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地祇

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地祇,漢語詞彙。拼音:dì qí 據民間傳説,地祇就是屬於地面上所有自然物的神化者,包涵土地神、社稷神、山嶽、河海、五祀神,以及百物之神,人鬼就是歷史上的人物死後神化的,包括先祖、先師、功臣,以及其他歷文人物。
中文名
地祇
拼    音
dì qí
本    義
地神
來    自
民間傳説

地祇釋義

地神。 [1] 

地祇出處

《史記·司馬相如列傳》:“修禮地祇,謁款天神。” [2] 

地祇例句

晉 葛洪 《抱朴子·金丹》:“餘問諸道士以神丹金液之事,及三皇文,召天神地祇之法,了無一人知之者。”
唐 韓愈 《孟東野夫子》詩:“上呼無時聞,滴地淚到泉。地祇為之悲,瑟縮久不安。”
宋 曾鞏 《本朝政要策·郊配》:“冬至祀昊天,夏至祀皇地祇,孟夏雩祀,用 太祖 配,如 永泰 之禮。” [4] 
惲敬 《文昌宮碑陰錄》:“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者……百世不廢者也。” [3] 
陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷三:“公奏南方愚民不明大體,往往呼天為天老爺,天神地祇,無不老爺者。” [2] 

地祇簡介

據民間傳説, 地祇就是屬於地面上所有自然物的神化者, 包涵土地神、社稷神、山嶽、河海、五祀神,以及百物之神, 人鬼就是歷史上的人物死後神化的,包括先祖、先師、功臣,以及其他歷文人物。 玉皇上帝統領天、地、人三界神靈之外,還對於天地、宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福都得管,屬下有管理學務的文昌帝君,管理商務的關聖帝君,管理工務的巧聖先師,管理農務的神農先帝,管理地方的有東嶽大帝青山王、城隍爺、境主公、土地公、地基主,管理陰間的有酆都大帝十殿閻王,而玉皇上帝為神中之神,神中至尊。 在道教的理論中,將天、地、人三界分得很清楚,天有十三層,一層有三萬裏,天外的地方就稱為無極,而天內的天就稱為太極。太極的天分為五天,即東、南、西、北、中,玉皇大帝是宇宙中最高無上的神靈,而所有神靈皆須聽令於玉皇大帝。

地祇人物傳説

貞元年間,蘇州有一位義師名叫地祇,模樣兒就像個瘋子。有一家百姓蓋起店房十餘間,地祇忽然掄起斧子砍壞店的房檐,有人上去阻攔也擋不住。主人一向知道他有神力,向他施禮道:“弟子的生活全靠這幾間店房呢。”義師看了看他,説:“你感到惋惜嗎?”便把斧子扔到地上走了。那天夜裏市內起了火,只有被地祇砍壞房檐的那幾間屋子沒被火燒壞而保存了下來。義師經常住在殘破寺廟的神殿裏,無論冬天與夏天殿堂裏總點着火,供神用的紙幡和木像他都拿來當柴燒。他喜歡火燒活魚,一點湯也不填就吃。臉髒了也不洗,一洗臉就下雨,他洗不洗臉就成為下雨與否的天氣預報。臨死前,他喝了幾杯灰漿,便坐下來唸佛,再也不進飲食,當地百姓天天去看他,坐了七天就死了。當時正值炎熱的暑季,但他死後,顏色毫無變化,肢體也不倒塌!
參考資料