地聽

中國古代戰爭中用於偵測有聲源目標方位的器材。又稱甕聽。地聽最早應用於戰國時期的城防戰中。據《墨子·備穴》記載：當守城者發現敵軍開掘地道時，立即在城內牆下挖井，井中放置一口新缸，缸口蒙一層薄牛皮，令聽力聰敏的人伏在缸上，監聽敵方的動靜。敵方開鑿地道時所發生的音響在地下傳播的速度高，而且衰減小，容易激起缸體共振，從而可以偵測地下敵人所在的方位。這種簡易可靠的偵察方法，也被用於地面戰鬥。

諦聽，又稱“地聽”，“善聽”。顧名思義，真理即聽。因其頭部生有獨角，民間又俗叫“獨角獸”。恰如其名，諦聽説出聲和聽起來都是那麼地理性和文化味。

其實，諦聽是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。唐開元末年，古新羅（今韓國）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削髮為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。貞元十年（794）農曆七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。三年後，金喬覺屍身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。根據佛經曰：“菩薩鈎鎖，百骸鳴矣！”眾人都為金喬覺而感嘆：金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，稱金地藏。這隻神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被佛教尊稱為神犬。後人更緣神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象徵。