培土製水法

中醫學利用五行學説來解釋人體的生理功能，説明機體病理變化，用於疾病的診斷和治療。

五行學説將人體的五臟六腑分別歸屬於五行。從五臟的資生來看，腎水之精以養肝木，肝木藏血以濟心火，心火之熱以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水。這説明了五臟之間的相生關係。從五臟之間的相互制約來看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏泄脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避免腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火；而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。中醫學還用五行學説來説明人體與自然環境及氣候、飲食等的關係。

人體在病理情況下的改變，也是可以用五行學説來説明的。由於臟腑分屬五行，臟腑之間的相互影響，也是依據五行學説的規律的。如肝病傳脾，即木乘土；而脾病及肝，即土侮木；而肝脾之間的相互病理影響，則為木鬱土虛或土雍木鬱。肝病影響到心，為母病及子；影響肺，即木侮金；影響腎，即子病及母。

依靠中醫望、聞、問、切四診方法所獲得的信息均有其五行歸屬，據此，可以綜合判斷患者的疾病。比如，患者面色發青，喜食酸食，脈弦，則可診為肝病；面色紅，口中苦，脈洪大，可診斷為心火旺。又如，痙攣拘急抽風，根據五行歸類屬木病，從人體臟腑來看，可診斷為肝病；全身水腫，小便不利，五行歸類屬水病，而病位可定為腎。

根據五行學説，治療疾病時不僅要考慮發生病變的臟腑本身，還應根據臟腑之間的生克關係，控制疾病的傳變。正如《難經》所論述的：“見肝之病，則知肝當傳之於脾，當先實脾。”

中醫根據五行“相生”規律，提出虛則補其母，實則瀉其子的治療原則：

主要用於母子關係的虛證，在針灸療法中，凡是虛證，可以補其所屬的母經或母穴，如治療肝虛證時，選取腎經合穴陰谷。此即虛則補其母，補母則子安。

主要用於母子關係的實證。在針灸療法中，凡是實證，可瀉其所屬的子經或子穴。如肝實證可取心經滎穴少府，或本經熒穴行間治療。此即實則瀉其子，瀉子則母安。

適用於脾虛不運，水濕氾濫而致水腫脹滿之證。土和水，指脾腎兩髒，培土製水，指温運脾陽，或温腎健脾，以治療水濕停聚為病，又稱温腎健脾法。若腎陽虛不能温脾陽，則腎不主水，脾不制水，水濕不化，治當以温腎為主，兼顧健脾。