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地氣
(地氣古籍)
鎖定
明末清初士人,黃宗會撰著。《地氣》尤其強調“時”與“人”及其關係。細繹全文,首先,他駁斥了“南北”風氣一定不變之説。在他看來,無論是國土變改,還是人民遷徙,千百年之間,“地氣”已是判然若別,而“小儒”猶死守南北有別之論,將古今地氣之變,一概侷限於南北之殊,很難觀遠而論始。其次,他駁斥了“形勢”、“運數”、“習俗”之論。講求“形勢”之論的人認為,在南方稱帝之人,不能兼有北方;憑藉“尺地”而一統天下,能統一天下之人,無不先在北方稱帝,而後兼有南方。講求“習俗”之論的人認為,南方風氣柔弱,北方風氣剛勁。講求“運數”之學的人認為,天下將治,地氣就會自北而南發生變化;天下將亂,則地氣自南而北發生變化。對上述三種説法,黃宗會認都是“不足以知學達變”。
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- 書 名
- 地氣
- 作 者
- 黃宗會
- 創作年代
- 明末清初
內容簡介
內容如下:若是俎豆冠裳之氣盛,那麼南方就顯得強勁,南方強勁,就可以兼有北方,於是“鮮編髮、朝左衽以內屬”。漢、唐兩代鼎盛,即為典型例證。明太祖崛起於南方,重新恢復漢唐衣冠制度,亦可以為證。可見,南北形勢之論,不過井蛙之見而已,不足置喙。反之,若是氊裘騎射之氣盛,那麼北方則顯強勁,北方強勁,就會兼有南方,於是就有了“楚之亡於秦”、“漢並於魏”、“羯夷分晉”、“安史弱唐”、“女真蒙古迭起而滅宋”。所以,天下大治,自北而南,幾屬謬論。尤其是“運數”之説,他認為更是“害道最盛”,而南方風氣柔弱之説,更非格論。在此基礎上,黃宗會進而認為,真正知學之人,“能與聞遷”;若能達於禮之變化,就“能與時化”(91)。“聞遷”、“時化”兩個概念,其實就是一種文化變遷的觀念。由此可見,黃宗會在清初之時,重新提出“地氣”之論,並一一加以駁斥,絕不僅僅限於學術的目的,而是懷有政治意圖。尤其是他最為反對“南方風氣柔弱”之説,從根本上稱讚吳、楚、閩、越之地,多有“感慨慕義”之徒,甚至能夠做到“瀕危九死而不悔”。這不能不説是在借古以喻今,顯然是對追隨南明諸朝士人的一種肯定,甚至是對南明士人反抗清廷的一種期望。
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- 參考資料
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- 1. 陳寶良:清初士大夫遺民的頭髮衣冠情結及其心理分析 .大風號網[引用日期2020-07-30]
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