埃斯科里亞爾修道院

該修道院由西班牙國王費利佩二世下令修建，最早的念頭起源於1557年8月10日，那一天費利佩二世的軍隊在法蘭德斯的聖昆汀戰役中擊敗法國，為紀念聖勞倫斯，這一天也是他的宗教節日，費利佩決定修建一座修道院。國王派了兩名建築師，兩名醫生和兩名石匠，外出尋找新的修道院的建築地址，要求既不熱又不冷而且離新首都又不太遠，哲學家和星佔家也被召去協商以便找到合適的地點。

費利佩二世是一位生性內向，憂鬱、虔信宗教而又多病的人，他想找一處進行休養的清淨之所，以逃離身為世界大帝國國王所要承擔的繁重工作。他混跡於僧侶之中，不願接見自己的朝臣：埃斯科里亞爾不僅是皇家宅邸，國王還打算將他作為聖哲羅姆會的修道院。

16世紀，以查理五世和費利佩二世為代表的最早的哈布斯堡王朝從天主教雙王（費爾南多二世和伊莎貝拉一世）手中繼承了強大的西班牙帝國。此時，西班牙貴族同神職人員一同構成了西班牙專制政體的支柱。 王國在全世界範圍內——從美洲到亞洲——攫取土地。聖羅馬帝國的皇帝、“半個世界的統治者”、西班牙國王查理五世喜歡誇耀自己的國家是日不落帝國。實際上也的確如此，因為他的龐大帝國遍佈四大洲，橫貫半個歐洲，三個美洲以及從前為葡萄牙人殖民地的亞洲和非洲的廣大地域。

費利佩二世（查理五世的兒子）在位期間，歷史上還從未有這樣的一個人能夠管理這麼龐大的國家和人民。這位西班牙國王被稱為“蜘蛛國王”，他在馬德里自己的埃斯科里亞爾宮中以陰謀詭計編織成一張綿密的蛛網，纏住自己的整個王國。他又被稱為“謹慎者費利佩”——天主教的衞道士和異教的剷除者。

查理五世在維護王權的同時，對自己兒子提出了兩個要求：繼續與異教進行鬥爭；建造西班牙王室雄偉的陵墓。費利佩二世利用羅馬教皇的權力和西班牙宗教法庭的手段全力維護天主教在西班牙的地位。西班牙視其為聖人，另外半個世界則視其為惡魔。

1561年，費利佩二世前往花崗岩石山——瓜達拉馬山中的一個礦山小城——埃斯科里亞爾，意為“成堆的礦渣”。極具藝術修養的國王親自挑選工匠和王宮的裝飾材料，並親自擔任監工，以便檢查並及時修改由他設計的這一宏大建築。根據傳説，國王曾在山上找到一塊偏僻的地方，現今稱作費利佩塔，從這裏便於監視皇族墓地的工程進度。

設計圖3(3張)

這一建築於 1563 年動工，1584 年竣工，歷時 21 年。總工程師最初是來自托萊多的胡安·包蒂斯塔，米開朗基羅的門徒，他死後，工程由胡安·德·艾雷拉繼續負責。

但現在呈現在國王視野內的是比查理五世所要求建造的更為龐大的建築。費利佩二世看見了聯成一片的巨大教堂、柱廳和宮殿。教堂和世俗的宮殿通常是很難融為一體的。並且迄今為止也從未有過世俗權力能夠和宗教權力共處一室，儘管在當時巡遊的國王受到了修道院院長或王室成員熱情的接待，但他還是將其捐獻給修道院和修士用來拯救自己的靈魂，併為自己祈禱祝福。在埃斯科里亞爾費利佩二世希望能見到一座融天主教堂、宮殿為一體的宏偉建築。

數百萬噸的花崗岩石用來修建世上最大的建築——埃斯科里亞爾大教堂，擁有四千間房屋和上百公里的走廊。兩年後埃斯科里亞爾大教堂最早的居民是修士，國王授予他們全權，但他們必須受到兩個條件的限制，其一是每天為王室成員祈福，其二是維護為費利佩二世所最珍貴的天主教的神聖地位。王宮藏品是天主教聖徒最大的力量源泉，共計有七千塊聖教徒的骨殖。據説，費利佩二世擁有十二門徒的遺物和基督耶穌受難的十字架。

整個建築平面呈長方形，長 207 米，寬 161 米。修道院被一座用灰色花崗岩建成的 4 層樓房所環繞。內有 15 個迴廊、16 個庭院、88 個噴泉、86 座階梯、1200 扇門以及 9 座塔樓。放眼望去很難看到盡頭，這就給人一種一望無垠的感覺。它的外牆相當光滑平坦，幾乎沒有任何裝飾圖案，這一切都融入到整個的建築整體之中，這一點上也給人留下深刻的印象。它惟一的裝飾也就是西班牙建築中傳統的尖頂塔樓。用灰色花崗岩建成的埃斯科里亞爾大教堂同其周圍荒蕪的環境中微藍的遠景相得益彰。它是一座暗色調的龐大建築物，反映了渴望征服全世界的費利佩二世內斂的性格和難以接近的品性。很難想象當年一個世界霸主和他的家人就居住在這樣無趣清冷的地方。 要想數清埃斯科里亞爾大教堂的門窗也並非易事，從未有人能夠得出一致的數目，基本上所有的結果都接近於這樣的一組數字：大約1250扇門和2500扇窗。

長方形的四角上，各聳立了一座55 米高、尖頂上豎立着一個金屬球體的 7 層角樓。據説這種灰色長方體的整體外觀，不僅增加了莊嚴肅穆之感，而且還有紀念基督教徒聖洛倫索的象徵意義。因為當年基督教徒是被羅馬國王裝入一個灰色長方形鐵罐，用熊熊的炭火活活烤死的。

正殿大門上的所羅門和大衞王像(5張)

教堂是該修道院內的主體建築，位於整個建築羣的中央，是一座 50 米邊長的方形建築。屋頂上方聳立着一個直徑為 19 米的圓形塔樓，塔樓圓形的屋頂上還有高高的尖頂。全塔總高為 92 米，是修道院建築羣中的最高點。

與此高聳的圓形屋頂相呼應的是左右兩側的兩座 72 米高、帶有圓形屋頂的方柱形鐘樓。教堂內部十字交叉的圓形穹窿頂架由 4 根粗大的柱子支撐。另有 8 根較細的柱子分別支撐着 24 個拱頂支架。圓形穹窿的天花板上有各種反映聖母和耶穌宗教生活的壁畫。地面是用灰白兩色相間的大理石鋪砌。

埃斯科里亞爾大教堂的正面朝向一個被稱之為“國王庭院”的長方形的內庭。正門上方立着聖洛倫索的雕像，其臉部和手部都用白色大理石雕成。在其基座的頂層立有6個龐大的舊約國王像，這個庭院也因此而得名。在同異教徒的鬥爭中費利佩二世相信，應當以古以色列國王為楷模，這裏立有以智慧著稱的所羅門王像，有以勇敢著稱的撒烏爾王以及其他的以色列國王。

教堂內最大的祭壇有 15 米寬，26 米高，祭壇分 4 層，分別用碧玉、縞瑪瑙或紅大理石的柱子支撐。4 層擱板上共有 15 座銅製雕像，最高一層是基督和聖母的雕像，旁邊是聖彼德和聖保羅的雕像。

在大祭壇的兩側有兩組銅鑄雕像羣，這是意大利米蘭的藝術家們創作的藝術精品，一組是卡洛斯一世國王和他家人的雕像，另一組是費利佩二世國王與他的 3 位妻子和一個兒子的雕像。祭壇周圍掛滿了著名繪畫大師繪製的聖像、宗教畫或各種精美的雕飾。

在大教堂的內部建築中主要採用了多里克柱形以增強其莊嚴和凝重的氣氛。接替胡安·德·托萊多的建築師胡安·德·埃雷拉認為，多里克柱形以其本身的力量和高雅造型是反映權力的一種最好形式。大教堂的外牆、壁柱、檐壁均由灰白色大理石貼面，只是在主祭壇以花崗岩貼面。在教堂主祭堂共有四層，稍向東突出。用來裝飾主祭壇的彩色大理石、碧玉和各種貴重金屬在圓頂之上燈光的照射下熠熠生輝。主祭壇以其光輝象徵埃斯科里亞爾的中心和費利佩二世統治世界的神聖天職的目的。

有些著名的參觀者稱讚教堂的雄偉壯觀，例如法國的大仲馬就將往往的國王的庭院比作“通往永恆的入口，”而有些則有對這種沉悶的規模頗為不滿，法國作家提奧非·高特曾寫道：“置身於埃爾埃斯科里爾教堂中，使人感到壓抑沮喪，如此的憂鬱，已至於祈禱完全不濟於事，”教堂的天花板以及43座神壇的壁畫，均出自當時西班牙和意大利名家之手。

教堂南面有國王行宮，最引人注目的費利佩二世的房間裏有 16 世紀的陳設和國王的個人物品。埃斯科里亞爾大修道院中國王的內室卻放在這樣的一個位置，從這裏國王可以直接來到教堂內。當費利佩二世日漸衰老、精力大不如前的時候，他仍然能夠直接從自己的房間看到主祭堂。國王的內室位於教堂的東側，好像是從建築主體中突出的一部分，因此它也被稱為聖洛倫索柵欄的“把手”。 卡洛斯四世的宮殿裏有西班牙宮廷畫家弗朗西斯科·何塞·德·戈雅·盧西恩特斯設計的掛毯等名貴工藝美術品。教堂北面的修士大廳和聖器室裏藏有佛蘭德斯畫家範·德·韋伊登的《耶穌釘死在十字架上》以及名家大師的珍品。

埃斯科里亞爾修道院的建築內部最漂亮的要數位於西部出口處長長的走廊裏的圖書館。這是埃斯科里亞爾大教堂最富麗堂皇的大廳，費利佩二世在世期間也給予了高度的評價。圖書館內的彩繪天花板是繪有科學和藝術寓義內容的圖案，而圖書館內收藏了許多極其珍貴的圖書和手稿。圖書館中藏有 4000 份手稿和 4 萬冊書籍，其中有些為稀世珍本。最古老的一本是 1500 年前的拉丁文《聖經》手抄本，最珍貴的一冊為用金紙刻字貼成的金書，重 50 公斤。其中還保存有像馬丁·路德和約翰·加爾文這些新教徒的論文。費利佩二世國王研究他們的惟一目的就是維護羅馬天主教作為世界中心的地位。

費利佩二世建造埃斯科里亞爾的動機之一是為他的父親卡洛斯一世國王 （也就是神聖羅馬帝國皇帝查理五世）修建一所陵墓。1586年卡洛斯一世的遺骨被放置此地。但直到費利佩三世於1617年執政，這座有青銅，大理石及碧玉石建造的皇陵才開始在教堂的主祭壇下動工，那裏埋葬了從 16 世紀中期至 20 世紀初期（即從卡洛斯一世到阿方索十三世）大多數國王的遺骨。但費利佩五世例外，他無法忍受這所宮殿的幽暗寂靜，要求葬在塞哥維亞，而費爾南多六世則葬在馬德里，生有王太子的歷代王后，也葬於此處。而路的另一面，19世紀 的王子陵墓，則是王子、公主和子女未能繼承王位的王后們的安息之地。

埃斯科里亞爾的外觀過於莊嚴肅穆，樸實無華，就像它的總設計師費利佩二世一樣缺乏情趣。這裏集合着王宮、教堂、墓地、圖書館等重要建築。當同年代的中國明朝萬曆皇帝在驕奢淫逸時，西班牙的宮廷卻像灰暗的“僧侶們的花園”。

建於16世紀末的埃斯科里亞爾修道院位於環境優美的卡斯蒂爾，是聖勞倫斯殉難之所。建築設計一改以前的風格，為格子窗形式。這種簡樸的建築風格影響了西班牙半個多世紀。它是對神秘上帝的逃避。在費利佩二世統治時代成為最強大的政治力量的中心。