-
地仙
(道教理論中住在人間的仙人)
鎖定
- 中文名
- 地仙
- 別 名
- 遍知真人
- 身 份
- 神仙
- 地 區
- 中國
- 注 音
- dì xiān
地仙詞性
名詞
地仙例句
1、方士稱住在人間的仙人。
①晉 葛洪 《抱朴子·論仙》。
②《雲笈七籤》卷一一四:“此飛仙之所服,非地仙之所聞。”
③清 孫枝蔚 《列仙詩》之四:“東華童子捧瑤箋,青鳥銜書送地仙。”
[3]
2、地仙也稱為遍知真人,既陽神是也,三花聚頂,五氣朝元,一點真陽點化渾身陰質,可神遊於日光之下,神遊所至,便是能知,所以號稱遍知真人。
3、比喻閒散享樂的人。
②唐劉禹錫《刑部白侍郎謝病長告改賓客分司以詩贈別》:“ 洛陽 舊有衡茆在,亦擬抽身伴地仙。”
③《新五代史·雜傳·張筠》:“ 筠 居 洛陽 ,擁其貲,以酒色聲妓自娛足者十餘年,人謂之‘地仙’。”
④宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩:“已向閒中作地仙,更於酒裏得天全。”
[1]
4、比喻美麗的女子。
①元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲:“風流地仙,體態天然,畫圖誰敢鬭嬋娟。”
②清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》:“吾所見麗人,約須分三等……有跨越一代之麗,此其人皆已至地仙神仙之地位。”
地仙神仙分類
神仙分為兩類:
①、先天神,先天尊神,乃大道化身,不可修。
人仙 修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一術,信心苦志,終世不移。五行之氣,誤交誤會,形質且固,八邪之疫不能為害,多安少病,乃曰人仙。
地仙 得天地之半,神仙之才。不悟大道,止於小成之法。不可見功,唯以長生住世,而不死於人間者也,為陸地遊閒之仙。是五仙仙品中之中乘。
神仙 以地仙厭居塵世,用功不已,關節相連,抽鉛添汞而金精煉頂。玉液還丹,煉形成氣而五氣朝元,三陽聚頂。功滿忘形,胎仙自化。陰盡陽純,身外有身。脱質昇仙,超凡入聖。謝絕塵俗以返三山,乃曰神仙。神仙悟得大道,登上大羅天,解脱無累,隨時隨地可以散聚元神,天上人間,任意寄居。神通廣大,又被稱為大羅神仙。是五仙仙品中之上乘。
地仙文獻描述
道教《鍾呂傳道集》的介紹
釋義:
呂曰:“所謂地仙者,何也,”
鍾曰:“地仙者,天地之半,神仙之才。不悟大道,止於小成之法。不可見功,唯以長生住世,而不死於人間者也。”
呂曰:“地仙如何下手,”
鍾曰:“始也法天地升降之理,取日月生成之數。身中用年月,日中用時刻。先要識龍虎,次要配坎離。辨水源清濁,分氣候早晚。收真一,察二儀,列三才,分四象,別五運,定六氣,聚七寶,序八卦,行九洲。五行顛倒,氣傳於母而液行夫婦也。三田反覆,燒成丹藥,永鎮壓下田,煉形住世而得長生不死,以作陸地神仙,故曰地仙。”
《仙術秘庫》中的介紹
釋義:
地仙者,為仙乘中之中乘,有神仙之才,無神仙之分,不悟大道,止於小乘或中乘之法,不克就正,不可見功,惟長生住世而不死於人間,所謂不離於地者,此也,古今來修仙得道者,以此類為最多數,其修道之始也,法天地升降之理,取日月生成之數,身中用年月,日中用時刻,先識其龍虎,次配其坎離,辯水源之清濁,分氣候之早晚,於是收真一,察二儀,列三才,分四象,別五運,定六七,聚七寶,序八卦,行九洲,五行顛倒,氣傳子母而液行夫婦也,三田反覆,燒成丹藥,永鎮下田,煉形住世,而得長生不死,以作陸得遊閒之神仙,故稱之曰地仙。
- 參考資料
-
- 1. 地仙 .查字典[引用日期2015-12-06]
- 2. 法有三乘仙分五等 神仙品級知多少 .騰訊道學[引用日期2017-07-04]
- 3. 瑤箋的解釋|瑤箋的意思|漢典“瑤箋”詞語的解釋 .漢典[引用日期2021-08-04]