地穿節

傳説中女媧補天的日子是正月二十日，這一天被稱為“補天穿”或“天穿節”。既然有“補天”的節日，相應地，也就該有“補地”的節日。一般這一天被定在“天穿節”的後一日。於是，正月二十一日便是“地穿節”，亦名“穿地”。 ^[1] 

地穿節一是紀念女媧補天，二是表達了人們對於美好、清明社會的嚮往。

女媧氏煉石補天，這是中國很早就有的神話傳説。其出處是《淮南子·覽冥訓》：

“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁（làn）焱（yàn）而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓（zhuān）民，鷙（zhì）鳥攫（jué）老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。” ^[1] 

所謂“女媧補天”，乃是平息災難、拯救氏族滅亡的寓言。辛棄疾詞雲“袖裏珍奇光五色，他年要補天西北” ^[2]  “看試手，補天裂”等，就是以“補天”象徵平息民族災難的。

傳説中女媧補天的日子是正月二十日，這一天被稱為“補天穿”或“天穿節”。東晉·王嘉《拾遺記》載：“江東俗號正月二十日為天穿日，以紅縷絲系餅餌置屋上，曰補天穿。相傳女媧以是日補天也。”南朝·梁宗懍《荊楚歲時記》亦載：“江南俗正月二十日為補天日，以紅絲縷系煎餅置屋上，謂之‘補天穿’。”宋代南城（今江西南昌）人李覯《正月二十日俗號天穿日以煎餅置屋上謂之補天感而為詩》説：“媧皇沒有幾多年，夏伏冬愆任自然。只有人間閒婦女，一枚煎餅補天穿。”可見，此節最遲從東晉起，就在江東一帶流行。其主要的風俗就是婦女煎餅，用紅絲線系掛於屋上，以紀念女媧補天的功績。

而《淮南子·覽冥訓》上説“往古之時”的災難，乃是“天不兼覆，地不周載”。既然有“補天”的節日，相應地，也就該有“補地”的節日。一般這一天被定在“天穿節”的後一日。宋·葛勝仲（字魯卿）《驀山溪·天穿節和朱刑掾二首》雲：“天穿過了，此日名穿地。橫石俯清波，競追隨、新年樂事。”江南民諺亦有所謂“二十日天穿，二十一日地穿”的説法。可見正月二十一日即是“地穿節”，亦名“穿地”。

“補天”、“補地”，均有“濟世”的含義。

但是相比而言，“補天”更偏重於指家族、國家層面上的力挽狂瀾，扭轉乾坤；而“補地”則更側重於個體行為層面上的剷除奸惡、輔助善良，使世路平坦無坑陷。在“四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載”之際，女媧的“煉五色石以補蒼天”，可謂之“補天”；在朝綱混亂，贓官遍野之時，有人能執掌朝政大權，澄清吏治，使天下清寧，這也可謂之“補天”。而警醒壞人，便是“補地”；在生活中處處幫助別人，也可以叫做“補地”。

宋·葛勝仲

春風野外，卵色天如水。魚戲舞綃紋，似出聽、新聲北里。追風駿足，千騎卷高岡，一箭過，萬人呼，雁落寒空裏。

天穿過了，此日名穿地。橫石俯清波，競追隨、新年樂事。誰憐老子，使得暫遨遊，爭捧手，乍憑肩，夾道遊人醉。