圓融

1、佛教語。破除偏執，圓滿融通。

2、通融。 ^[1] 

3、猶圓通。指文辭周密暢達。

《楞嚴經》卷十七：“ 如來 觀地、水、火、風，本性圓融，周徧法界，湛然常住。”

宋 蘇軾 《答子由頌》：“五藴皆非四大空，身心河嶽盡圓融。”

葉聖陶 《倪煥之》十四：“眼前的愁煩是蜕化期間應有的苦悶，超越了這一段期間，自然會入於圓融無礙的境界。”

《舊五代史·唐書·明宗紀二》：“天下節度、防禦使，除正、至、端午、降誕四節量事進奉，達情而已。自於州府圓融，不得科斂百姓。”

清 黃宗羲 《與李杲堂陳介眉書》：“ 萬充宗 傳諭：以 高旦中 志銘中有兩語，欲弟易之，稍就圓融。”

圓融一詞，最早為天台宗所常用，署名慧思大師所著的《大乘止觀》中，論述“自性圓融”、“圓融無二”、“圓融無礙法界法門”。智者《觀音玄義》、《法華玄義》等著述中，多次出現“法界圓融”、“三諦圓融”。圓融在華嚴宗哲學中更顯重要，有“六相圓融”、“圓融行布”、“三種圓融”等説法。禪宗、真言、淨土等諸宗著述中，也常見到圓融之説。

圓者周遍之義，融者融通融和之義，若就分別妄執之見言之，則萬差之諸法盡事事差別，就諸法本具之理性言之，則事理之萬法遍為融通無礙，無二無別，猶如水波，謂為圓融。曰煩惱即菩提，曰生死即涅盤，曰眾生即本覺，曰娑婆即寂光，皆是圓融之理趣也。————《丁福保..佛學大辭典》