小说描述的是主人公阿廖沙（高尔基的文中的名字）1871年到1884年的生活。这段时期他为了生活，靠与外祖母一起摘野果出去卖糊口，他当过绘图师的学徒，在一艘船上干过洗碗工，还做过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，但他一有机会就阅读大量的书籍。生活的阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野，他决心“要做一个坚强的人，不要为环境所屈服”。他怀着这样的坚定信念，离开家乡奔赴喀山。
《在人间》是高尔基用圆润的笔法写了自己少年时代的生活，他用亲身体验的生活经历，反映了当时俄国社会生活的一些典型特征和当时社会的风俗人情。 [1]小说在表现主人公生活经历的同时，描述了沙俄统治下普通人群的困苦生活和他们的苦闷情绪，书中真实地再现了下层人民生活的的严峻与阴暗，具有全人类的教育意义。 [3]
- 作品名称
- 在人间
- 外文名
- В людях
- 作 者
- （前苏联）高尔基
- 文学体裁
- 长篇自传体小说
- 首版时间
- 1916年
- 字 数
- 320000
创作背景
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社会背景
1905年以后，高尔基几度出国，去意大利定居。他在热烈欢呼1917年2月革命的同时，却又对此后的十月革命表示难以理解、难以接兆寒受。在这无产阶级革命风起云涌的年代，通过反思，作家重又把无产阶级革命与文化主题融入自己的创作之中，写出自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》等系列枣员作泪连骗院品。
创作过程
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲的第二部，第一部是1913年发表的《童年》，1916年恋弃乃《在人间》问世。高尔基在写誉项自传体小说三部曲之前已经成为勇于用笔杆子同沙皇专制政府斗争的革命家，他的写作手法和喇全试技巧已经达到炉火纯青的地步，在《在人间》发表之前，已经写出了《三个人》《福马·高尔杰耶夫》《母亲》《奥古洛夫镇》《意大利童话》等作品。
《在人间》的写作始于1914年，其第一、五、七、九、二十章，曾先后在1915年《俄罗斯言论》报发表，1916年全部连载在《编年史》杂志上，归祝企后来就交由柏林拉迪日尼科夫出版社出版了单行本。 [1]
作者简介
高尔基内容情节
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在人间封面2 [2]在这本小说里，高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，在周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。 [3]
角色介绍
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阿廖沙
书中的主人公，是个坚强勇敢、正直、有爱心的人，也是善于观察和非常敏感的孩子，能辨别好坏，在外祖父、外祖母、房客等影响和现实生活的压力下度过。
某天阿廖沙和几个小伙伴就墓地里有没有鬼魂这件事展开了激烈的讨论，阿廖沙的一位小伙伴科斯特罗马坚信墓地里有鬼魂，它会在晚上从墓地的棺材爬出来溜达，直至第一声鸡鸣。另一位小伙伴丘尔卡却对此表示怀疑，认为墓地里没有鬼。小伙伴们的讨论被喜欢唆使小孩子做坏事的商店老板的儿子听到了，他提出拿一卢布作为报酬给敢去墓地过夜的人，听到这话对鬼魂持怀疑态度的丘尔卡却退缩了，他不敢去，为此受到了其他小伙伴的嘲笑。阿廖沙不忍小伙伴被嘲笑，于是决定替丘尔卡去墓地过夜。最终什么事也没有发生，阿廖沙平安度过了在墓地的一夜，向小伙伴们证明了墓地里没有鬼魂的事实。 [7]
外祖母
外祖母是一个果敢、刚强的妇女，也是一个颇有诗意的人物：她喜欢唱歌、跳舞，讲各种各样的故事，她很善良慈爱、善于忍让、胸怀广大，外祖母是阿廖沙终身的朋友，最知心的人，是他最了解和珍爱的人。
阿廖沙的外祖母生性善良又仁慈，充满爱意又无私。穷困潦倒的生活并没有让她失去对生活的希望，相反，她热爱生活，坚强而又乐观。阿廖沙的外祖母有颗仁慈之心，她会怜悯悲惨之人，会尽自己所能向贫穷之人伸出援助之手；她胸怀宽阔，无限忍让家人们粗鲁的行为。外祖母十分疼爱外孙阿廖沙，她总是用自己无私的爱呵护和关心着阿廖沙。 [7]
外祖父
年轻时曾在伏尔加河上做过纤夫，后来开了一个染坊，当他还有有钱时，对人作威作福，对一切是独断专行。随着家业的衰落，他变得愈来愈吝啬、贪婪、专横、残暴、冷酷无情、丧失了所有的廉耻心。最后他无论是物质上还是精神上都变得一无所有，成为真正意义上的乞丐。
斯穆雷：游艇上的厨师，热爱读书，保护阿廖沙不受其他帮工欺负。
洗衣妇纳塔利娅：纳塔利娅三十多岁，每天朝气满满，干活利索。纳塔利娅不仅勤劳能干，还头脑精明，同伴们有事总爱找她商量，她也总能为帮助同伴们顺利解决问题，为此她深受同伴们的尊敬。在纳塔利娅看来，男人是最不靠谱的，女人应当独立自强，自尊自爱。 [7]
裁缝的妻子：曾借给阿廖沙书看，使阿廖沙的视野倍增，思想受到熏陶，阿廖沙对她怀着深厚的感激之情。
“马尔戈皇后”：阿廖沙在外祖母妹妹玛特廖娜家做工时住在楼下的年轻夫人。这位夫人年轻貌美，穿着打扮精致优雅，魅力十足。夫人的周围总是围绕着各种各样的军官，他们一起骑马，弹琴，唱歌和跳舞。美丽优雅的夫人令阿廖沙想起无数小说中美丽的女主人公，是阿廖沙心中的“玛尔戈王后”。“玛尔戈王后”不仅美丽漂亮，还是位优秀而且充满智慧的女性。在与阿廖沙交谈中得知他爱读书便把自己珍藏的书籍借给阿廖沙阅读，通过阅读各式各样的书籍阿廖沙领悟到了读书的重要性，懂得了许多人生道理。夫人还十分重视教育，多次劝说阿廖沙去上学。 [7]
看门人：这个看门人是阿廖沙去市场时认识的。阿廖沙曾目睹看门人凶狠地将一个醉酒女子从马车上拖拽下来，无情地拖拉着醉酒女子，冲她吐口水，并拳打脚踢。女子被揍得鼻青脸肿却因酒醉无力反抗，最后被看门人拖拽到街上，无力地倒在路边。除了对女人施暴，看门人还虐待动物。他毫无人性地将趴在腿上的灰猫狠狠摔到地上，又残忍地将猫头砸碎，最后像扔垃圾一样随手扔掉。 [7]
作品特点
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主题思想
作者在小说中揭露了沙皇专制制度的黑暗和罪恶，谴责了小市民级层的愚昧、贪婪和残暴，反映了知识界、思想界的状况，描写了俄国早期马克思主义者的活动。作品中关于阿廖沙、巴威尔，老匠人格里高里，洗衣女工娜达丽雅以及工人达维多夫等劳动者悲惨遭遇的描写，正是作者对这种黑暗社会的血泪控诉和愤怒抗议。 [9]《在人间》中不仅对俄国社会中的异化现象进行横向描绘，同时也揭示了异化从父辈、子辈到孙辈的纵向发展及深化的趋势。 [10]
艺术特色
心理描写
《在人间》中高尔基的讲述是近乎冷漠的，他眼中的生与死非常平静，在作品中作者也探讨了生与死的问题，但同时又竭力地避免伤感与消极的情感，表现出少有的隐忍和坚韧。作品中出现的死亡都被处理得很自然，在死亡发生时，即使很突然，阿廖沙也可以很平静地面对。
以前的现实主义作品的心理描写，往往被当作作家解剖的客体而加以描绘。高尔基的心理描写表现出自己鲜明的独特性。他不仅把阿廖沙的心灵作为一个客观存在的实体来加以描绘，而且主要通过主人公自身对环境的主动观察与反应来表现其心理活动的流程。阿廖沙不是被动、消极地接受生活，而是积极、主动地参与一切，努力去摸索、思考、认识生活与社会。少年阿廖沙的心理成长的过程就是不断积极地从人民生活中、从人类优秀文化遗产中汲取经验营养的过程，是在同恶劣环境的格斗中磨练反抗精神、培养进步理想的过程。阿廖沙内心世界的形成是与周围生活紧密交织在一起的。他没有逃避可怕的现实，而是从思想到行动都积极投身到炽热的生活中去。现实生活中的每一个镜头，周围人物的每一言行，都进入了他内心生活的世界，在他心中激起层层波澜。对这些现象的思考以及所采取的态度又往往推动和标志着他的成长。在各种知识和经验中不仅有美好的高尚的，而且也有丑恶的、庸俗的。前者从正面唤起他的爱情和激情，后者则从反面教会他去憎恨，去斗争。但无疑作者是能够主导自己灵魂的人，他总能够使自己的思想变得和谐，保持一种积极向上的心态。作者正是想通过《在人间》这部作品呼吁育少年都能有一种积极的心态，从而构建一个和谐美好的社会。 [5]
作品影响
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后世影响
《在人间》浓缩积淀了一个旧社会少年的生活史，蕴含了俄国工业资本主义成长引起的小资产阶段手工业的瓦解过程。阿廖沙外祖父卡希林一家的破产，就是俄国十九世纪七、八十年代的真实生活写照。小说在表现主人公生活经历的同时，描述了沙俄统治下普通人群的困苦生活和他们的苦闷情绪，书中真实地再现了下层人民生活的的严峻与阴暗，具有全人类的教育意义。 [3]
高尔基在苦难中锻造自己的英勇与悲怆，震撼着人们灵魂深处的卑微与平庸，驱散了浮躁与阴霾，使人们仿佛领受了某种神谕，得到了一次灵魂的洗礼。 [4]高尔基在其自传体三部曲中记录了他充满磨难的成长经历，也展现了一个革命者淳朴而坚韧的灵魂。《在人间》中阿廖沙的爱心、抗争、探索、选择及建设性的人生态度，体现着作者宽广的精神世界。这对身处现代和后现代文化语境中生存的人们具有十分重要的精神价值。 [5]
作品评价
亚美尼亚作家希尔万扎杰：“在我看来，《在人间》整个作品是俄罗斯人民的生活和它的苦闷象征，不仅对于俄罗斯人民，而且对于世界各族人民都具有同样的意义。” [1]
