地戲面具

地戲傳承着強烈的征戰軍儺特色，腳本大多為依據歷史傳説中的征戰殺戮故事而編寫的分卷説唱文本，有《薛仁貴徵東》《薛丁山徵西》《薛剛反唐》《羅通掃北》《五虎平西》《二下河南》(又名《飛龍傳》)《結指記》《封神演義》《楊家將》《岳飛傳》等。表演內容按腳本分段推進，一部戲要數月才能表演完成。地戲一般應主人家邀請或公議在年末歲頭(正月至三月初)開箱表演，用以驅邪沖喜、賀歲迎神、納吉娛人。地戲出場人員一般都要戴上面具，面具依不同角色雕刻着彩，以敵對雙方各類主帥、將軍、文官、武將、軍童等分別造型，並有僧、道、醜及部分神仙、鬼怪以及男女老少，虎、獅、馬、猴等動物類別，少則幾十面，多則上百面。 ^[1] 

用丁木(亦用樺槁、漆木、梧桐等材質較輕且不易開裂的喬木)，造型根據對象的不同而有特定的規範。地戲面具雕刻上彩比巫儺面具精細規整，人物面具分正面人物和反面人物兩大類，各類角色之間面貌神態共性較強，個性較少，程式、概念化表現較為突出。各類人物面具雕刻中，特別注重帽盔、耳翅等細部雕飾和區分，形成其一大程式特色。如武將着盔，盔上可依不同身份分別雕刻龍、麟、獅、象、虎、馬、雲、霧等各類圖案。同是龍盔，正面武將為圓龍起雲，反面武將則為扁龍起霧；同是武將，正面人物頭盔護耳可雕麒麟、獅、象，反面人物則只能用青獅、虎、馬；同是正面將軍，則男將用龍，女將加鳳。正面人物同一底色出面，反面人物則多為花臉上彩：正面人物順眉風眼，唇齊口正，威武慈善，反面人物則稜睛暴珠，獠牙呲角，兇惡可憎；丑角則歪嘴吊眉，滑稽可笑等。 ^[1] 

地戲面具雕刻上彩後，需請法師上香敬祭開光後才能進箱保存並開箱上場使用。面具一般都是戴在額頭上，下用青紗掩蓋，表演者可從左右或下部透過青紗觀看呼應。武將需背牌插旗，執槍佩刀，以鼓鑼擊點伴打助威。

市境內地戲表演主要在六枝特區落別、大用、折溪一帶的漢族軍屯後代所居村寨中流傳。20世紀50年代曾一度在相關區、鄉組建專門的業餘地戲團，表演部分經過改編的地戲傳統劇目，後於60年代初期解散。“文化大革命”期間各地傳統地戲禁演，大部分面具被燒燬。70年代末至80年代後，各地傳統地戲班子重新制作所需面具並恢復表演。較有代表性的有落別鄉納罵村李周班，大用鎮罵冗村柏家班，折溪鄉折溪村江潤班以及六堡村曾肖班等。各地戲班中均為一班一戲，表演內容故事不同。面具製作年代不一，角色也不一樣，藝術也各具特色。