圖紋瑪瑙

象形圖紋瑪瑙的歷史與現在

象形圖紋瑪瑙(48張)

黎軍的《石破天驚——中國象形瑪瑙收藏與欣賞》一書中提到的瑪瑙，是隱晶質石英礦物，成分是SiO2。 瑪瑙是玉髓的一種，成分都是SiO2，現在淘寶上熱賣的玉髓（狹義的）和瑪瑙的區別在於---含有雜質導致條紋、環帶結構明顯的稱為瑪瑙，含雜質少導致條紋、環帶不明顯的稱為玉髓（狹義的）。玉髓（狹義的）雖然條紋、環帶不明顯，但會有簡單或複雜的圖案。為通俗易懂，方便稱謂，一般統稱瑪瑙、玉髓（狹義的）為“瑪瑙”，簡稱象形圖紋瑪瑙為”象形“。

據史料記載，我國新石器時代中晚期，就已經出現用瑪瑙製作的簡單工具和瑪瑙裝飾品。然而，記載象形圖紋瑪瑙的古籍卻並不多見。最早記載象形圖紋瑪瑙的古籍是宋代文人杜綰所著的《雲林石譜》，是這樣描述的：“峽州宜都縣產瑪瑙石，外多沙泥積漬，凡擊去粗表，紋理旋繞如刷絲，間有人物鳥獸雲氣之狀。土人往往求售，博易於市。泗州盱眙縣寶積山與招信縣皆產瑪瑙石，紋理奇怪，宣信間招信縣令【忘其姓名】獲一石於村民，大如升，其質甚白。既磨礲（譯研磨）中有龍作蜿蜒盤屈之狀，歸貢內府（譯朝廷裏的皇帝）”。這塊經過研磨後發現的“龍”形象形圖紋瑪瑙，人們視若珍寶貢獻給皇帝。出產這塊龍形象形圖紋瑪瑙的瑪瑙河，在今湖北省宜昌地區，流經宜昌、當陽、枝江。（注：峽州宜都縣，今湖北省枝城市。峽州轄境相當於今湖北省宜昌、遠安、宜都等地。）

據清代江寧府江寧縣（今南京市）縣誌記載：“瑪瑙澗五色文石，有云霞草木人物鳥獸之狀，甚至字畫天然，一石數金。邑人以山為市。”由此可見，在清朝，象形圖紋瑪瑙就已廣受關注，且身價不菲。

《歸州志》載：“蒼茫溪，一名瑪瑙河，盛產瑪瑙，大者如瓜，小者如豆，藏在遍河牀卵石之內......色紅、茶黃、淡青......尤以透明紋理、中有魚蝦、月亮、屋宇圖案者為貴。”

l圖紋瑪瑙(12張)

明代谷泰撰寫的《博物要覽》（天啓間（1621—1627）刊行）中寫道“瑪瑙非石非玉，自是一類。有紅、白、黑3種，有紋如纏絲者。人以小者為玩好之物，大者研為器具……其中有人物、花鳥形者最貴重。文中描述的人物、花鳥形者最貴重，就是象形圖紋瑪瑙。中國現存最早的文物鑑定專著《格古要論》（曹昭（明）撰寫）書成於洪武二十一年（1388），書中記載“瑪瑙多出北方，南蕃、西蕃亦有，非石非玉堅而且脆，快刀刮不動，凡看碗盞器皿要樣範好，碾得薄不夾石者為佳，其中人物、鳥獸形者最佳”。這本明代古書中記載的“其中人物、鳥獸形者最佳”説的就是象形圖紋瑪瑙這一奇珍收藏。

民間流傳的“影子瑪瑙”，實際上也是象形圖紋瑪瑙。由於天然瑪瑙中象形的紋理圖案稀少，玉器工匠們將瑪瑙的石皮及紋理圖案與傳統的雕刻藝術相結合，創造出了瑪瑙俏雕，其藝術效果讓人百看不厭，耳目一新。

古代瑪瑙開採、加工生產力及其低下，瑪瑙礦石硬度高、開採難度大，在沒有電動工具的“砣鋸時代”，有“一砣瑪瑙一砣金”的説法。象形圖紋瑪瑙形成本身具有偶然性，原石橫切、豎切、斜切，多切少切哪怕是差一毫米，就會與瑪瑙圖案失之交臂，可謂“失之毫釐，謬之千里”，這些原因導致了象形圖紋瑪瑙實物更是存世稀少。中華民族自古又多災多難，歷經多次戰亂、社會動盪，由古傳至今的象形圖紋瑪瑙實物，真是鳳毛麟角。全世界只有我國的故宮博物院和俄羅斯的克林姆林宮寶石博物館偶能發現“色彩成圖的瑪瑙”，這也是收藏界的一個遺憾了。

地質學家普遍認為，象形圖紋瑪瑙形成於一億年前的火山爆發，在漫長的歲月中，經過沉澱結晶，火山灰中的氧化錳、氧化鐵、陽起石、角閃石、金紅石、針狀晶體、綠泥石及其他雜質等引起的共存反應，形成了這些神奇的象形圖紋瑪瑙。

中國現代的瑪瑙開採、加工活動在文革時期一度遭到嚴重破壞，基本處於停滯狀態。隨着改革開放後人們逐步富裕起來，廣大人民羣眾有了休閒旅遊的需求，旅遊業迅速發展，帶動了旅遊商品市場的蓬勃發展。瑪瑙的各種手工藝品因物美價廉，顏色亮麗、品種豐富，在全國各地旅遊區大受歡迎。一股瑪瑙加工熱在“瑪瑙之鄉”的遼寧阜新興起，其從業者是一些當地農民。因為是初學乍練，不擅長雕塑，他們起初只是將瑪瑙切割成板、片，製成圓片牌出售。瑪瑙牌因是一種價廉物美的飾物，很快行銷全國各大旅遊市場。

瑪瑙牌加工材料主要採用遼寧阜新當地開採和後來大量進口的巴西瑪瑙原石。加工户把瑪瑙原石加工成圓柱型瑪瑙棍，再用砣鋸和後來大量出現的電動切割工具進行簡單的瑪瑙切片切割，這種瑪瑙切片加工因工藝簡單，投入成本低，受到了農户的歡迎並很快成為當地農户在閒暇、農閒時期的重要創收手段。中國改革開放後至2008年，這近30年的時間是遼寧阜新蒙古自治縣十家子鎮周邊地區瑪瑙切片加工的高峯期，其中1994年至1998年間，更是瑪瑙牌產銷的最鼎盛時期，日上市交易的瑪瑙片少者數萬片，多時達十幾萬片。整個瑪瑙切片加工高峯期間，因使用了遼寧阜新、巴西進口的瑪瑙原石品種——黑紅花、黑白花、紅花，通過人為切割手段把隱藏在瑪瑙層間的圖案最大限度的呈現在人們眼前，因機緣巧合並加上豐富想象力，那個古代典籍記載的花、鳥、魚、蟲、人物、山水、風景的象形圖紋瑪瑙世界豁然出現在世人面前。

但十分可惜的是由於當時人們的審美觀念和現在存在巨大差距，幾乎毀滅了這一珍稀收藏品種。那時的加工户普遍認為瑪瑙牌染成紅色、綠色是最美的，也容易市場出售，有瑪瑙天然花紋的片子他們叫做花料，因不好染色被當成殘次料。加工户如果不想虧本就必須想辦法用用劇毒化學顏料把花紋蓋住，這種工藝當時叫“蓋色”，這種對美理解上的誤區，導致了瑪瑙天然圖案遭到了毀滅性的破壞。

萬幸的是，自古高手在民間，對美的認識就有超越時空的，因為有了這些眼光獨具、鶴立獨行，被親人、同行，認為是傻子、瘋子的藏家，他們頂住巨大的經濟壓力、心理壓力，讓我們今天能有幸能再次看到這個史書典籍中的收藏貴族—象形圖紋瑪瑙。

2010年後因以下原因，後續的象形圖紋瑪瑙基本絕跡。

第一、2010年後遼寧阜新、巴西瑪瑙原石中相對容易出現象形圖紋瑪瑙的瑪瑙原石品種——黑紅花、黑白花、紅花瑪瑙原石將近枯竭。

第二、因瑪瑙切片附加值低，原石及人工費近些年又暴漲，導致瑪瑙切片加工的利潤已經沒有，嚴重挫傷了瑪瑙切片加工户的積極性，現在遼寧阜新十家子鎮周邊還從事瑪瑙切片加工的已經寥寥無幾。

第三、象形圖紋瑪瑙形成本身就具有偶然性，原石橫切、豎切、斜切，多切少切哪怕是差一毫米，就會與瑪瑙圖案失之交臂，可謂“失之毫釐，謬之千里”。上述原因導致現在精品象形圖紋瑪瑙出現的概率比中體彩500萬還要低。

通過網絡分享象形圖紋瑪瑙後，有很多玩奇石的朋友説，象形圖紋瑪瑙雖好，但它經過了人工切割打磨，有失天然性。剖石探寶，古來有之。春秋時，那塊價值連城的“和氏璧”就是古人剖開一塊璞玉而得到的。正是這塊和氏璧，在中國歷史上演繹出了一幕幕膾炙人口的傳奇。《雲林石譜》書中記載的那塊有“龍”形象形圖紋瑪瑙奇石，不也是經過研磨後才被人們發現的嗎？象形圖紋瑪瑙，妙趣天成，這種切割打磨，如同開啓門窗一樣，使人們一睹石中的奧秘。它們同那些覓自江河山野的河卵奇石，有着異曲同工之妙，只不過是發現的過程、方式有所不同而已。

象形圖紋瑪瑙寓於瑪瑙之中，是大自然的神來之筆和無私饋贈，其分佈廣泛，種類繁多。有的按產地分類，有的按色彩分類，有的按紋理分類，有的按圖案分類。中國人好喜慶，以紅為貴，南紅瑪瑙、川紅瑪瑙、戰國紅瑪瑙的價格不斷攀升，炙手可熱，忽視了象形圖紋瑪瑙這個珍貴的收藏。

象形圖紋瑪瑙花紋美麗、質地堅硬、色彩豔麗、多種天然顏色、能夠形成有人們普遍認同的人物、風景、山水、花、鳥、魚、蟲、水草等象形圖紋，而且存世稀少、不可複製、具有無限藝術美感、具有無限的投資與收藏價值。每一塊象形圖紋瑪瑙就是一個傳奇、一部經典、一份情感、一份財富，彰顯賞石、藏石者的悟性與境界，傳承了中國八千年的玉石文化。

象形圖紋瑪瑙的染色造假

“象形圖紋瑪瑙”花紋美麗、質地堅硬、色彩豔麗、多種天然顏色、能夠形成有人們普遍認同的人物、風景、山水、花、鳥、魚、蟲、水草等象形圖紋，而且存世稀少、不可複製、具有無限藝術美感、具有無限的投資與收藏價值，深受瑪瑙收藏愛好者的追捧和喜愛，一些不法染色瑪瑙加工户瞄上了這一收藏領域，現在瑪瑙市場看到的染色造假“象形圖紋瑪瑙”，可以染出圖案或在同一塊瑪瑙染出不同的顏色來，我們把這種化學染色稱為俏色染，這種染色方法需要將不染色的部分進行遮蔽，可以用蠟或膠帶把不需要染色的部分遮起來，使化學試劑不能滲入這些地方的瑪瑙孔道中去。這樣不遮蔽的部分，化學試劑可以滲入瑪瑙孔道中，就能出被染的顏色，而被遮蔽的部分沒有顏色，天珠就用這個方法染，對於俏色染手鐲，可以用膠帶粘在不要染的地方，再把瑪瑙手鐲投入化學試劑中浸泡，當試劑滲入瑪瑙孔道後，取出瑪瑙，把把浸泡過的這些部分用膠帶粘好，把原來粘的膠帶打開，投入另外一種化學試劑中浸泡，當試滲入瑪瑙孔道後，取出瑪瑙，然後進行熱得理即可。

這些染色造假“象形圖紋瑪瑙”迷惑性很大，沒經驗的人很容易上當，仔細觀察您會發現這些“象形圖紋瑪瑙”具有象形度高，線條生硬，色彩圖案無天然過度，人為痕跡明顯等特點，由於採用局部染色，染色劑侵泡效果不好，沁色不夠充分，所以經常佩戴把玩易退色。

染色瑪瑙 ^[1]  自古有之，中國人喜歡紅色，自古就有“瑪瑙無紅一世窮”的説法，中國古代從日本進口的東紅瑪瑙就是含鐵的瑪瑙加熱處理後形成的紅瑪瑙，所以又名“燒紅瑪瑙”。上世紀60年代以來，德國和美國就採用各種辦法給平常的瑪瑙“化妝”，使其具有美麗的色彩和紋帶。瑪瑙染色後在巴西叫作“umbu”。綠瑪瑙、黑瑪瑙、藍瑪瑙則多為染色而成。市面上現在出售的藍色、紫色的瑪瑙首飾基本都不是本色，瑪瑙的染色在國標中被稱為優化方法。可直接稱其名稱在鑑定證書中不附説明。瑪瑙染色是瑪瑙收藏者的大忌，另外染色劑因使用劇毒化學藥劑，對佩戴者健康無益。

那麼如何鑑別染色瑪瑙 ^[1]  呢？

其實很簡單，打個比方最近網上看韓國選美前三名長的都很像，於是網友驚呼，都一個美容大夫做的！現在姑娘們整容都願意按照影視、明星來整，您想如果滿大街都是某個影視明星，那是不是整過容了？姑娘們為什麼會這樣呢，是因為審美觀念受到了影視、潮流的影響，審美達成了一種共識了、有趨同性。這個道理用在染色瑪瑙的鑑別上是異曲同工的，染色用工業化生產模式，一樣的礦石、一樣的藥劑、一樣的手法、結果怎麼樣？那就是一樣的美麗，看都有似曾相識的感覺，價格很便宜、美麗很相似，這就是染色鑑別的基本依據，大自然造就的純天然瑪瑙是色彩斑斕、千變萬花，還多少帶有瑕疵。所以染色瑪瑙是有規律可循，看多了染色瑪瑙就能總結出來規律。

下面介紹染色瑪瑙最讓認人容易迷惑的兩個品種

1、出現兩種及以上顏色，這樣的瑪瑙是染色嗎？瑪瑙顏色比較複雜，大致分泡染色藥，沖洗中和後再泡定色藥，最後高温顯色，這些過程中瑪瑙會接觸很多化學物質，再加上其本身含有的很多制色成分，最後在高温過程中都會有顯色現象，所以瑪瑙染一種顏色經常會出現多種顏色。另外瑪瑙密度不一致，密度高的部分進色少，高温後形成了各種圖案以及花紋。這些異樣的染色瑪瑙深受瑪瑙收藏愛好者的喜愛，商家為了迎合市場需求往往不説是染色的，説是純天然瑪瑙，這些才是現在最容易迷惑人的的染色瑪瑙 ^[1]  。

2、油花瑪瑙

“油花”瑪瑙，也是染色瑪瑙的一種。改革開放後加工瑪瑙手鐲要用電鋸鋸，電鋸的機油就有可能滲人手鐲料裏，手鐲的做好後，剩下的瑪瑪瑙手鐲芯叫瑪瑙餅子，是下腳料了，為了最大利用剩餘價值，加工户一般都高温一下，結果滲進去的機油就會顯現出各種圖案來，這就是“油花”，瑪瑙手鐲芯其實是“油花”的重災區。

參考文獻：

1、《雲林石譜》作者杜綰，字季陽，號“雲林居士”。（成於南宋紹興三年）。

2、《歸州志》明萬曆三十七年（1609年）。

3、《博物要覽》谷泰撰（明天啓間1621—1627刊行）。

4、《格古要論》曹昭撰（明）書成於洪武二十一年（1388）。

5、《石雅》章鴻（1877-1951年）撰，1898年中秀才，1911年畢業於日本東京帝國大學理科大學地質學科。1922年任中國地質學會第一任會長。1949年後任中國地質工作計劃指導委員會顧問、中國科學院專門委員。

6、《收藏》雜誌2014年4月份刊發的”瑪瑙天然圖案---被遺忘的貴族收藏“。

7、本詞條部分象形圖紋瑪瑙收藏照片選自《天工雅趣 象形圖紋瑪瑙收藏館》。