1、佛教语。破除偏执，圆满融通。
2、通融。 [1]
《楞严经》卷十七姜乎说榜热订只辣欠：“ 如来 观地、水、火、风，本性圆融，周道永臭徧法界，湛然常住。” 宋 苏轼 《答子由颂》：“五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融。” 叶圣陶 《倪焕之》十四：“眼前的悼漏胶愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一淋狼段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”
《旧五代史·海兆元唐书·明宗纪二》：“天下节度、防御使，除正、至、端午、降诞四节量事进奉，达情而已。自於州府圆融，不得科敛百姓。” 清 黄宗羲 埋体谅《与李杲堂陈介眉书》：“ 万充宗 传谕：以 高旦中 志铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融。” 
佛学大辞典圆融一词，最早为天台宗所常用，署名慧思大师所著的《大乘止观》中，论述“自性圆融”、“圆融无二”、“圆融无碍法界法门”。智者《观音玄义》、《法华玄义》等著述中，多次出现“法界圆融”、“三谛圆融”。圆融在华严宗哲学中更显重要，有“六相圆融”、“圆融行布”、“三种圆融”等说法。禅宗、真言、净土等诸宗著述中，也常见到圆融之说。 圆者周遍之义，融者融通融和之义，若就分别妄执之见言之，则万差之诸法尽事事差别，就诸法本具之理性言之，则事理之万法遍为融通无碍，无二无别，犹如水波，谓为圆融。曰烦恼即菩提，曰生死即涅盘，曰众生即本觉，曰娑婆即寂光，皆是圆融之理趣也。————《丁福保..佛学大辞典》 
