土掌房

土掌房冬暖夏涼，防火性能好，非常實用。

彝族的"土掌房"與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實。所不同的，是它的牆體以泥土為料，修建時用夾板固定，填土夯實逐層加高後形成土牆(即所謂"乾打壘")。土掌房分佈在滇中及滇東南一帶。這一帶土質細膩，乾濕適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。

城子古村隸屬雲南省瀘西縣永寧鄉，地處兩州（紅河、文山）三縣（瀘西、彌勒、丘北）雞犬相聞之地，距瀘西縣城25公里。

古村背山面水，屹立於飛鳳山上，山前碧水環繞、綠野鋪陳，土黃色的建築物在陽光下發出金色的光芒，遙遙相望清澗翠谷、漪瀾漣漣、魚躍蝦戲；坡頭屋後、白雲浮藍天、峯巒迭障、草林葱蘢、風光旖旎、景色誘人。

城子古村被譽為民居建築發展史上的活化石，是一處集喀斯特自然山水田園風光與少數民族古建築於一體的勝地。彝族土掌房1000多間，層層疊疊、集中連片、背山面河，全村房屋牆連牆，下一家的屋頂即為上一家的場院，層層而上，直達山頂，極具特色。城子古村的土掌房被譽為瀘西的“布達拉宮”。

1、多為平房，部分為二屋或三層。

2、土掌房是最古老的彝族傳統民居，大多建築在乾旱少雨的高寒山區和河谷地帶。

3、建築材料以泥土為主，添加適量的木板木頭。山區泥土豐厚，石頭眾多，在村寨邊的山坡上隨手撬來一些大石頭，立起一二尺高的牆腳牆基，再用夾杆夾好築板作為模板。

4、挖來紅土倒進夾起的模板中間，用木杵舂築堅實土牆，等到土牆風乾曬乾以後，再把加工好的圓木頭架放到牆頂上，作為主樑。

5、土掌房冬暖夏涼，防火性能好，非常實用。

6、彝族土掌房1000多間，層層疊疊、集中連片、背山面河，全村房屋牆連牆，下一家的屋頂即為上一家的場院，層層而上，直達山頂，極具特色。

自然環境優美、地方及民族特色濃郁的傳統風貌型歷史文化名村。

瀘西城子歷史文化名村，位於瀘西縣城南部永寧鄉境內大永寧行政村。地處兩州（紅河州、文山州）三縣（瀘西縣、彌勒縣、丘北縣）交界處，距瀘西縣城25公里，瀘中（瀘西縣城至開遠中和營）公路穿境而過，是瀘西縣連通州內各縣（市）及文山州的南大門。境內立體氣候明顯、夏長霜期短、風小日照長、年平均日照數達2176小時，作物生長期為285天，屬典型的南亞熱帶氣候，（南盤江支流小江河上游）中大河自北向南貫穿村境中部。

城子村背山面水，屹立於飛鳳山上，山前碧水環繞、綠野鋪陳，土黃色的建築物在陽光下發出金色的光芒，遙遙相望清澗翠谷、漪瀾漣漣、魚躍蝦戲坡頭屋後、白雲浮藍天、峯巒迭障、草林葱蘢、風光旖旎、景色誘人。

城子村的民居依山順勢，成梯級向上，大多數房屋屋頂相接，形成長達數十米甚至上百米的平台，全村一千多間土庫房首尾相連，與山坡隔為一體，不可分割。城子村的村寨景觀充分體現了人與自然和諧相處，達到了人與自然共生共存的完美境界。

城子村大多數的民居建築，都是漢式建造技術與彝族傳統土築民居技術相結合的產物，在外牆及屋頂的建造技術上，採用的是彝族土築民居的傳統技術，但在建築平面佈局及內院隔牆、開窗及防雨披檐和門頭等的建造上，都是漢式建築的典型作法以。聰明的城子先民在建造自己的住所過程中，不斷的吸收外來文化和技術，將它們取精去粗，融會貫通，又將它們運用到住房的建造技術中，以進一步完善民居的使用功能與建造技術，使住所的安全性和舒適性及採光、通風等住房條件得到了進一步的發展。

在近現代中國革命史上，城子村曾出過一位風雲人物，已故全國政協副主席、著名彝族愛國將領張衝。當時張衝的家鄉小布坎一帶沒有學校，父母將他送到城子村小學就讀，住在同學陳學易家，度過了自己的啓蒙時期，後張衝在離村二十餘華里的熊山樑子上進行抗日鬥爭，帶出了曾任省民政廳副廳長的張士明和第一任宜良專區專員張永和，這三人合稱“熊山三傑”，使城子村成為人傑地靈的風水寶地。

在民主革命時期，城子村是中共瀘西縣地下黨的核心堡壘、根據中心。1949年1月初，中國人民解放軍滇黔邊區縱隊前委、在此成立盤北指揮部，指揮瀘西、陸良、師宗、彌勒、路南、邱北等縣的武裝鬥爭。1949年2月5日，“邊縱”解放了瀘西縣城，同時中共瀘西縣委和瀘西縣解放委員會在城子村誕生。2月中旬，盤北指揮部在這裏開辦軍政幹部培訓班，大批優秀的革命幹部從這裏走出去，奔赴解放滇東，解放雲南的滾滾洪流中。

城子村歷史悠久，歷史人物眾多，如“昂土司”、“李將軍”等人物。

村寨選址與建設是個充分體現了中國傳統風水學説的典型案例：

中國古代風水歌吟：

陽宅須教擇地形，背山面水稱人心。

山有來龍昂秀髮，水須圍抱作環形。

明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。

城子村背依高山，且山勢蜿蜒曲折，是為來龍；中大河流經村頭，並在村頭彎作環形；飛鳳坡前地勢平坦、寬闊，是為明堂寬大。中大河進村方向地形開闊，是為天門開，財氣順水而來，而水流出村方向則兩山夾一谷，地形狹窄，是為地户閉，鎖緊財氣流出。

站在村後山向下俯視，可見村前有朝山、案山，且案山作三台之形，左右分佈日、月二山，左青龍屬木，右白虎屬金，上朱雀屬火，下玄武屬水。金、木、水、火、土五行齊全，青龍、白虎、朱雀、玄武四相完整。綜上所述，城子村在遺址與建設上多處符合中國傳統風水學説，是傳統風水學説指導村寨建設的一個典型案例。

村寨建設的歷史文脈發展得到完整的保存

經調查發現，城子村現存民居的建造年代有一條非常清晰的脈絡，據記載：明成化年間，土司昂貴在飛鳳山上建土司府、江西街，已500餘年。在昂土司鼎盛的年代，江西街房屋林立、店鋪相接、扣毀於兵火。城子村現存歷史最長的房屋為小龍樹山頂的二十四家人。據現居的房內的一位老人説此房建於清雍正八年，已270餘年。當時為二十四家人共同建造，旁屋順等高線於同一水平面上，樣式為最原始的土掌房民居，無院落無窗子，房屋圍護結構均為泥土夯制。扣隨着人口的增加，村寨的發展由山頂逐漸向下及向北發展，建立了中營居民組團。建築樣式也隨着漢文化建造技術的進入而發生了改變，房屋逐漸變成了“一顆印”樣式即一正房、二耳房、一照壁，內院即為天井，以利於採光，靠內院一側牆，採用木質牆且開窗。這樣就極大的增加了房屋居住的舒適性。但這些房屋屋頂依舊相連成一個一體的平台，還保持着彝族土築民居的特色。隨後，發展建立了小營民居組團，此時的民居開始出現漢式門頭及坡頂建築，門頭下方斗拱等建築構件齊全、完整，已深得漢式建築的精髓（如李將軍第），但大多數民居在吸取了漢式建築的精華後，在屋頂與外牆的建造上依舊保持傳統彝族土掌房的特徵，成為漢彝建造技術完美結合的鮮明例子。

城子城因自然及歷史的發展，完整而真實的保存了不同時期建造的民居的不同特點及發展過程，為民居建築史的發展研究提供了一部活教材，堪稱民居建築文化與建造技術發展史上的“活化石”。