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(中醫五行之一)

鎖定
五行之一,指土行。《素問·髒氣法時論》:“五行者,金木水火土也。”五行以脾屬土,故常脾土並稱。
中文名
類    別
中醫基礎術語
概    念
五行之一,土行

目錄

解讀

土為五行之一,中醫運用五行構建五行學説用來描述、分析事物。
五行,即木、火、土、金、水五種物質及其運動變化。五行中的“五”,指由宇宙本原之氣分化的構成宇宙萬物的木、火、土、金、水五種基本物質;“行”,指這五種物質的運動變化。
古人將“土”的特性概括為——土爰稼穡。“爰”,通“曰”;“稼”,即種植穀物;“穡”,即收穫穀物。稼穡,泛指人類種植和收穫穀物的農事活動。引申為凡具有生化、承載、受納性質或作用的事物和現象,歸屬於土。故有“土載四行”、“萬物土中生”、“萬物土中滅”和“土為萬物之母”説。
中醫學將事物屬性歸類於五行,其中為“土”者有:五臟——脾;五腑——胃;五氣——濕;五竅——口;五體——肉;五志——思;五味——甘;五音——宮;五聲——歌;五色——黃;方向——中;生化——化;季節——長夏;變動——噦等。

中醫應用

“土”滋養萬物
“土”在五行中佔有特殊地位。“土”所對應的髒為脾,乃氣血生化之源,其運化的水谷精微是維持生命活動所需要的營養物質來源,為其他臟腑、經絡、四肢百骸及筋肉皮毛等組織提供充分的營養,故有“後天之本”之稱。對應的季節為長夏,可以理解成各個季節更替之際的統稱,如果解釋成“長春、長夏、長秋、長冬”的集合體,可能便於理解。土所對應的季節散於四季之中,也從另一方面證明了土是五行中最基本的元素,有其他物質所沒有的滋養萬物之功。從另一個角度來看,土所對應的“濕”也能證明這個觀點。春季主風,臨牀常見依附風邪的外感風濕病證;夏季主暑,不僅炎熱,而且多濕,暑邪多夾濕邪侵犯人體;秋季所主燥,雖然表面來看,燥與濕是對立的兩種“氣”,很難共存,但臨證中:燥傷陰分,且見濕濁內停者屢見不鮮,是臨牀比較難治療的病證之一;冬季主寒,外感風寒,水濕內留或脾胃虛寒、濕濁內生的病證臨牀也多見。“濕”氣貫穿四季,並與其他四氣互相交接,互相影響,也與“土”的屬性吻合。此外,臨牀疾病辨證論治的具體實施中,經常會考慮到脾土與其他臟腑的關係。如脾的運化功能司職,則血液化生功能旺盛,血脈充盈,心有所主;脾的運化功能健旺,水谷之精氣充足,人體宗氣旺盛,則肺的主氣、司呼吸功能得以正常發揮;脾司其職,生血有源,則肝有所養;而腎的精氣也需要水谷精微的滋養和培養。因此,其他臟器的治療上都考慮到脾土的調補。

附註

1、土,亦為五運之一,指土運。《素問·五常政大論》:“土曰備化。”
2、六氣之一,指太陰濕氣。《素問·六元正紀大論》:“上太陰土,中少商金運。”
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參考資料
  • 1.    孫廣仁.《中醫基礎理論》:中國中醫藥出版社,2002年8月
  • 2.    李經緯.《中醫大辭典·第二版》:人民衞生出版社,2004年4月
  • 3.    張道宗、韓為,對五行學説中“土”的思考,安徽中醫學院學報,2002年2月第21卷第1期,8頁.