思想的發展，經歷了從黑格爾主義走向唯物主義的歷程。費爾巴哈曾經講過自己的哲學思想的發展過程：“我的第一個思想是上帝，第二個是理性，第三個也是最後一個是人。”①費爾巴哈從信仰上帝到信仰理性，即信仰黑格爾主義。但他從來不是一個正統的黑格爾主義者，他不滿意黑格爾哲學，於1839年出版了《黑格爾哲學批判》一書，同黑格爾唯心主義徹底決裂，走向了唯物主義道路。費爾巴哈於1841年發表《基督教的本質》一書，標誌着他的唯物主義的勝利。他在1843年又發表了《未來哲學原理》一書，全面闡述了他的“人本學”唯物主義體系。

②費爾巴哈唯物主義的基本觀點

恩格斯概括了費爾巴哈唯物主義的基本觀點：在費爾巴哈看來，“我們自己所屬的物質的、可以感知的世界，是唯一現實的；而我們的意識和思維，不論它看起來是多麼超感覺的、總是物質的、肉體的器官即人腦的產物。物質不是精神的產物，而精神卻只是物質的最高產物。”可見，費爾巴哈唯物主義地回答了哲學基本問題，堅持物質第一性，意識第二性。所以，恩格斯説，這自然是純粹的唯物主義。

但是，費爾巴哈到此突然停止不前了。由於他反對庸俗唯物主義，因而對唯物主義這一名稱產生偏見，不願意把自己的哲學叫做唯物主義，錯誤地把唯物主義的一般世界觀同這種世界觀所表現的特殊形式混為一談。

（2）唯物主義是不斷髮展的

恩格斯在批判費爾巴哈的偏見時，提出了一個極為重要的思想：“唯物主義也經歷了一系列的發展階段，甚至隨着自然科學領域中每一個劃時代的發現，唯物主義也必然要改變自己的形式”。

（3）18世紀唯物主義的侷限性

恩格斯提出、18世紀唯物主義由於當時歷史條件的限制，有三個缺陷：（1）機械性，即把一切運動都歸結為機械運動，企圖用力學的觀點來解釋一切自然現象。（2）形而上學性。即不能把世界理解為一個過程，理解為一種處在不斷的歷史發展中的物質，用靜止的、循環論的觀點看待事物，否認事物的質變和發展。（3）唯心史觀。18世紀唯物主義者在反對中世紀封建專制和宗教神學的鬥爭中，全盤否定中世紀的歷史，抹煞中世紀富有生命力的大民族的出現和在科學文化方面的巨大進步。他們把社會歷史看作是毫無聯繫的偶然事件的堆積，看作是一部供哲學家使用的例證和插圖的彙集，否認歷史發展的客觀規律性。

（4）費爾巴哈沒能克服18世紀唯物主義侷限性的原因

費爾巴哈由於受到反動當局的排斥，長期生活在鄉間，遠離德國的工業中心和科學文化中心，因而孤陋寡聞，不瞭解自然科學的發展，脱離了當時的社會實踐。所以，費爾巴哈雖然生活在19世紀40年代，處在資產階級哲學發展的最高階段，但是他不可能克服18世紀唯物主義侷限性。恩格斯以極大的同情指出，這些不是費爾巴哈本人的過錯，而是德國當時社會狀況造成的悲劇。