土夫子

“土夫子”本來是對長沙賣黃泥為生者的俗稱，因為在當時湖南長沙城裏，以燒煤炭為主，而煤炭裏面又要放上黃泥巴，以此來增加耐燒延時，故而對黃泥巴的需求極大，於是就誕生了以拖着板車以賣黃泥巴為生的一種職業——土夫子，多以男性壯勞力為主，取土地點也多在城邊緣附近。

土夫子出身貧賤，沒有文化。但也行行出狀元。黃泥中的上品——“糯米泥”是長沙唐宋土坑墓葬裏的回填土（放棺時挖出，後又填入坑中的土）。為此，很多“土夫子”就去墓葬所在地挖取黃泥土。最初偶然挖到了一些唐宋墓葬中的隨葬品，賣給古董商，換幾升米，幾個小錢。但偶爾有一些古器可以賣一個好價錢。土夫子們見有利可圖，於是就以盜掘古墓為職業。慢慢地也開始不去賣黃泥巴，乾脆以盜墓為生。

商承祚先生《長沙發掘小記》：“解放前，長沙盜墓甚熾。”長沙古墓葬“經土夫子盜掘，破壞無法統計”。據考察，有的戰國墓葬竟然“前後被盜過六次”，“其破壞之甚，實令人髮指。”長沙的“土夫子”曾經結成團伙，各有自己的盜掘範圍，他們與古董商之間，也保持着比較密切的關係。這些“土夫子”在長沙憑藉自己的“本領”發了一些小財，但同時也造成了文物的損壞和流失。著名的長沙子彈庫楚帛書，就是1942年由長沙“土夫子”盜掘出土，後被美國人柯克斯騙走，至今仍流落在美國。（現在美國亞洲美術館藏）

據《瀟湘絮語》一書載：“土夫子”本來是民國時長沙對賣黃泥土為生者的俗稱。因為在當時的湖南長沙城裏，老百姓都是以燒煤炭為主，而煤炭裏面需要放上黃泥土，以此來增加耐燒度，故而對黃泥土的需求極大，於是就誕生了以拖着板車賣黃泥土為生的一種職業“土夫子”。這種行業多以男性壯勞力為主，他們出身貧賤，經常到郊區附近的山丘挖取黃泥土，賣給市區的酒家或居民。做煤用的黃泥需要純淨的黏土，俗稱糯米泥，是黃泥土中的上品；一般的老土俗稱朱甲土，缺乏粘性不適用。而這種純淨的粘土以古墓墓坑的回填土為最佳，很多“土夫子”就去墓葬所在地挖取黃泥土。最初由於偶然的機會，有人在山丘下坡的唐宋時期墓坑內挖黃泥，意外地挖到一些釉陶器或白瓷碗、碟等隨葬物，就帶回家中洗淨作為用具，但不知道是哪個朝代的文物 ^[1]  。

土夫子們多年挖黃泥巴生涯，漸成土層專家，哪個地方有沒有墓，他們稍作分析即可得出結論。“土夫子”識別古墓是根據古墓封土（堆築墳堆的土）和墓葬的回填土的成色、夯層、含水濕度來判斷的。也就是“一看二挖”。湖南考古所就有一位胡姓高人，對於土層的瞭解和分析已到了爐火純青的地步。記得在常德一考古工地, 胡老先生指着一低平窪地説，這裏有一戰國墓，一北大考古系畢業的高才生不信，與之打賭，結果幾鋤下去，果然是一座小型的墓葬。原來這位胡老先生就是土夫子出身！

新中國成立後，鑑於這些“土夫子”精湛的技術，當時的文管會就聘請了當中個別優秀者當了發掘工人。他們的“土”辦法，對考古發掘工作帶來了很大方便。被稱之為“土專家”。觀察樣土判斷古墓的深淺和年代，是“土夫子”的特長之一。尤其是在長沙漢墓的科學發掘中，他們指路引線，免去了諸多不便，因為這些漢墓是十墓九空，許多就是他們乾的。這一回算是將功補過。據説馬王堆漢墓發掘時其千年女屍在棺內難以取出，“土夫子”們出主意用五塊木板斜插進去，將棺側起，謹慎將女屍取出，因此而得以保存。