地藏祖庭

地藏王菩薩原是新羅國王子，姓金名喬覺。公元719年（唐開元七年），金喬覺攜白犬“善聽”，從新羅國航海入唐求法，先後到普陀山、紹興和金華等地，途經泗安仙山，見此山地理位置獨特、風景秀麗，而停留於此修行佈道，是為地藏王菩薩在中國駐錫修行第一站，歷史上有“先有小仙山，後有大九華”之説。

據長興舊志載，顯聖寺始建於唐天寶年間（公元742年—756年），玄宗李隆基“帝聞空中語，因敕建天下建寺”，浮雲山為地藏王菩薩在中國駐錫修行第一站，故在敕封之內。寺由陂陽禪師開山，初名“空隱教寺”。宋治平二年（公元1127年）欽宗賜銅鐘並建明心亭，元末毀於兵火，明洪武二年（公元1369年）重建，立為叢林，後毀。清順治十三年（公元1656年），相傳地藏菩薩應化山頂併發光顯聖，故孤標大師重建地藏寶殿于山巔，更山名為仙山，更寺名為顯聖寺。其時建築宏偉，有大殿三進，全部房屋計九十九間半（實際超百間），可容千人之大殿皆隱於參天大樹中，殿、閣、亭、堂、房、池、井均以迴廊相銜，融於一體。以雕有荷花青石築成上山香道，自山腳直達山頂三里有餘。有僧眾三十餘人，置寺田五百餘畝。

據史料顯示，仙山顯聖寺又稱“北天目地藏王廟”，因仙山、仙湖周邊水系相當發達，每逢佛誕日、地藏王菩薩聖誕和農曆傳統節日，香客便從水路紛至沓來。清·長興知縣鮑珍曾題詩於寺：“路轉山凹望上方，翠微松頂出紅牆。林深只道無人覺，已有方袍迓道旁”。其山勢幽靜，僧人眾多，佛事興盛可見一斑。清·周昱詩“破碎玲瓏幹髻鬟，高低圍繞九華山。此中形勢差相似，只隔稱名大小間”。不僅寫出了仙山與九華山不僅形似，更突出了仙山與九華山的特殊的歷史淵源。

顯聖寺歷史上曾有數次被毀後重建。最後一次是在抗戰期間，被日寇縱火焚燬。1992年，道光法師主持重建顯聖寺。先後建有山門牌樓、天王殿、地藏寶殿、大雄寶殿、無量光殿、觀音殿及配套廂房數十間，並於仙山之巔建有地藏寶塔（涅盤城）。在仙山東側建有五百羅漢堂、彌勒大佛殿、白雲寺。由於先期工程為民間募建，無整體規劃及施工方案，寺院殿堂布局不夠合理，與長興縣及泗安鎮二級政府為打造仙山湖文化旅遊區主要景點及“佛教四大名山”之一的仙山顯聖寺格局不符，故迫切需要重新改建顯聖寺。

為了打造顯聖寺的“地藏祖庭、仙山顯聖”，現重新對顯聖寺進行全面規劃，做到“全面規劃、分期實施，因地制宜、合理佈局”。地藏祖庭主要形象標誌為仙山之巔的9.9米三面地藏大佛銅像，本工程現已着手規劃設計，將建2008年5月1日前建成開光。寺院整體規劃為仿唐結構，主要建築有999平方米大願寶殿、鍾、鼓樓、天王殿、靈官殿、山門牌樓、藏經樓（法堂）、上客堂、左右廂房、明心亭（內懸9.9噸大銅鐘）、佛跡亭（觀音地藏足印處）、牌位堂、上山步道、寺院殿、堂、樓、閣、亭之間建設佛教文化長廊及環山文化長廊。

作為寺院的總體規劃一部分，白雲寺大殿改造後可作為主供觀音的道場，增加天王殿，適當增加生活配套用房；五百羅漢堂擴建成消災延壽藥師佛道場，建琉璃寶殿來供養，五百羅漢堂改造後功能不變，但需重塑五百羅漢像；彌勒大佛殿無需大規模改造，加以修繕，可在適當位置建文殊菩薩、普賢菩薩殿。此工程將在二期進行。

仙山顯聖寺交通便利，距長興縣城23公里。杭寧、申蘇浙皖、杭長高速，104、318國道及眾多省道，宣杭鐵路都在此集聚，離杭州85公里，上海170公里，南京200公里，與長三角主要城市形成二小時交通圈。仙山湖文化旅遊區南接“中國竹鄉”安吉，西接安徽廣德，北與江蘇隔山相望，地理位置相當優越，交通條件發達便捷。

當前寺院正在進行大規模改建當中，大雄寶殿將月九月底動工建設，三面地藏大佛銅像亦於近期動工建設，懇請十方大德、善信鼎力護持，共成無上菩提。